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湖北省武汉市部分重点中学2014-2015学年高一下学期期中考试语文试题 Word版含答案

湖北省武汉市部分重点中学2014-2015学年高一下学期期中考试语文试题 Word版含答案


武汉市部分重点中学 2015 学年度下学期高一期中测试 语文试卷 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1--3 题。 漫谈“知其不可而为之”的精神品格 赵建成 孔子在后世被尊为圣人,享有至上的尊荣,然而在其所生活的时代,他却是处处碰壁, 甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。 《论语》记录了时人对孔子的评价:子路宿于石门。 晨门曰: “奚自?”子路曰: “自孔氏。 ”曰: “是知其不可而为之者与?” 这个晨门与《论语》中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。晨门 对孔子的评价虽在一定程度上含有一些讥诮的意味, 是对孔子的否定, 但对孔子的认识却十 分深刻,非常准确地概括了孔子一生的主流精神,即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗 精神,又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六经、广收门徒、周游列国,为的是实现他的政治理 想。而在礼乐崩坏的春秋时代,他的政治主张并不为各国当政者所采纳,因此这只能是一件 无法完成的伟业。但孔子并没有放弃,靠的就是这种“知其不可而为之”的精神。孔子在中 国的历史与文化中产生如此重大的影响,原因之一也正是这种精神。 “知其不可而为之” 的精神是一种十分可贵的文化品格。 它可以追溯到上古时代的原始 先民时期, 是对中国古代民族精神的继承和发展。 中国古代神话的一些著名篇章如 《山海经》 中的“精卫填海” 、 “夸父逐日” 、 “刑天舞干戚”等可以看作这种文化品格的最早源头。这虽 然是神话传说,但反映的却是中国原始先民的意志品质,可以说是“知其不可而为之”文化 品格的先声。 然而,这种文化品格的确立是由孔子完成的,是他为之注入更为深厚和丰富的内涵,并 通过具体的行动对后世产生深远的影响。 “知其不可而为之” 是一种强烈的责任感和使命感, 也是一种文化自信。 孔子为匡人所困, 他说, 文王去世后, 周代的文化不都体现在我身上吗? 上天如果想要消灭这种文化,后来的人就不可能掌握这种文化了;上天若不消灭这种文化, 那么匡人又能把我怎么样呢?可见,孔子是以文王、周公的继任者自居的,这既为他提供了 自信的力量,也使他的内心充满了责任感和使命感。 对于孔子而言, 他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的, 而是从他所信奉的 道德标准出发,去做他该做的事。当然在做之前,他可能已经预见了事情的结果,但这并不 会影响他应有的行动。陈成子弑其君齐简公。孔子沐浴而朝,告于鲁哀公而请讨之。哀公命 其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。孔子又告夫三子,不可。两次“告”的结果,孔子是早就知 道的,但“以吾从大夫之后,不敢不告也” 。子路也曾经说过,君子出仕,要尽其应尽之职 责,而其政治主张行不通,早就知道了。这种对于形势的认识,应来自孔子。 为与不为,都是一种人生选择,但孔子所确立的“知其不可而为之”的文化品格是一种 更高的精神境界。朱熹《论语精义》曰: “??夫可不可在天,而为不为在己。圣人畏天命, 故修其在己者,以听之天,未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不可,得不为哉?”宋 钱时《融堂四书管见》卷七亦云: “知其不可而不为者,晨门之所以贤;知其不可而不可以 不为者,夫子之所以圣。晨门但知晨门,而不知夫子之为夫子者也。 ”他们都看到了这种文 化品格的可贵之处与重大意义。 孔子之后, “知其不可而为之”的文化品格代代相传,成为中华民族精神的重要组成部 分,并在众多优秀的代表人物身上集中体现出来。屈原和文天祥便是其中尤为特出者。 “亦 余心之所善兮,虽九死其犹未悔” 、 “人生自古谁无死,留取丹心照汗青” ,这


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