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苏教版必修五《长亭送别》word教案1(1)

苏教版必修五《长亭送别》word教案1(1)


《长亭送别》预习案 一、学习目标 1.理解课文的主旨,体会剧中的爱情观; 2.理解本文情景交融的特点; 3.理解本文运用多种修辞方法融古代诗词和民间口语为一体的语言特色。 二、学习方法 朗读、自主、合作、探究 三、知识链接 1、作者简介 王实甫,名德信,字实甫,元朝大都人,元代著名杂剧作家。生卒年不详。他的 创作活动时期约在元成宗元贞、大德年间。所作杂剧十四种。剧作大都以青年女 性反抗封建礼教为题材,塑造了崔莺莺、红娘等不同的妇女的典型形象。其作品 戏剧性强,曲词优美,被认为是“文采派”的代表作家,对元杂剧和后来戏曲的 发展有很大影响。 《西厢记》可谓是家喻户晓的一部剧作,在元代就被誉为:“新杂剧,旧传奇, 《西厢记》 天下夺魁。 ”她诞生七百年来, 被全国多个剧种演唱至今, 久演不衰。 可关于《西厢记》作者王实甫的生平史料却极为少见。元末钟嗣成所编纂的元杂 剧作家传《录鬼簿》,也只说他“名德言,大都人”,列“前辈已死名公才人” 等,寥寥数语。也难怪,元杂剧作家大多是混迹于倡优之间,纵情风月的市井文 人,无权无势无地位,谁会为他们树碑立传哪! 王实甫虽然生平史料留下的不多,但他的老子和儿子却都是元代显赫的官场人 物,留下了一些翔实的史料,从中倒可以了解王实甫的一些形状。据《元史》记 载,王实甫的祖籍是今河北保定的定兴县。他的父亲王逖勋从质子军,跟随成吉 思汗西征至西域, 娶信仰伊斯兰教的阿噜浑氏为妻。阿噜浑人在元代为色目人之 一种,亦称回回人。这样,王实甫应该有一半回族血统。如果按现在的不同民族 配偶所生子女, 可自由选择族别的政策, 王实甫可以选择汉族, 也可以选择回族。 至于元代的政策如何?就不得而知了。 不过, 元代色目人的地位是高于汉族人的。 王实甫是回族,还是汉族?现在也只能是一个谜了。 王实甫的父亲,曾“赠通议大夫、礼部尚书、太原郡侯。”母亲阿噜浑氏, “赠太原郡夫人”。王实甫不仅出身官宦名门之家,而且他自己也是做过官的。 先以县官入仕,因治县有声,后提升为陕西行台监察御史。但总因“与台臣议不 合,40 岁即弃官不复仕。”王实甫 40 岁就当了省级领导干部,本来前途无量, 却弃官不仕。回到大都后,他一头扎进关汉卿的“玉京书会”,出入于歌台舞榭 之中,厮混于勾栏瓦舍之间,开始了他的戏剧创作生涯。 王实甫的儿子王结,《元史》中有传,“以宿卫入仕,官至中书左丞、中 书参知政事,地位显赫。”王结对自己有这样一位不务正业的父亲,大概觉得脸 上无光,曾劝解父亲不要涉足“歌吹之地”,在家安心养老,有“微资堪赡赒, 有园林堪纵游”。但王实甫痴迷于“风月营,密匝匝,列旌旗。莺花寨,明飚飚, 排剑戟。翠红乡,雄赳赳,施谋智。作词章,风韵美。士林中,等辈伏低。”他 乐此不疲,已不可能放弃他的创作了。王结也无可奈何。 元大都时期的西四砖塔胡同一带,有勾栏数十处,是元杂剧演出的主要场所,也 是三教九流聚集的地方。王实甫、关汉卿等,整日流连于此,能体味到社会下层 人的生活,反映他们的愿望。 王实甫一生共创作了 14 部杂剧,除《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破 窑记》、《四丞相歌舞丽春堂》留有全本外,还有《苏小卿月夜贩茶船》、《韩 彩云丝竹芙蓉亭》各一折。他的代表作《西厢记》,在戏剧结构、矛盾冲突、人 物塑造等方面,都取得了很高的艺术成就,无论是思想性,还是艺术性,都达到 了元杂剧的一个高峰, 成为最具舞台生命力的一部佳作。 《西厢记》 所表达的“愿 普天下有情人都成眷属”的思想,在中国文学史上还是第一次。《西厢记》突破 了元杂剧一本四折的格式,长达五本


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