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第七编明代文学09级

第七编明代文学09级


第七编

明代文学

绪 论 第一章 《三国演义》 第二章 《水浒传》 第三章 《西游记》 第四章 《金瓶梅》 第五章 三言二拍 第六章 《牡丹亭》 第七章 明代诗文

明代文学绪论
(1368—1644) ? 明王朝(1368—1644)历16 帝,有国277年。可以嘉靖元 年(1522)为界分前后两期。

第一节 明代社会发展对文学的影响
1、商业经济的繁荣与城市文化形态的形成

明初?重农抑商?,影响了城市繁荣。 明中叶工商势力活跃,市民阶层迅速扩大。 新的读者群的形成,作品内容市民化,艺 术趣味趋向世俗化。

2、王学的兴起及其对文学的影响
明代中后期思想文化活跃的重要契机是王学的兴起。
王守仁等人发展了宋代陆九渊的?心学?,认为?心

者,天地万物之主也?,(《传习录》)心学与禅宗
的结合,促进了人们在思想观念、思维方式上的变革, 开始用批判的精神去对待传统、人生和自我,为明代

掀起复苏人性、张扬个性的思潮创造了一种气氛,启
发了一条新的思路,提供了一种理论武器。

第二节 明代文学发展概况
一、明代文学分期
? 明代文学以嘉靖时期为界分前后两期。 ? 明前期:文学名作几乎都集中在元明之际。戏曲、 小说成就较高, 《三国》、《水浒》问世。 ? 明后期,小说、戏曲再现辉煌:徐渭《四声猿》、 汤显祖《临川四梦》、吴承恩《西游记》、兰陵笑 笑生《金瓶梅》、冯梦龙《三言》、凌濛初?二拍? 等皆为大家大作。诗文最突出的是?公安派?。

? 二、俗文学地位的提高和繁荣
? 传统文学观念向视诗、文等雅文学为正宗,而视小说、

戏曲等俗文学为鄙野、淫邪。
? 承平日久,帝王对小说、戏曲兴趣越来越浓,朝臣、文

人也开始喜好。
都为俗文学大声疾呼。李贽称《西厢》《水浒》为古今 之至文?(《童心说》)。 ? 冯梦龙认为小说比《论语》《孝经》的感染力 ?捷且

? 从前期李梦阳到后期李贽、袁宏道、汤显祖、冯梦龙等,

深?。

? 明代俗文学的繁荣:
? 首先是小说勃兴:长篇章回体小说以《三国》《水浒》 《西游》《金瓶梅》这?四大奇书?为标志。短篇小说 以?三言??二拍?为代表。 ? 其次是戏曲兴盛:嘉靖后,?三大传奇?——李开先 《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞《鸣凤记》问 世;?四大声腔?的昆山、弋阳腔火爆。汤显祖、沈璟 等剧作家和曲论家,汤显祖《牡丹亭》、徐渭 《四声 猿》标志了明代戏剧的最高水平。

第三节 长篇章回体小说的崛起和兴盛
长篇章回体小说的形式特点:分章叙事,
分回标目,每回故事相对独立,前后勾连,

首尾相接,全书构成统一整体。这是中国
古代长篇小说惟一的体裁。

二、章回体小说兴盛的原因
? 外因:市民阶层迅速扩大,作品内容市民 化,艺术趣味趋向世俗化 ,文学商品化, 理论上的支持等。
? 内因:小说文体本身的发展所致的必然结 果。

三、古代小说发展概说
(一)先秦
? 《庄子〃外物》:饰小说以干县令,其于大 达亦远矣。 ? 《论语〃子张》引子夏云:虽小道,必有可 观者焉;致远恐泥,是以君子弗为也。 ? 先秦寓言、史书及一些杂家著作(如《山海 经》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》)中的 片断描写可看作是最早的微型小说。 ? 先秦诸子重道而菲薄小说,对后世小说的发 展有一定的影响

(二)汉代
? 桓谭《新论》:小说家合丛残小语,近取譬 论,以作短书,治身理家,有可观之辞。 ? 班固《汉书?艺文志》列九流十家,小说家附 列于诸子之末。?小说家者流,盖出于稗官, 街谈巷语,道听途说之所造也。??闾里小 知者之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采, 此亦刍荛狂夫之议也。??诸子之家,其可 观者九家而已。? ? 在汉代,小说的地位略有提升

(三)魏晋南北朝
? 曹植《与杨祖德书》:街谈巷语,必 有可采。 ? 刘勰《文心雕龙》:盖稗官所采,以 广视听。 ? 志怪小说 干宝《搜神记》 ? 志人小说 刘义庆《世说新语》

(四)唐代小说—传奇

? 传奇,是传述奇闻异事的意思。唐元稹的《莺莺 传》初名《传奇》,裴铏的小说集也称《传奇》, 所以唐代的文言短篇小说称为?传奇?。宋金时 期,传奇成为说话的?小说?及诸宫调中一类的 名称。元代以后,则将敷衍奇闻异事题材的小说、 戏曲(先是杂剧,后是南戏)称为传奇。今则专 以传奇指唐宋文人的文言短篇小说及明清以唱南 曲为主的戏曲形式。以别于北杂剧。

? 历代史传文学、六朝志怪志人小说,是唐 传奇的文学渊源。但唐传奇又同它们有明 显区别。六朝志怪小说,意在证明神道不 诬;志人小说,旨在记述事实;称不上现 代意义的小说。史传文学,必须在真人真 事基础上作艺术加工,有小说因素,却非 小说。

? 而唐人?始有意为小说?(鲁迅《中国小说史 略》),唐传奇自觉的追求艺术美,运用想象, 虚构和曲折情节,注重人物形象塑造,构思巧妙, 结构完整,篇幅增长,叙述宛转,文辞华美,基 本上摆脱了史传文学真人真事的框架,标志着中 国小说发展具有了独立的文学品格,进入到成熟 阶段。

唐传奇的代表作
? ? ? ? ? ? ? 元稹《莺莺传》 白行简《李娃传》 蒋防《霍小玉传》 陈玄佑《离魂记》 李公佐《南柯太守传》 陈鸿《长恨歌传》、《东城老父传》 李朝威《柳毅传》

(五)宋元话本
? 宋代以后,古典小说分为文言、白话两支。 ? 宋元白话小说叫话本,话本由?说话?而 来。话本即说书艺人(宋代称为?说话 人?)?说话?时所使用的底本。话本的 出现,是中国?小说史上的一大变迁? (鲁迅《中国小说史略》)。 ? ?说话?的题材主要有?讲史?,当时有 ?说韩信?、?说楚汉?、?说三分?等。 它的许多形式为章回体小说所继承。

中国古典小说发展路线图

?先秦寓言、史书 → 汉代杂 记、史传→魏晋志人志怪小 说 → 唐传奇 → 宋元话本 → 明清长篇章回体小说

四、以明代“四大奇书”为代表的章回 体小说艺术发展历程
? 成书过程从集体编著到个人独创 ? 创作意识从借史演义到面对现实、关注人生 ? 表现题材从兴废争战等国家大事到日常生活、人情 世俗 ? 描写人物从非凡的英雄怪杰到寻常的平民百姓 ? 塑造的典型从类型化到个性化 ? 情节结构从单一线性流动到网状的交叉 ? 语言从半文半白到口语化、方言化

第一章

三国演义

诸 葛 亮

刘 备

曹 操

孙 权

关 羽

张 飞

赵 云

周 瑜

作《 第 者三 一 、国 节 版演 本义 》 的 成 书 过 程 、

一、关于?演义?
? 所谓“演义”或历史演义,即用通俗的
语言和章回体形式,将历史演变、争战兴 废、朝代更替等为基干的历史题材,组

织、敷衍成完整的故事,并以此表明一
定的政治思想、道德观念和美学理想的 小说。

二、《三国演义》的成书

1、西晋陈寿撰写的《三国志》以纪传
体形式记述了三国的主要人物及其事

迹。陈寿之后130年,南朝刘宋裴松之
为之作注。裴注引用魏晋人的著作达

210余种,资料详细,多采轶闻,极大
地充实了《三国志》的内容。

? 2、魏晋时期的《华阳国志》(东晋常

遽著)、《世说新语》、《搜神记》、
《语林》(东晋裴启作)等著作,也 不同程度的记载了一些三国人物及其 事迹,都为《三国演义》提供了丰富 而生动的素材。

? 3、此后三国故事在民间广为流传。唐

代《大业拾遗记》所载隋炀帝与群臣 观看的“水饰”,就有“曹操谯水击 蛟”、“刘备檀溪跃马”等三国故事 的造型。李商隐《骄儿诗》:“或笑 张飞胡,或笑邓艾吃”,说明三国故 事至晚唐已在民间广为流传,人物形 象渐趋鲜明。

? 4、宋代讲唱文学发达。宋代“说话”中,
出现了专门“说三分”的说书艺人如霍 四究(见孟元老《东京梦华录》) ? 苏轼《东坡志林》载王鹏语曰:“涂巷 小儿薄劣,其家所厌苦,辄与钱令聚坐

听说古话,至说三国事,闻刘玄德败,
颦蹙有出涕者;闻曹操败,即喜唱快。”

5、金院本有关三国故事的剧目有

“赤壁鏖兵”、“刺董卓”、
“襄阳会”等(见陶宗仪《南村 辍耕录》)。

? 6、元代杂剧,更以三国故事为重要题材。 《录鬼簿》、《录鬼簿续编》、《太和正 音谱》、《曲录》等记载的三国题材杂剧 约有六十余种,现存二十余种。如《三英 战吕布》、《连环计》、《千里独行》、 《单刀会》、《博望烧屯》等。当时著名 的剧作家如关汉卿、王实甫、高文秀等都 写有三国戏。元杂剧的三国戏极大地丰富 了故事情节和人物形象,在《三国演义》 的成书过程中有极其重要的作用。

? 7、元代至治年间(1321-1323)建安 虞氏刊印“平话五种”,其中《全相三 国志平话》是迄今所能见到的关于三国 故事的第一部小说定本。全书以蜀汉为 主线,上图下文,凡八万字,叙事始于

桃园结义,终于三家归晋,基本构成了
《三国演义》的故事框架。但其内容与

文字较粗糙。

? 8、在史志、裴注、说话、戏 剧等基础上,罗贯中“据正史, 采小说,证文辞,通好尚” (明高儒《百川书志》),写成了中 国文学史上最伟大的历史小 说——《三国演义》。

三、《三国演义》的成书年代

? 1、成书于宋代乃至以前; ? 2、成书于元代中后期; ? 3、成书于元末; ? 4、成书于明初; ? 5、成书于明中叶。

四、《三国演义》作者
? 早期版本题?晋平阳侯陈寿史传、后学罗贯中编次?

? 1、罗贯中:名本,字贯中,号湖海散人。籍贯有太原、 东原、杭州、庐陵多种说法。 ?罗贯中,太原人,号 湖海散人。与人寡合。乐府、隐语,极为清新。与余为 忘年交。遭时多故,天各一方。至正甲辰复会,别来又 六十余年,竟不知其所终。? (贾仲明《录鬼簿续 编》 ) ? 有人说他是?有志图王者?(明王圻《稗史汇编》), ? 有人说他是施耐庵?门人?(胡应麟《少室山房笔丛》)。 ? 2、罗贯中著作:《录鬼簿续编》录其杂剧三种:现仅 存《赵太祖龙虎风云会》一种。小说除《三国演义》外, 还有《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等五种。

五、《三国演义》主要版本

? 1、嘉靖本:《三国志通俗演义》,24卷,240 则,每则前有七言单题。为现存最早版本。 ? 2、李评本:《李卓吾先生批评三国志》,简称 ?李评本?。此本不分卷,将240则合并为120 回,目录由单题变双题。有眉批、总批,系叶昼 假托,故后人称?伪李评本?。 ? 3、毛本:《三国演义》,清康熙年间毛纶、毛 宗岗父子刊本,对?李评本?回目、正文多有修 改、增删,正统道德色彩更浓,评点多精辟见解, 是三百多年来最流行的版本。

第二节《三国演义》的内容和思想
一、《三国演义》的基本内容

? 纵向看,《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年(184) 至晋武帝太康元年(280)共97年的历史。全书120回, 分三大部分: ? 第一部分(1—33回)主要写汉末动乱和群雄并峙,曹 操集团的崛起和壮大。

? 第二部分(34—85回)主要写刘备集团的崛起和壮大, 三国鼎立,蜀国南征北战,互相争雄的局面。
? 第三部分(86—120回)写三国的衰落,最终为司马氏 所统一,建立西晋王朝。

? 横向看,《三国演义》描写了魏、蜀、吴三国间尖 锐复杂的政治斗争;

? 展示了三国时期近百年的战争史;
? 描写了令人眼花缭乱的外交手段;

? 在政治、军事、外交斗争中蕴含着极为丰富的经验,
堪称是一部谋略百科,有相当的认识意义和借鉴价

值。
? 以浓墨重彩塑造了许多栩栩如生的历史人物形象。

二、《三国演义》的思想主旨
《三国演义》主题纷争: 1、?正统?说 2、?忠义?说 3、?拥刘反曹反映人民愿望?说 4、?反映三国兴亡?说 5、?歌颂理想英雄?说 6、?赞美智慧?说 7、?天下归一?说 8、?讴歌封建贤才?说

9、?悲剧?说 10、?总结争夺政权经验?说 11、?追慕圣君贤相鱼水相谐?说 12、?宣扬用兵之道?说 13、?人才学教科书?说 14、?向往国家统一歌颂忠义英雄? 说 15、?总结历史经验?说 16、?无固定主题?说等

《三国演义》主题概括:
《三国演义》以儒家政治道德观念为核心,

同时也糅合了千百年来广大人民的愿望,鲜 明地表现出?拥刘反曹?的思想倾向。其中 既有对明君贤相、清平世界的赞美与渴慕, 对昏君贼臣、天下大乱的痛恨与厌恶,又有 由于最终理想幻灭、道德失落、价值颠倒的 惨痛现实所带来的悲怆与迷惘。

(一)明君贤臣理想
1、政治上行?仁政?

刘备 ——“仁君?典范:

?仁?为赢得民心手段: 理政新野:?新野牧,刘皇叔;自到此,民丰足?; 当阳撤退:携民渡江:?举大事者必以人为本?; 兵进西川:?秋毫无犯?,百姓?焚香礼拜?。 ?仁?为安身立命准则:宁失军师不强徐庶所难;不顾 幼子唯恐赵云有失;三让徐州而不受,出入荆州而不夺, 兵临西川不忍取。

2、人格上重?忠义? 诸葛亮 ——“忠?的楷模

对蜀汉“竭尽忠诚,至死方休”(卷23)。 “鞠躬尽瘁,死而后已”。 辅佐刘备:忠心耿耿,克尽职守。 辅佐刘禅:力撑危局,“知其不可为而为之”。

关云长——“义?的化身
3、才能上尚?智勇?

(二)“拥刘反曹”倾向

1、?拥刘反曹?的具体表现:

内容上,把刘备写成?仁君?、将曹操 写成?奸雄?。 结构上,把刘蜀放在首位,而曹魏显居 其次。 语言上,多称刘备为玄德、皇叔、豫州、 先主;而对曹操直称其名算客气,多称小 名阿瞒,甚至称?贼?、?汉贼?、?国 贼?。

2、“拥刘反曹”的思想实质
以行仁义的刘备为正统,以行暴政得曹操为异端;以南方为正 统,以北方为篡位,这是南宋时期以及元代的民族精神的反映。

而且这样一变,就给刘备这一方增加了很多伦理的力量、情感 的力量、悲剧的力量。因为曹操挟天子而令诸侯,势力最大, 如果把他当作正统,就写他的“宁教我负天下人,休教天下人 负我”的乱世哲学,东征西讨,一股霸气而已。写刘备,写诸 葛亮,在乱世里行仁义,刘玄德携民渡江是一个典型,而面对 金人的侵略,宋高宗仓皇逃到了南方,把北方的老百姓抛给了 金人,生灵涂炭,遗民泪尽,哪里有一点“携民渡江”的打算? 所以《三国演义》的尊刘反曹观念里,有很深的民族情绪在里 面。写诸葛亮和刘备,就有一种有心扶汉、无力回天的危机感。

? (三)道德悲剧意识 ? 用?道德价值?去压制、克服?政治利 益?,决定了蜀汉悲剧的不可避免。
伐吴而造成彝陵惨败。

? 刘备悲剧:“仁”辞荆州而备受困扰;“践义” ? 关羽悲剧:?义”释曹操,认敌为友,贻误战

机;傲视东吴,化友为敌,酿成失荆州、走麦城、 被擒俘、遭杀戮悲剧。

? 诸葛亮悲剧:
? “才”与“德”矛盾而以“德”为先,使事业受 阻;“生命”与“奉献”、“天命”与“人事” 矛盾而选择后者, “知其不可为而为之”,鞠 躬尽瘁,积劳成疾, “出师未捷身先死”。

? 庞统说:?离乱之时,用兵争强,固非一 道;若拘执常理,寸步不可行矣!宜从权 变……” ? 道德仁义,只会到处碰壁。 ?君不仁,臣 不忠,则可以霸王矣!?(《韩非子· 六 反》)

第三节 《三国演义》的艺术成就

一、人物刻画——“三绝”
? 毛宗岗《读三国志法》:吾以为 《三国》有三奇,可称三绝。诸 葛孔明一绝也,关云长一绝也, 曹操亦一绝也。

诸葛亮 智 绝

诸葛亮——”智?的代表
? 第35回水镜曰:“关、张、赵 云,皆万人敌,,惜无善用之 之人。若孙 乾、糜竺辈,乃白 面书生,寻章摘句之流,非经 纶济世之才也。”这经纶济世 之才就是诸葛亮。

诸葛出山
? 毛宗岗评:此卷极写孔明,而篇中却无孔明。盖善写妙

人者,不于有处写,正于无处写。写其人如闲云、野鹤 而其人始尊;且孔明虽未得一遇,而见孔明之居,则极
其幽秀;见孔明之童,则极其古淡;见孔明之友,则极 其高超;见孔明之弟,则极其旷逸;见孔明之丈人,则 而孔明之为孔明,于此领略过半矣。

之不可定,而其人始远;写其人如威凤、祥麟之不易睹,

极其清韵;见孔明之题咏,则极其俊妙。不待接席言欢,

三顾茅庐
? ? ? ? ? 见单福作歌而以为孔明; 闻报水镜来而以为孔明; 见崔州平而以为孔明; 见石广元、孟公威而以为孔明; 见诸葛均、黄承彦而以为孔明;

? 毛评:正如永夜望曙者,见灯光而以为曙也,见月光而 以为曙也,见星光而又以为曙也。又如旱夜望雨者,听 风声而以为雨也,听泉声而以为雨也,听漏声而又以为 雨也。《西厢》曲云:“风动竹声,只道金佩响;月移 花影,疑是玉人来。”玄德求贤如渴之情,有类此者! 孔明即欲不出,安得而不出乎?

一、隆中对——未出茅庐而知三分天下

? 孔明曰:?自董卓造逆以来,天下豪杰并起。曹操势不 及袁绍,而竟能克绍者,非惟天时,抑亦人谋也。今操 已拥百万之众,挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋。孙 权据有江东,已历三世,国险而民附,此可用为援而不 可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通 巴、蜀,此用武之地,非其主不能守;是殆天所以资将 军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之国, 高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱,民殷国富,而不知存 恤,智能之士,思得明君。将军既帝室之胄,信义著于 四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻, 西和诸戎,南抚彝、越,外结孙权,内修政理;待天下 有变,则命一上将将荆州之兵以向宛、洛,将军身率益 州之众以出秦川,百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚 如是,则大业可成,汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者 也。惟将军图之。?

? 将军欲成霸业,北让曹操占天时,南 让孙权占地利,将军可占人和。先取 荆州为家,后即取西川建基业,以成 鼎足之势,然后可图中原也 ? 只这一席话,乃孔明未出茅庐,已知 三分天下,真万古之人不及也! 后 人有诗赞曰:“豫州当日叹孤穷,何 幸南阳有卧龙!欲识他年分鼎处,先 生笑指画图中。”

二、赤壁之战
? 第43回(诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议) 到第50回(诸葛亮智算华容 关云长义释曹 操),小说用了8回的篇幅写?赤壁之战?。 这既是为了充分的表现这场在中国历史上的 著名战役,突出这场战役在?三国鼎立?中 的关键作用;也是为了充分展示诸葛亮的 ?智绝?。

赤壁之战中的诸葛亮
? 舌战群儒,智激孙权和周瑜,草船借箭, 定计火攻,七星坛祭风,智算华容。 ? 周瑜只是诸葛亮的侧面陪衬,蒋干中计、 苦肉计都被诸葛亮识破,此后三气周瑜, 周瑜仰天长叹:?既生瑜,何生亮? ? 料事如神,谋略超人;下知地理,上晓天 文。深谙政治,精通军事,善于外交。

第49回诸葛亮在华容道设埋伏,告诉关羽: “于华容道小路高山之处,堆积柴草,放 起一把火烟,引曹操来。” 后曹操见到火烟,果然这样分析: “岂不闻兵书有云:虚则实之,实则虚 之。诸葛亮多谋,故使人于山僻处烧烟, 使我军不敢从这条小路走,他却伏兵于 大路等待。吾已料定,偏不教中他计!”

三、七擒孟获
? 毛宗岗评: ? 孙权之兵,曹丕所欲借以攻蜀者也; 孟获之兵,亦曹丕所欲借以攻蜀者也。 ? 孔明之通吴,非注意于东,而注意在 北;孔明之征南蛮;亦非注意于南, 而注意在北也。 ? “七擒孟获”是北伐的前奏。

四、六出祁山
? 骂死王朗;空城计;明修栈道,暗渡陈仓; 造木牛流马;上方谷地雷阵;死诸葛吓走 生仲达等。 ? 司马懿屡屡称诸葛亮是?天下奇才?, ?吾不如孔明也?。 ? 诸葛亮临终前说:吾本欲竭忠尽力,恢复 中原,重兴汉室,奈天意如此,吾旦夕将 亡矣。

? 孔明强支病体,令左右扶上小车,出寨遍观各 营。自觉秋风吹面,彻骨生寒,乃长叹曰: ?再不能临阵讨贼矣!悠悠苍天,曷此其极。?
? 作者的理想是仁政、明主、贤相、英才相结合 的理想社会。但这个理想在强大的?天意?面 前被击得粉碎,表现了作者对理想的幻灭,道 德的失落,价值的颠倒所感到的一种困惑和痛 苦。诸葛亮最后壮志未酬,饮恨而终,成了一 个悲剧性的人物。在诸葛亮身上,寄予了作者 的理想。从这个意义上说,《三国演义》也是 一部悲剧。

关云长

义绝

关云长——”义?的化身
毛宗岗《读三国志法》:?青史对青灯,则极其儒 雅;赤心如赤面,则极其英灵;秉烛达旦,人传 其大节;单刀赴会,世服其神威;独行千里,报 主之志坚;义释华容,酬恩之谊重。”
下邳降曹:曹操赞曰:“财贿不足以动其心,爵禄不 足以移其志”,“事主不忘其本,乃天下之义士也;来 去明白,乃天下之丈夫也”。 华容释曹:后人诗赞:“彻胆长存义,终身思报恩。 威风齐如日,名誉震乾坤”;“拚将一死酬知己,致令 千秋仰功名”。

曹 操

奸绝

曹操“奸绝”表现之一
? 黜袁术僭号之非而愿为曹侯,则有似乎顺;
? 不杀陈琳而爱其才,则有似乎宽;

? 不追关公而全其志,则有似乎义;
? 窃国家之柄而姑存其号,异于王莽之显然弑君

曹操“奸绝”表现之二
? 奸诈残暴、嗜杀成性:
? 坑杀降卒;血洗徐州;“衣带诏”株连家族,勒 死孕妇;恩将仇报杀吕伯奢; ? ○疑而杀人:水军都督蔡瑁、张允 ? ○梦中杀人:贴身侍卫 ? ○佯醉杀人:乐官师旷。 ? ○借刀杀人:名士祢衡 ? ○伺机杀人:行军主簿杨修 ? ○借?物?杀人:管粮官王垕

《三国演义》塑造人物常用手法:

1、出场定型,类型化的写法。 2、反复皴染,围绕主要性格特征,多角度、 多层次地加以强化,使其性格在单一中呈 现出丰富性、复杂性。 3、多用传奇故事和生动的细节来突现人物 的性格特征。 4、善用对比、烘托等手法

二、《三国演义》出色的战争描写

1、犯中求避,同中见异,千变万化,特点鲜明, 充分显示出战争的多样性和复杂性。三大战役都 是以弱胜强的火攻,但官渡之战是烧粮草;赤壁 之战是烧战船;彝陵之战是烧营盘。烧粮草在平 原,烧战船在水上,烧营盘在山林。 2、注重表现战争中的?智谋? 。官渡之战,袁绍 败于无智;赤壁之战,孙、刘胜于斗智;彝陵之 战,东吴显是智胜。 3、注重在战争中写人。详写战前谋划;详写主动、 得胜方。

? 三、“七实三虚”的艺术构思 ? 四、语言特色: 文不甚深,言不甚俗。 典雅而不深涩,通俗而不鄙俚。

《失街亭》赏析
1、马谡立状守街亭,诸葛亮周密部署,命马
谡“谨守”,当道下寨。

2、马谡违令拒谏,屯兵山上。
3、司马懿采取“围山断水”的战术夺取了街

亭。
4、诸葛亮布置撤退,空城退敌。

5、诸葛亮挥泪斩马谡。

第四节《三国演义》的不足与糟粕
? 1、人物描写有过分夸张失实之处。 ?欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之 多智而近妖。?(鲁迅《中国小说史 略》) ? 2、书中有不少迷信情节; ? 3、男人的世界;女人是陪衬;

第五节《三国演义》的影响
? 1、对社会文化生活的广泛影响
? 2、历史演义的繁荣 ? 3、《三国演义》在国外

《三国演义》课堂练习
请说出下列《三国演义》情节涉及的人 物:

? 火烧博望 ? 古城相会 ? 横槊赋诗 ? 火烧连营

青梅煮酒 草船借箭 携民渡江 水淹七军

请说出下列《三国演义》情节涉 及的人物
? 舌战群儒 ? 智算华容 ? 许田打围 ? 跃马过檀溪 义释严颜 怒鞭督邮 智激周瑜 走马荐诸葛

背诵曹操的三首诗
? 1、《蒿里行》 ? 2、《步出夏门行》 ? 3、《短歌行》

下面几段话分别是谁说的? 表现了说话人怎样的性格特征?

? 今与吾水火相攻者,曹操也。 操以急,吾以宽;操以暴,吾 以仁;操以谲,吾以忠:每与 操相反,事乃可成。若以小利 而失信于天下,吾不忍也。

? × ×曰:?宁教我负天下人,休教天 下人负我。? ? × ×摇首顿足曰:?此人见识 胜吾十 倍,今不除之,后必为我国之祸!? ? × ×曰:?赵范既与某结为兄弟,今 若娶其 嫂,惹人唾骂,一也;其妇再 嫁,使失大节,二也;赵范初降,其心 难测,三也。主公 新定江汉,枕席未 安,予安敢以一妇人而废主公之大事??

? × ×曰:?吾于千枪万刃之中,

矢石交攻之际,匹马纵横,如入 无人之境;岂忧江东群鼠乎! ? 后人有诗叹曰:?身未升腾思退 步,功成 应忆去时言。只因先 主丁宁后,星落秋风五丈原。?
这首诗所叹的的是谁?为小说的哪一 回埋下了伏笔?

? × ×在车上大笑曰:?吾以为汉朝大老元臣,必有高

论,岂期出此鄙言!吾有一言, 诸军静听:昔日桓、 灵之世,汉统陵替,宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘。 黄巾之后, 董卓、傕、汜等接踵而起,迁劫汉帝,残 暴生灵。因庙堂之上,朽木为官,殿陛之间, 禽兽食 禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉 政。以致社稷丘墟,苍生 涂炭。吾素知汝所行:世居 东海之滨,初举孝廉入仕;理合匡君辅国,安汉兴刘; 何期 反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!天 下之人,愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉, 昭烈皇帝继 统西川。吾今奉嗣君之旨,兴师讨贼。汝既为谄谀之臣, 只可潜身缩首,苟 图衣食;安敢在行伍之前,妄称天 数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下, 何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜 负!?

? 愚有片言,望丞相察之:南蛮恃 其地远山险,不服久矣;虽今日 破之,明日复叛。丞相大军到彼, 必然平服;但班师之日,必因北 伐曹丕;蛮兵若知内虚,其反必 速。夫用兵之道,攻心为上,攻 城为下;心战为上,兵战为下。 愿丞相但服其心足矣。

? ?某自幼熟读兵书,颇知兵法?; ? ?兵法云:‘凭高视下,势如破竹。’若 魏兵到来,吾教他片甲不回!? ? ?汝莫乱道!孙子云:‘臵之死地而后 生。’若魏兵绝我汲水之道,蜀兵岂不死 战?以一可当百也。吾素读兵书,丞相诸 事尚问于我,汝奈河相阻耶??

《三国演义》回目排序

? 谋董贼孟德献刀 ? 张翼德怒鞭督邮 ? 破关兵三英战吕布 ? 曹操煮酒论英雄 ? 王司徒巧使连环计 ? 刘玄德携民渡江

《三国演义》回目排序
? 定三分隆中决策 ? 赵子龙单骑救主 ? 司马徽再荐名士 ? 会古城主臣聚义 ? 美髯公千里走单骑 ? 刘皇叔跃马过檀溪

《三国演义》回目排序
? 关云长义释黄汉升 ? 七星坛诸葛祭风 ? 诸葛亮智算华容 ? 孔明一气周公瑾 ? 诸葛亮痛哭庞统 ? 关云长义释曹操

讨论题

? 1、为什么说曹操是《三国演义》中刻 画得最成功的人物? ? 2、怎样评价《三国演义》的男权意识? ? 3、《三国演义》的主要人物中,你最 喜欢谁?为什么? ? 4、 《三国演义》的主要人物中,你最 不喜欢谁?为什么?

第 二 章

水 浒 传

赤 发 鬼 刘 唐

大 刀 关 胜

《水浒传》
四大名著 之一 四大奇书 之一 英雄传奇 代表作

金圣叹《三国演义序》:
? 余尝集才子书者六,其目曰:《庄》 也、《骚》也、马之《史记》也、杜 之律诗也、《水浒》也、《西厢》也, 已谬加评定,海内君子皆许余以为知 言。近又取《三国志》读之,见其掘 实指陈,非属臆造,堪与经史相表里。 由是观之,奇又莫奇于《三国》矣。

第一节 《水浒传》的成书过程
? 《水浒传》、《三国演义》、《西游记》 这几部书有学者称之为累积型的作品。它 前边应该有一个作家群,进行了关于《水 浒传》故事的前期的创作,提供了《水浒 传》故事的一个大致的框架,提供了大量 的、初级的水浒故事,最后施耐庵、罗贯 中在这个基础上进行加工、再创作,完成 这部大书。

一、史书素材:

1、《宋史》中《徽宗本纪》、 《侯蒙传》、《张叔夜传》 均有简略记载; 2、南宋王偁《东都事略》等。

? 南宋王偁《东都事略》载,宣和 三年(1122年)四月童贯擒获方腊 之后,?五月丙申,宋江就擒?。 ? 宋?洪迈《夷坚志》:宣和七 年,……有梁山泺贼五百人受降, 既而悉诛之。
? 鲁迅《中国小说史略》据此认为宋江 等人的结局是“杀降”。

二、民间流传:
1、南宋罗烨《醉翁谈录》录说话名目, 有《青面兽》、《花和尚》、《武行 者》、《石头孙立》等; 2、南宋龚开《宋江三十六人赞》录36 人姓名、绰号; 3、南宋末元初《大宋宣和遗事》?梁山 泊聚义本末?。

讲史话本《大宋宣和遗事》
? 全书76000余言,按年编述历史故事,分 子目293条。叙事到宣和年间则有了水浒 故事,如?杨志等押花石纲违限配卫州?、 ?孙立等夺杨志往太行山落草?、?宋江 因杀阎婆惜往寻晁盖?、?宋江得天书三 十六将名?、?宋江三十六将共反?、 ?张叔夜招宋江三十六将降?等。

三、元代“水浒戏”
今存剧目33种,剧本全存6种。 高文秀的《黑旋风双献功》;康进之的《黑旋风 负荆》; 李文尉的《燕青薄鱼》;李志远的《还牢陌》; 作者和时代不详的水浒戏有:《争报恩》、《黄 花峪》、《五虎大劫牢》、《七虎闹同台》、 《王矮虎大闹东平府》、《宋公明排九宫八卦 阵》;

《双献功武松大报仇》 ,《折担儿武松打虎》。

水浒戏在《水浒传》成书过程中的作用
? 1、确定了准确的地理位置——梁山泊; ? 高文秀《黑旋风双献功》第一折,宋江上 场有一段开场白:“寨名水浒,泊号梁山。 周回巷汊数十条,四方周围八百里,东连 海岛,西接咸阳,南通大冶金乡,北跨青 齐兖郡。” ? 2、确定了梁山泊的头领人数是“三十六大 伙儿。七十二小伙儿”; ? 3、提供了《水浒传》创作的一些故事情节。

四、各种材料的拼凑、组装

? 1、王伦(北宋庆历年间一次士兵起义的头领) 之事; ? 2、方腊、田虎、王庆起义的故事; ? 3、南宋初年的洞庭湖钟相、杨幺大起 义(1130年,距宋江失败只8年)。

? 综上,《水浒传》这部书是以北宋末 年的宋江起义作为一个框架,宋江作
为一个符号存在,套用了一点历史的 因子,吸收了大量民间故事、说话、

戏剧以及农民战争、民族战争的史料
而成的。

第二节 《水浒传》的作者和版本
? 一、关于作者,明代说法有四: ? ①?钱塘施耐庵的本,罗贯中编次?(嘉靖间高 儒《百川书志》、郎英《七修类稿》) ? ②罗贯中作(见于万历间田汝成《西湖游览志 馀》、王圻《稗史汇编》) ? ③施耐庵作(见于万历间胡应麟《少室山房笔 丛》) ? ④施作罗续(见于明末清初金圣叹《第五才子书 水浒传》) ? 目前一般从①说:施耐庵作,门人罗贯中在施 ?的本?(即真本)基础上,又作一定加工。

二、《水浒传》的版本
? 施耐庵编撰的《水浒传》祖本,早已
不存。明清以来出现的多种《水浒传》 版本,一般可分为繁本和简本两个系

统。繁、简之分,不在情节、人物本
身而是指叙述、描写的文字有粗略和

细腻之不同。

繁本系统
(一)、百回本: 1、明正德、嘉靖年间坊刻残页本; 2、嘉靖年间刊印的《忠义水浒传》残本(8回) 3、万历十七年乙丑(1589)刊印的《忠义水浒传》一 百卷一百回,因卷首有署名?天都外臣?(汪道昆)的 一篇序文,故称之为?天都外臣本?; ? 4、万历三十八年(1610)容与堂刊印的《李卓吾先生 批评忠义水浒传》,分为有序本和无序本两种。这是现 存最早最完整的百回繁本; ? 5、明芥子园刊本《李卓吾先生批评忠义水浒传》、李 玄伯藏明刻本《忠义水浒传》、《钟敬伯先生批评忠义 水浒传》等。 ? ? ? ?

? (二)百二十回本:

? 明袁无涯刊本《新镌李氏藏本忠义水浒传》,增 加了百回本所没有的宋江征讨田虎、王庆的情节。 ? (三)七十回本:明末清初金圣叹腰斩水浒,砍 掉七十一回以后的内容,又把第一回改为?楔 子?,形成新的版本,即《贯华堂第五才子书施 耐庵水浒传》。

? 简本:万历年间双峰堂刊印《全像增添田虎王
庆忠义水浒传》。

第三节《水浒传》的内容和思想
一、《水浒传》的内容: 小说主要描写梁山起义全过程。120回本可 分六部分: ? 一(1—71回),起义的发生和发展。 ? 二(72—82回),义军同官军对抗、受招安。 ? 三(83—90回),奉命征辽。 ? 四(91—100回),征田虎。 ? 五(101—110回),征王庆。 ? 六(111—120回),征方腊及凄惨结局。

二、《水浒传》的思想 1、?忠义”说
A、忠义的赞歌

? ?但愿共存忠义于心,同着功勋于国, 替天行道,保境安民。? ? ?打渔一世蓼儿洼,不种青苗不种麻。 酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家。?

B、忠义的悲歌
? 全忠仗义的英雄不能在朝廷、在君侧,反倒 在水浒;替天行道的好汉改变不了黑暗的社 会现实,最后还是被这个不忠不义的社会所 吞噬。“自古权奸害忠良,不容忠义立家 邦。” ? “煞曜罡星今已矣,馋臣贼子尚依然。” ? 作者以梁山英雄的悲剧表明:封建社会的黑 暗现实和全忠仗义之间存在着难以调和的矛 盾,表现了作者对天下无道的封建乱世的极 度愤懑和对“全忠仗义”这一传统伦理道德

2、“发愤”说
《水浒传》者,发愤之所作也。盖自宋室不 竞,冠履倒施,大贤处下,不肖处上。驯 致夷狄处上,中原处下,一是君相犹然处 堂燕鹊,纳币称臣,甘心屈膝于犬羊已矣。 施、罗二公身在元,心在宋;虽生元日, 实愤宋事。(李贽《忠义水浒传序》)

3、“诲盗”说

李青山诸贼啸聚梁山,破城焚漕,咽喉梗 塞,……其说始于《水浒传》一书……(是书) 不但邪说乱世,以做贼为无伤,而如何聚众树旗, 如何破城劫狱,如何杀人放火,如何讲招安,明 明开载,且预为逆贼策算矣。臣故曰:此贼书 也。 ……《水浒传》一书,贻害人心,岂不可 恨哉!(《崇祯十五年四月十七日刑科给事中左 懋第为陈情焚毁<水浒传>题本》,引自《元明清 三代禁毁小说戏曲史料》)

4、农民起义说
? 解放后一直到现在,杨绍萱、王利器、冯雪峰、等 学者先后提出?农民起义?说或?农民运动?、

?农民革命?说。称《水浒传》是?农民起义的教
科书?;是?无数次农民起义的经验、教训,以文

学形象为手段所作出的一个总结?;?雄伟的农民
战争史诗?;?是一部反映封建社会农民的阶级斗 争、农民起义和农民战争的小说?等等。游国恩主

编的《中国文学史》、郭豫衡主编的《中国文学史》
等采纳了这种观点。

“农民起义”说的内容:
? 1、揭示了农民起义的原因:乱自上作、 官逼民反。 ? 2、描述了农民起义的过程:百川聚海
? 3、写出了农民起义的结局

5、“投降主义”说
? 毛泽东:《水浒》这部书,好就好在投降。做

反面教材,使人民都知道投降派。
? 《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百0

八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚
义厅改为忠义堂,让人招安了。宋江同高俅的

斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗
争。宋江投降了,就去打方腊。

6、“为市井细民写心”说
? 理由之一:《水浒》中的主人公是大批非农民化的人

物,起义军没有农民的生活方式,没有对土地的要求,
作品中没有一处真正的农村景象。

? 理由之二:梁山英雄的价值观和个性,更多的反映着
市民阶层的人生向往。例如?大碗喝酒,大块吃肉, 大盘分金银?,?图个一世快活?,?疏财仗义?, ?路见不平,拔刀相助?,?该出手时就出手?等等, 都表现出市井细民的思想感情和价值观,人生观,是

小说蒙上了一层特殊的江湖豪侠气息。

7、“忠奸斗争说”
? 金圣叹:开书未写一百八人,而先写高俅者,……则 是乱自上作也。 ? 官逼民反,奸逼民反;真正的忠臣义士在?水浒?, 而权奸却在?中央?,把持朝政,为所欲为;宋江是 忠义的代表,高俅是奸佞的代表,以宋江为代表的梁 山英雄与以高俅为代表的四大奸臣的斗争,贯串全书, 是全书的主线;写农民起义意在借助钟馗打鬼,目的 是揭露赃官奸臣害国误民,从而劝谕皇帝开张圣听, 亲贤臣,远小人。

? 小说主题出现多元融合,与几种基本 事实有关: ? ①北宋末年宋江起义是农民起义,作 品揭示了它的基本规律和客观意义。 ? ②水浒故事长期在都市流传,既有对 市民生活的描写,又有市民阶层感情 的渗透。 ? ③小说成书时经过封建文人加工改造, 成书后又有不少修饰评点,所以儒家 忠义思想贯穿全书并不奇怪。

第四节 《水浒传》的艺术成就
? 一、人物形象刻画
? 金圣叹《读第五才子书法》:

? ?别一部书看过一遍即休,独有《水浒传》 只是看不厌。无非为他把一百八个人性格 都写出来。?
? 金圣叹《水浒传序三》:

? ?叙一百八人,人有其性情,人有其气质, 人有其形状,人有其声口?。

金圣叹《读第五才子书法》:
? 《水浒传》写一百八个人性格,真是一百八样。 若别一部书,任他写一千个人,也只是一样。 便只写得两个人,也只是一样。
? 《水浒传》只是写人粗鲁处,便有许多写法: 如鲁达粗鲁是性急,史进粗鲁是少年任气,李 逵粗鲁是蛮,武松粗鲁是豪杰不受羁勒,阮小 七粗鲁是悲愤无处说,焦挺粗鲁是气质不好。

? 明批评家叶昼说:

? ?《水浒传》文字,绝妙千古。全在同而 不同处有辩。如鲁智深、李逵、武松、阮 小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人,都是 性急的,渠形容刻画来,各有派头,各有 身份,各有家数,各有光景,一毫不差, 半些不混,读去自有分辨,不必见其姓名, 一睹事实,就知某人某人也。?(容与堂 本第3回评)

林冲、杨志和鲁达
? 相同:军官身份;被逼造反经历。 ? 不同:林冲?保官?,表现为软弱 性; ? 杨志?求官?,表现为奴才性; ? 鲁达既不保也不求,表现为彻底反 抗性。

李逵与鲁达
? 李逵与鲁达
? 相同:粗中有细。 ? 不同: ? 李逵粗中有野气,是?粗野?。 ? 鲁达粗中有豪气,是?粗豪?。

? 同是打虎
? ?写武松打虎,纯是精细; ? 写李逵杀虎,纯是大胆。?

? 同是杀嫂
? 武松杀潘金莲,?全是为兄报仇,而 己不曾与焉?,表现为义烈; ? 石秀杀潘巧云,?不过为己明冤而已, 并与杨雄无与也?,显示出狠毒。

宋江形象分析
? 自从《水浒传》问世以来,一直对宋
江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》 中最复杂的人物形象,也是最经得起 琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈, 还是忠义两全?是道貌岸然,还是江 湖好汉?

宋江的绰号
? 《水浒传》里边的每一个英雄好汉,基
本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号:

? 黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。
? 他的每一个绰号都表现了他在这个方面 的特点,也表现出这个人物的复杂性。

《水浒传》第18回
? 那押司姓宋,名江,表字公明,排行第三,祖居郓城县
宋家村人氏。为他面黑身矮,人都唤他做黑宋江;又且

于家大孝,为人仗义疏财,人皆称他做孝义黑三郎……
自在郓城县做押司。他刀笔精通,吏道纯熟;更兼爱习 枪棒,学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉,但有 终日追陪,并无厌倦。若要起身,尽力资助,端的是挥

人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆住, 金似土!人问他求钱物,亦不推托;且好做方便,每每
排难解纷,只是周全人性命。 ……以此山东、河北闻 名,都称他作及时雨。

呼保义
? 第四个绰号就是?呼保义?。呼保义这个词,一 直到今天,大家都无法把它解释清楚。有一种解 释说,保义是南宋时候武官的一个称呼,叫保义 郎。另外一种解释,说?保?,就是保持的保; ?义?就是忠义的义,?保义?即保持忠义,呼 的意思,就是大家都那样叫他。大体上说,呼保 义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度,对 待朝廷的态度,对待皇帝的态度。

对宋江的第一个角度的理解
? 《水浒传》第18回宋江刚出场的时候,就对 他有一个全面的介绍。他是世代务农,世世 代代种地,守一些田园过活。自幼攻读经史, 受到传统的文化教养。更主要的一点,就是他 所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。 所以从他的家境出身以及所受的文化教养和 所从事的职业,我们可以判断,他的家境出 身使他有一定的正义感,他的职业养成他处 事谨小慎微,随机应变的习惯,也培养了他 喜欢玩弄权术的手段。

对宋江的第二个角度的理解

? 第二,宋江到底是仗义的英雄?还是国家的忠臣?我们 可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。 上梁山之前,他为了自己的心腹兄弟,私放晁盖。并且 为了怕事情暴露,杀死阎婆惜。从这些事情上来说,我 们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后,他 就变成了一个义军的首领,他领导梁山兄弟的几次战役, 都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后, 他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的 ?替天行道?改为?顺天护国?,这是一个国家的忠臣 才有的行为

二、林冲 林 冲


? 林冲最突出的性格特点:能忍

忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的 小说,要充分地理想化的写一个正面人物,往往 一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样, 林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄,了不 起,作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他 的弱点,写他性格里边的弱点,不好的一面,就 是能忍,忍辱负重、忍气吞声。

“忍”之一
? 林冲抢到五岳楼看时, 见胡梯上一个年少后 生把娘子拦住了不放。 林冲赶到跟前,把那 后生肩胛只一扳过来, 喝道:"调戏良人妻子 当得何罪?"恰待下拳 打时,认得是本管高 太尉螟蛉之子高衙内, 先自手软了。

林冲与鲁智深此时的比较
? 鲁智深就不买账,跟林冲形成鲜明的对比。 他说?你却怕他本官太尉,洒家怕他甚?, ?俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅 杖去了。?一个是忍辱怕事;一个是疾恶如

仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗;
一个是看见自己的朋友受压迫,就不能忍受,

这两个人的性格形成鲜明的对比。

“忍”之二
? 高衙内道:"林冲,干你 甚事,你来多管!"原来 高衙内不晓得她是林冲 娘子。众闲汉一齐过来 劝道"教头休怪,衙内不 认得,多有冲撞。"林冲 怒气未消,一双眼瞅着 高衙内。众闲汉劝了林 冲,簇拥着高衙内出庙 上马去了。

“忍”之三
? 正在这时,只见锦儿 搀着娘子号天哭地叫 将来,林冲起身接着 道:"娘子,小人有句 话已禀过泰山了。为 是林冲今去沧州,生 死未保,诚恐误了娘 子青春,今已写下文 字在此。万望娘子休 等小人,莫为林冲误 了贤妻。"

忍之四
? 押监他的两个 差人董超、薛 霸,一路上虐 待他,用烫水 让他洗脚。

野 猪 林

野 猪 林

“忍”之五
? 到沧州牢营不久, 他从李小二口中得 知来了几个?尴尬 人?,于是买了一 把解腕尖刀,街上 寻了几日不着, ?心下且自慢了?。

? 沧州牢营安排他到 草料场,这是个阴 谋,林冲浑然不知, 还打算?待天晴到 城中唤个泥水匠修 补?,?神明庇佑, 改日来烧纸钱?。 还以为给他一个好 的差事,到那儿去 过得比较安稳。

? 最后火烧草料场,他在 山神庙里面听见陆谦他 们三个人说话,要把他 的骨头拣回去到高俅那 儿去领赏。这时林冲满 腔怒火一下子爆发出来, 打开山神庙的门出去把 几个人杀了,然后造反 上山,由此就实现了彻
底地转变。

林 教 头 风 雪 山 神 庙

几个梁山人物“上山”的比较
? 林冲上山的过程就是从能忍到无法忍、从懦弱到坚强、

从屈辱到反抗的转变过程。林冲上山是走了一个非常
艰苦的道路。《水浒传》写人物,不同的英雄有不同 的性格,上山走的是不同的道路。这个不同的道路是 跟他性格有关系的,这个性格又是跟他的家庭出身、 他的生活境遇有关系的。李逵上山是最痛快的,宋江

是最曲折的,鲁智深是最爽朗的,爽朗跟痛快不完全
一样;一点都没有瞻前顾后,凄凄惨惨切切,军官当 不成就当和尚,和尚当不成就上山,非常爽朗。

《水浒传》中的女性形象
? 《水浒传》中的女性形象可以分成三类: ? 1、上附天罡地煞之数的梁山三位?女英雄?: 孙二娘、顾大嫂、扈三娘; ? 2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇: 二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人; ? 3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子:林娘 子。此外还有一些人物形象,比如说有两个老太 婆,一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆, 一个是面目可憎的王婆。

孙二娘

? 孙二娘是黑店老板娘,孟州道十字坡开人肉包子铺的, 绰号母夜叉。她这个?母夜叉?形象是 ?系一条鲜红 生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰, 上面一色金钮?,?眉横杀气,眼露凶光?。而且母夜 叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强, 而且这个店不是姓张,而姓孙,为什么呢?孙二娘的黑 店是祖传的,她父亲叫山夜叉孙元,是江湖上的前辈, 绿林中是有名的。武松眼中所看到的这个黑店是?墙上 挂了几张人皮,梁上吊了几条人腿,?说到底,孙二娘

就是一个娴熟于江湖黑道的女人。

一 丈 青 扈 三 娘

扈三娘
? 扈三娘漂亮,美貌,英武,但她却是一个非 常不成功的文学形象,不管《水浒传》写扈 三娘英雄了得,用了如何重笔浓彩,但是作 为人物形象,作为艺术形象是单薄的,没有 性格可言,只是一个概念,一个符号。一个 哑美人。这个符号即能征惯战,美貌佳人。 从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑 态度。

潘金莲
? 潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之 一。加之后来有了《金瓶梅》,于是?潘金 莲?就成了?淫妇?的典型。其实这是不公 平的。潘金莲本来是一个安分守己的想过平 安日子的女人。是一个有追求的女人,从她 和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫,潘金 莲有一个逐步堕落的过程。

《水浒传》中一段绝妙文字
? 小说第23回写武松见嫂。 ? 金圣叹评:凡叫过三十九遍?叔叔?,忽 然改作?你?字,真欲绝倒人也! ? 金圣叹评:上篇写武二遇虎,真乃山摇地 撼,使人毛发倒卓;忽然接入此篇,写武

二遇嫂,真又丝柳花朵,使人心魄荡漾也。

? 第一,《水浒传》同《三国演义》一样, 写的是男人的世界,基本上是?男性文 学?。打家劫舍,南征北战,这是男人的 事情,女人是没有份的。但为了突出不近 女色的男性英雄本色(如武松),就得有 淫荡的女性作为陪衬(如潘金莲);另外, 从话本演变而来的小说,为了招徕听众和 读者,还得配些?荤料?才对市井细民的 胃口。

? 第二,传统文化中占主导地位的男权文化和 ?女人祸水论?的投射。
? 潘金莲淫荡到了可怕的地步。为什么会塑造潘 金莲这样一个不可理喻的恶女人和淫荡女人的 形象呢?说到底还是男性作家对自己欲望的一 种恐惧投射到女人身上。所以这种有欲望的女 人特别可怕。她就没有善终的,那她的这种命 运结局是作家的一种道德理念在起作用。

? 第三,是?江湖观念?作祟。
? 《水浒传》描写的是江湖绿林的故事。那 么江湖绿林中的准则,他们的观念,跟一 般社会上的普通平民是不同的,这是强人 的一种观念。比如杀人越货,开黑店,实 际上就是江湖黑道。为什么走江湖黑道的 他们会如此轻蔑女人呢?因为江湖中自有 江湖中的准则,他们是亡命之徒,啸聚山 林,打家劫舍。他们认为女人妻小是个累 赘。需要时可临时去抢占。

? 第四,是情节发展的需要。
? 如:扈三娘的出现以及王矮虎大战扈

三娘的情节,是要与第31回宋江许愿
给王矮虎找一个夫人的情节相扣;潘 金莲与武大、武松以及西门庆的种种

纠葛,是武松一步步走上梁山的必然
过程。

? 第五、错误的?养生?观念作祟。
? 比如说晁盖,他是个财主,有钱,东溪村保 正,仗义疏财,结交天下好汉。小说中专门 写晁盖,不娶妻子,只爱使枪弄棒,整日打 熬筋骨。也就是说,当时的这些绿林中人, 认为练武艺跟近女色是矛盾的。这是中国古 代一个养生学里边的理论,古人认为练武首 先要保先天元气。所以对女性的轻视也是意 中之事。

二、《水浒传》的环境描写
? 就社会环境而言,《水浒传》生动地 描绘了城镇市井的风俗人情。
? 自然环境的描写虽然简短,却也十分 精彩。不仅推动情节的发展,还烘托 了环境气氛,有助于表现人物性格。

? 二、《水浒传》的艺术结构
? 第一部分: ? 71回以前,以人为单元。写诸多英雄先后 造反,像众虎归山、百川聚海。 ? 第二部分: ? 71回以后,以事为顺序。写义军两赢童贯, 三败高俅,接受招安。北征辽,南打方腊, 悲剧告终。

? 整体看:情节开端、发展、高潮、结局 俱备,结构完整。 ? 分开说:多有如?林冲传?、?鲁达 传?、?武松传?、?李逵传?、?宋 江传?、?三阮传?等精彩片断。 ? 全书结构:珠串式链式结构。 ? 结构线索:梁山起义由分散反抗到联合 聚义、最后接受招安的全部过程 。

? 三、成熟的白话语体
? 娴熟运用白话来写景、叙事、传神。 ? 吸取民间说唱文学的成就,带有浓烈的民 间文学色彩,生动泼辣,酣畅淋漓。

? 人物语言个性化,?一样人,便还他一样 说话?(金圣叹《读第五才子书法》), 从对话中见出不同人物的不同性格。

第 三 章 西

游 记

四大名著 之一 四大奇书 之一 神魔小说代表 作

大 闹 天 宫

大 闹 天 宫

踢 翻 八 卦 炉

满圆 德 功

返 回 东 土

第一节《西游记》成书、作者、版本

一、《西游记》的成书

《西游记》的成书过程大致可分为三个阶段: (一)取经本事; (二)向俗讲、民间故事的演变; (三)《西游记》成书。

历史上的“唐僧取经”本 事

高僧玄奘(602-664,俗姓 陈,名祎,洛阳缑氏人,,13 岁出家)决意到佛教发源地天 竺去研究教义,取回真经。唐 太宗贞观初年,玄奘在没取得 朝廷同意的情况下,只身离开 长安,经河西走廊,出玉门关, 过吐鲁番,历经艰辛,到达天 竺,贞观十九年回到长安。此 行历时19年,行程五万里,取 回佛经657部。回到长安后, 在慈恩寺又以19年时间译出佛 经75部,创立了佛经的重要宗 派法相宗。唐高宗麟德元年 (664),玄奘圆寂。

玄 奘 在 出慈 佛恩 经寺 七以 十十 五九 部年 时 间 译

盛 放 玄 奘 头 盖 骨 舍 利 的 佛 塔

山 西 稷 山 (县 元青 末龙 明寺 初西 )游 记 壁 画

玄奘回京后,奉诏口述取经路上的所见所闻, 由弟子辨机记录,并编辑成《大唐西域记》 一书。书中介绍了途径西域各国的山川地貌、 政治历史、宗教文化等状况。 其后,玄奘门徒惠立、彦琮撰写了《大唐大 慈恩寺三藏法师传》一书,虽称?皆存实录, 非敢雕华?,但还是穿插了不少神奇传说, 演绎了许多佛经故事,如狮子王劫女产子, 西女国生男不举等,为后世想象取经途中光 怪陆离的神魔传说开了先河。

南宋出现了 ?中瓦子张家印 ?的 ?话本? 《大唐三藏法师取经诗话》文字粗略,情节简单, 出现了?来助和尚取经?的猴行者(白衣秀士) 形象,自称是?花果山紫云洞八万四千铜头铁额 猕猴王?,因偷了西王母池十颗蟠桃,?被王母 捉下,……配在花果山紫云洞?。他神通广大, 能伏魔降妖,这标志着西游故事的主角已由唐僧 向猴行者转变,也标志着取经的真人真事向神魔 故事的演变。书中还出现了一个脖挂骷髅项链的 ?深沙神?,但还没有猪八戒。

成书于明初的《永乐大典》中,保存了一段 ?梦斩泾河龙?的残文,约1200字,文字粗 率,其标题为?西游记?。另外,朝鲜古代 的汉语教科书《朴通事谚解》里,选收了一 段汉文?车迟国斗圣?,内容大抵相当于今 本《西游记》第46回的一部分,而且还有8 条注释,或介绍这段选文依据的是《西游 记》,或直书?《西游记》云?、?详见 《西游记》?。 《永乐大典》、 《朴通事谚 解》成书皆早于今本《西游记》。

河西走廊的《西游记》文化遗迹
从大唐玄奘赴天竺取经到《西游记》问世,期 间经历了五、六百年的历史。原先三藏法师 取经时曾留下足迹的丝绸古道上的许多地方, 便产生了一系列与之相关的故事和?遗迹?。 其中有的可能产生于《西游记》成书之前, 属于《西游记》创作过程中的重要素材;有 的显然产生于《西游记》成书之后,属于 《西游记》传播过程中的衍生物。

?唐僧取经故事遗迹?大多分布在玄奘法师当初西 行求法时所经过的路途或邻近地带,其内容全为 唐僧师徒西行或返回路上发生的故事,其中比较 有名的是两处?西游记壁画?: 第一处:现存最有价值的玄奘取经故事壁画,相 对集中于甘肃安西县境内属于敦煌石窟艺术系统 的榆林窟和东千佛洞的六幅取经壁画,分别绘于 榆林窟第2、3、29窟和东千佛洞第2窟内。

?安西东千佛洞2

号窟?取经 图?,应视为 历史故事的写 真性图画。
?

(见杨国学《安西东千 佛洞取经壁画新探》, 《南亚研究》2002年第 2期)

? 标志性文献:《大

唐三藏取经诗话》, 刊行于南宋。安西榆 林窟第3、29窟均绘 有与《大唐三藏取经 诗话》内容基本相同 的壁画。

安西东千佛洞

安西榆林石窟

榆林窟第3窟:玄奘、行者取得真 经后拜别观音、普贤菩萨的东归图

第二处,《西游记》连环画壁画。这一组壁画 残迹现保存于张掖大佛寺释迦牟尼涅槃巨型 塑像屏壁背面的南侧。图上绘有?大闹天 宫?、?活人参果树?、?火云洞之战?、 ?唐僧逐悟空?、?路阻火焰山?、?四众 西行?等情节。其人物活动多与《西游记》 吻合而略有差异,孙悟空三兄弟所持器械则 与《西游记》多所不同。此图绘制时间有元 末明初和清代二说,迄今尚无定论。但它属 于?唐僧取经?故事发展演变过程中《西游 记》阶段颇具权威性的形象资料则确凿无疑。

张掖大佛寺的《西游记》连环 画,是话本阶段具有文献价 值的标志性图画。(西游记 壁画)
? (见杨国学《河西走廊三处取经图画

与西游记故事演变的关系》,《西北 师大学报》2000年第4期)

张 掖 大 佛 寺 取 经 壁 画

《西游记》的问世
?西游?故事经过《诗话》(平话)、 壁画、金元戏曲的积累,其故事框架,人物 形象均已相当成熟。到明代中叶,出现了神 魔小说《西游记》。所以,《西游记》也是

一部世代累积型的小说。

二、《西游记》的作者
1、丘处机
《西游记》的最后写定者是谁,迄今 无定论。明刊本均无作者署名,清 初刊本始署名为丘处机,以后的清 刊本沿用此说。

2、吴承恩
乾隆年间始有作者是吴承恩的提法。
明天启年间《淮安府志〃淮贤文目》: 吴承恩:《射阳集》四册□卷、《春秋列传 序》、《西游记》。

直到上世纪20年代,经鲁迅、胡适等人 的认定,《西游记》的作者是吴承恩的 说法几乎成为定论。但近十几年里,质 疑、否定吴承恩是《西游记》的作者的 声音较多。

3、无名氏
有的学者(如李安纲)认为丘 处机、吴承恩是《西游记》的 作者的证据都不足,所以认为 暂定其作者是?无名氏?。

三、《西游记》的版本

繁本:为百回本。最早刻本是明万历20年(1592)金陵 世德堂刻本,20卷。 清代刻本:汪象旭《西游证道书》,陈士斌《西游真诠》, 张书绅《西游记》,刘一明《西游原旨》。均补唐僧出 身为第九回。 简本:有两种。《唐三藏西游释厄传》10卷,共69则, 1/4百回本篇幅,朱鼎臣编辑,万历间刻,有唐僧出身 故事;《四游记》中杨志和的《西游记传》,共4卷41 回,篇幅与朱本相近,无唐僧出身故事。一般认为简本 是繁本的删节本。

第二节 《西游记》的主旨纷争
第一部分(1-7回):写孙悟空大闹天宫
第二部分(8-12回):交代取经缘起,包括如来说法、

魏征斩龙、唐僧出世等情节
第三部分(13-100回):孙悟空保护唐僧西天取经

一、《西游记》?幻?之内涵 1、?幻中有理?:
明谢肇浙《五杂俎》:?虽极幻无当,然亦有至理存焉。?
清刘一明《西游原旨序》: ?《西游》一记,阐三教一家之理, 传性命双修之道,俗语常言中,暗藏天机;戏谑笑谈处,显 露心法。? ?悟之者在儒可成圣,在释可成佛,在道可成 仙。?认为它是?修道奇书?。 梁启超称《西游记》是一部?哲理小说?(《告小说家》

2、?幻中有趣?:
胡适《西游记考证》:?至多不过是一部很有趣味的 滑稽小说,神话小说,它并没有什么微妙的意思? 鲁迅《中国小说的历史的变迁》:?此书则出于游戏?

3、?幻中有实?:
张天翼《西游记札记》:?借妖怪们的造反来描写农 民起义。? 李希凡《漫谈〈西游记〉主题和孙悟空形象》:?大 闹天宫?是写农民起义,?西天取经?是写不怕困 难的大无畏精神,前后主题不同。

二、《西游记》与心学 1、明代心学:
融儒教?存心养性?、道教?修心炼性?和佛教

?明心见性?,其主旨是?求放心?,?致良知?,

以此维护封建秩序 。

2、书中?心猿?:
比喻躁动心灵的宗教语。用作孙悟空别称,意在
表明把悟空作为人心的幻相来刻画。

众僧们灯下议论佛门定旨,上西天取经的原由。

有的说水远山高,有的说路多虎豹;有的说峻岭陡
崖难度,有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言,但

以手指心,点头几度。众僧莫解其意,合掌请问道:
“法师点头指心者,何也?”三藏答曰:“心生种

种魔生,心灭种种魔灭。”
《西游记》第十三回

3、孙悟空形象的隐喻:
“悟者,洗心涤虑,脱俗离尘是也;空者,寂
寂全无一念生。”
孙悟空大闹天宫——隐喻放心 被压于五行山下——隐喻定心 西天取经成正果——隐喻修心

4、小说回目、诗赞的暗示:
?八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿?(7

?官封弼马心何足,名注齐天意未宁?(4回) 回);
?心猿归正,六贼无踪?(14回)

?猿猴道体配人心,心即猿猴意思深。

马猿合作心和意,紧缚牢拴莫外寻。 ?(7回)

5、人物表白:
悟空:?只要你见性志诚,念念回首处,即 是灵山。? (24回) 悟空:?佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。 人人有个灵山塔,好向灵山塔下修? ;

?千经万典,也只是修心? 。(85回)

三、对人性自由向往和自我价值的肯定
孙悟空大闹天宫被镇压的结局,表明作者主观上是 想以此谴责野蛮心性的放纵与宣泄。

孙悟空冲决羁绊,蔑视权威,大闹天宫,斗争不懈,
客观上表现出一种与明代文化思潮合拍的追求个性自

由、肯定自我价值的精神。

四、呼唤有理想、有能力、有个性的人性美
孙悟空协助唐僧西天取经,一路翻山越岭、擒妖捉 怪、排除万难、百折不挠,首先表现了他的理想和 毅力。

作为降妖伏魔能手、排险除难英雄,孙悟空神通
广大,战无不胜,突出表现了他的本领和能力。

孙悟空前期大闹天宫所表现的桀骜不驯、勇于斗
争的个性精神,在后期取经途中仍是一如既往。

五、整体性寓意与局部性象征
因《西》属世代累积型长篇,故内涵甚丰。除整体

具宣扬?心学?寓意外,还与封建社会、特别是明代中
后期社会有千丝万缕联系,许多情节都折射出现实的光

芒。
首先,对天宫、地府、西天等神权机构和西行途中 人间国度的描写,都形象地影射现实中皇权统治的种种 丑恶:玉帝天宫,黑暗腐败;佛祖西天,贿赂公行; 阎罗地府,营私舞弊;人间国度,君昏臣佞; 国王昏庸,道士作恶。

其次,取经路上形形色色的妖魔,虽总体象 征?修心?过程的种种障碍,局部上显然还是现 实社会地方恶势力的影子。 再次,上界神佛与下界妖魔的相互勾结、残 害生灵,正是现实社会中统治阶级上下一体、沆 瀣一气、欺压百姓的一种变形写照。佛下凡可以 为妖魔,妖魔升天可以成神佛。妖魔神佛勾结联 络,形成一张笼天盖日、残害生灵的关系网。

? ?

探讨《西游记》的主旨,至少涉及到两个基本的命题: 一是作者创作的动机,是出于?游戏?,以轻松戏谑的笔调, 向人们提供娱乐,给读者以阅读的快感呢,还是另有深刻的 寓意?

?

二是小说问世之后,读者从中得到的种种启示。例如:战胜

各种艰难险阻,最终会取得成功;孙悟空百折不挠的斗争精 神和乐观态度对人们的鼓舞;将神话世界与现实社会的比附; 孙悟空由野心的恣肆导致失败到皈依佛门最终成佛的经历启 发人们对自由的正确理解等等。
?

小说主旨的多元化,反映了作者和读者对人生、社会多元化 的的理解。

第三节 《西游记》的艺术成就
? 一、极幻与极真
?

1、《西游记》以诡异的想象、极度的夸张,突破时

空,突破生死,突破神、人、物的界限,创造了一个
光怪陆离、神异奇幻的境界,展现出一种奇幻美。
?

2、幻想虽然奇异,看似异想天开,实际并非随心所
欲的胡思乱想,而总是有生活的依据,无论从全书或 是从细部来看,都能在奇幻中透出生活气息,因而让 读者能够理解,乐于接受。

二、物性、神性与人性的统一
?物性?:指形象作为某一动植物的精灵,所保持的原有

的形貌和习性。
?人性?:这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔,将 其人化。 孙悟空形象既有猴子的外貌、习性等?物性?,又有七 十二般变化、一个跟头十万八千里等超凡 ?神性?, 同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观、

?神性?:指动物植物一旦成精变怪,就带有的神奇本领。

心高气傲、争强好胜等?人性?。

三、多角度、多色调描绘的形象
《西游记》已开始打破人物性格单一,好人一

切都好,坏人一切都坏的倾向,注意多角度、多色
调塑造人物。 理想型形象孙悟空, 带有明显的英雄化,但也 有争强好胜、爱戴高帽、喜欢奉承等缺点; 世俗型形象猪八戒,带有浓厚的人情味儿,是

既讨人喜爱、又多缺点的角色。猪八戒号为佛家
?八戒?,实是凡夫俗子:贪吃、贪睡、贪财、贪

色;憨厚纯朴、吃苦耐劳、斗争顽强。

四、幽默讽刺与诙谐有趣的风格
1、《西游记》虽不是讽刺小说,却?以戏言寓诸幻

笔?,具嬉笑讽刺、幽默诙谐风格。
2、《西游记》的幽默诙谐有一定的世情情调。

胡适说:?正因为《西游记》里种种神话都带有一 点诙谐意味,能使人开口一笑,这一笑把那神话‘人化’ 过了。?(《西游记考证》) 鲁迅说:?又作者秉性,复善谐剧,故虽述变幻恍
惚之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通

世故,而玩世不恭之意寓焉。?(《中国小说史略》)

《西游记》幽默诙谐的突出表现:
首先,主人公孙悟空被赋予幽默诙谐的个性,其

言其行无不具有轻松的幽默感。他蔑视权威、桀骜不
驯、乐观自信的性格,常常通过揶揄玉帝、打趣如来、 诅咒观音、嘲弄妖魔来表现。 对八戒贪吃、贪睡、贪财、贪色等漫画式的描绘, 构成幽默诙谐的讽刺。

其次,许多情节?讽刺揶揄则取当时世态?(鲁
迅《中国小说史略》),把可恨可耻可笑可怜的社会 现象和世相脸谱撕裂,化成活灵活现、妙趣横生的笑 料。

五、《西游记》的影响
在《西游记》影响下,明代神魔小说有: 由宗教故事演化的《续西游记》、《后西游记》等续书; 《西游补》、《天女散花》借续补针砭时事,《西游补》最 受称道;《四游记》(杨志和《西游记》、吴元泰《东游

记》、余象斗《南游记》和《北游记》);
由讲史故事分化的《三遂平妖传》、《封神演义》、《三宝 太监西洋记》,《封神演义》最为出色; 由民间传说演化的有朱名世《牛郎织女传》、杨尔曾《韩湘 子全传》。

第四章 《金瓶梅》
?“四大奇书?

之一 ??世情小说? 代表作
明代崇祯刻本<金瓶梅插图>

第一节 《金瓶梅》创作、作者、版本
1、《金瓶梅》的创作:
?四大奇书?中,《金瓶梅》的创作唯一没有世 代积累过程,它是第一部文人独创的长篇。 《金》虽借用《水浒》片段情节,但其所写世俗人 情,却有鲜明的晚明时代特征。一般认为它成书于明

代万历年间。

2、《金瓶梅》的作者:

《金瓶梅词话序》称?兰陵笑笑生?作。 两个兰陵:一在山东峄县,一在江苏武进。 ?笑笑生? 之谜:有王世贞、李开先、贾三近、 屠龙、汤显祖、王稚登、李渔等种种推测。

3、《金瓶梅》的版本:
⑴万历本:《金瓶梅词话》(又称?词话 本?) ,是今见最早刊本。回目不对仗,方言 土语较多。

⑵ 崇祯本:《原本金瓶梅》(又称?说散本?) 把?万历本?首回的《景阳岗武松打虎》改为《西

门庆热结十兄弟》,回目对仗、方言土语多有删改。
⑶ 张评本:《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》, 又称?第一奇书本?,评语多有价值。 ⑷ 洁本:《真本金瓶梅》,又称《古本金瓶 梅》,民国15年(1926)存宝斋刊刻,将?张评本?

的秽笔删除,首次以?洁本?面世。
⑸ 通行本:人民文学出版社1985年排印。

第二节 封建末世的世俗人情画
一、由一家而写及天下国家
1、西门一家兴衰:
1-10回:从《水浒》“武松杀嫂?敷衍,潘金莲与西 门庆均未被杀死,潘嫁给西门为妾; 10-79回:主要写西门庆暴发暴亡和金、瓶等妻妾间

的争宠妒恨;
80-100回:西门庆死后妻妾流散,全家败落。

2、《金瓶梅》意旨
1)苦孝说:从作品本身看,这一主题并不突出。

2)暴露说:男人的世界、官场、女人的世界
3)因果报应说:西门庆生前占人妻女、掠人钱财,

死后其妻女也被别人所抢占。
4)劝诫说:以西门庆一族人的教训来告诫人们不要

贪恋酒色财气。
5)多意象的组合:阐释学认为《金瓶梅》就是要将 种种事物摆在面前,让读者自己慢慢分析、思考

? 3、晚明社会时尚:
?

张竹坡《金瓶梅读法》:?因西门庆一分人家,写

好几分人家,……因一人写及全县。?
?

鲁迅《中国小说史略》:?著此一家,即骂尽诸

色?。《金瓶梅》实是从西门?一家?,写及?天
下国家?。
?

尤其揭露出晚明农本势力没落、资本势力崛起时,
去朴尚华的城市风尚,拜金享乐的人生追求;趋炎 附势的价值取向。

二、从暴露社会矛盾到剖视扭曲的人性
1、通过西门庆贿赂太师、交通官吏、包揽诉讼、霸 道横行,深刻暴露当时政治腐败、社会黑暗:
? ?

西门庆理刑副千户官衔,是为蔡京送寿礼买来。 山东巡抚宋乔年、两淮巡盐御史蔡状元为西门庆提 供经商特权。

?

西门庆买通钞关钱主事,车船货物大笔偷税漏税;

? ?

兵马荆都监为升迁用二百两银子打通西门庆的关节。 朝廷杨戬坏事牵连亲党,西门庆立给礼部尚书李邦 彦送500两银,李便?取笔将文卷上西门庆的名字 改为贾庆?;

?

杀人犯苗青谋财害主,案发后?打点一千两银子送
至西门庆家里?,照例钱到公事办;

?

扬州盐商王四峰被送监狱,?许银二千两?央托西
门庆转求蔡太师?人情?,果然不日释放。

2、通过西门庆纵欲亡身和金、瓶、梅们贪 ?淫?丧命,冷峻剖视人欲贪求造成的人性 扭曲、人生毁灭。 西门庆妻妾:
陈氏(亡妻)、吴月娘(继室)、
李娇儿(二房)、卓二姐(三房)、

孟玉楼(补三房)、孙雪娥(四房)
潘金莲(五房)、李瓶儿(六房)。

西门庆奸淫的部分女性:

潘金莲奴婢春梅
仆妇宋惠莲、如意儿、贲四嫂、惠元、王六儿 丫头迎春、绣春、兰香 贵族林太太

妓女李桂姐、吴银儿、郑月儿
直至纵欲亡身,死时仅33岁。

西门庆的淫滥和疯狂,既有暴发商人的以钱渔色, 更具官僚恶霸的残忍暴虐:
? ? ? ?

为霸占潘金莲毒死武大,陷害武二;
为谋娶李瓶儿坑害结义兄弟花子虚; 为蒋竹山先娶李瓶儿,收买流氓对其毒打; 为奸占宋惠莲而陷害其夫来旺,逼宋上吊自杀,把拦棺论理 的宋父交衙门打死; 为包占王六儿毒打街坊子弟、收监入狱等。 西门庆为色不择手段、心狠手辣、戕害无辜,人性严重扭曲, 终致耽色败家,纵欲亡身。

?

金、瓶、梅诸多女性的人性扭曲:
?

在社会的规范、封闭的家庭、单调的生活挤压下, 似乎只知人生最底层次追求。误将情欲、物欲、性 欲作为生命的原动力。终于步入邪恶,在炽烈欲火 中焚毁自己。 潘金莲作为良家女子,本来聪明自尊、性情泼辣。 但很快人性扭曲、异化:

?

?

自尊变为嫉妒;聪明变为阴险;泼辣变为狠毒。而 自私、嫉妒、阴险、狠毒,目的都是为了贪淫。

三、《金瓶梅》的悲剧意义
? ?《水浒传》是一部怒书,《西游记》是一

部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。?(张潮 《幽梦影》
? 首先,小说通过西门庆的命运深刻表现了16

世纪中国商人的悲剧。
? 其次,小说通过金、瓶、梅三大淫妇的毁灭,

生动反映了晚明时期人欲放纵的悲剧。

四、《金瓶梅》的性描写
又对?性?的原生态津津乐道。
弄珠客《序》:?盖为世戒,非为世劝也。余常曰:

作者态度的矛盾:既欲暴露性的罪恶,以?为世戒?,

读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,
君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽

耳?。
露骨的性描绘,虽对写人、叙事不无作用,也从侧面 反映了时代风潮,但对读者心灵的腐蚀实难讳言 。

第三节 白话长篇小说发展的里程碑
一、变奇为常,从神到人,“寄意于时俗”
?

欣欣子《金瓶梅词话序》说:?窃谓兰陵笑笑生作 《金瓶梅传》,寄意于时俗,盖有谓也。?

?

《金》的题材不再是皇祚更替、英雄征战、神魔斗法, 而是转向世俗社会,琐碎家事。
《金》的人物不再是帝王将相、英雄豪杰、神佛妖魔, 而是变为家庭男女,市井百姓。 《金》的情节开始关注人情悲欢,世态炎凉,更加贴 近现实,直面人生。

?

?

二、由美到丑,从歌颂到暴露
?

以前的章回小说立意在歌颂,而《金瓶梅》则意在暴露。偌 大一部作品,没一个正人。张竹坡说:

?

?西门庆是混账恶人,吴月娘是奸险好人,玉楼是乖人,金

莲不是人,瓶儿是痴人,春梅是狂人,经济是浮浪小人,娇
儿是死人,雪娥是蠢人,宋惠莲是不识高低的人,如意是个 顶缺之人。若王六儿与林太太等,直与李贵姐辈一流,总是 不得叫做人。而伯爵希大辈,皆是没良心之人,兼之蔡太师、 蔡状元、宋御使,皆是枉为人也。?

三、从故事到人物,变单色调、特征化为 杂色调、立体化
1、淡化故事情节,注重刻画人物 以前小说往往把故事情节放首位,《金》则开始把 描写中心向人物转移。 2、注意多色调、立体化写人

人物性格中有善有恶,色彩斑斓。如西门庆凶狠毒 辣,胆大包天,但有时也知担惊受怕;爱财如命, 贪婪成性,有时又慷慨助人;玩弄妇女,心狠手辣, 可专宠瓶儿却有人情味儿。

四、从线性结构到网状结构
?

以前长篇,都从?说话?演变而来,其结构是一个

个故事贯穿起来的线性结构。
?

《金》以西门庆及其家庭为主线,金、瓶、梅等故

事单线又都与家庭纠葛相连。其家庭的小社会又与
市井、商场、官府等的大社会横向相连,形成一种 纵横交叉的网状结构。《金》的情节不在于离奇曲 折、环环相扣,而在于严密细致,自然展开。

五、从雅变俗,多用市井语、家常口头 语
?

《金瓶梅》几乎不加修饰地展现市民生活原生态, 故多用民间市井语、家常口头语。

?

欣欣子《序》说:《金》多用?市井之常谈,闺房
之碎语?。

?

张竹坡第28回评说:?只是家常口头语,说来偏
妙?。 《金》大量吸收方言、行话、谚语、歇后语、俏皮 话等等,熔铸为?一篇市井文字?(张竹坡《金瓶

?

六、《金瓶梅》的影响
世情小说到清代形成多元化格局:
?

才子佳人小说,有《玉娇梨》、《平山冷燕》和
《好逑传》等。

?

世态小说,《红楼梦》、《醒世姻缘传》、《林兰
香》和《歧路灯》等。 艳情小说,如《桃花影》、《灯月缘》、《梧桐 影》、《杏花天》等;

?

第五章
?三言??二 拍?与明代短
篇小说

第一节 白话小说的繁荣
一、?三言?之前的话本小说
? 嘉靖年间洪缏编刊的《清平山堂话本》,共有

小说60种,又称《六十家小说》,今残存29篇。 ? 万历年间熊龙峰刊刻的话本小说今仅存四种, 名为《熊龙峰刊四种小说》,其中宋一种,元一 种,明两种。 ? 《京本通俗小说》,1915年缪荃孙刊行,宣称 ?的是元人写本?,但被多数学者疑为伪书。

? 二、冯梦龙与

?三言? ? 1、冯梦龙:书

香门第出身,少有 才气,狂放不羁, 一生功名不顺,57 岁补为贡生,61岁 任福建寿宁知县,4 年秩满归乡。曾参 与抗清宣传,后忧 愤而死。

? 冯梦龙长在商业经济活跃的苏州,非常熟

悉市民生活,思想上又受李贽影响,是晚 明主情、尚真、适俗文学思潮代表,一代 通俗文学大家。
? 他搜集、整理、编撰的通俗文学作品涉及

白话短篇小说、长篇小说、民歌、散曲、 传奇等各个方面,成就最高、影响最大的 是 ?三言?。

? 2、?三言?:

三部小说集《喻世明言》、 《警世通言》、《醒世恒言》的总称,每 集40篇,共120篇。

? ?明者,取其可以导愚也。通者,取其可

以适俗也。恒则习之而不厌,传之而可久。

三刻殊名,其义一耳。?
——《醒世恒言序》

? ?三言?几乎收集了宋、元、明三代较优秀

的白话短篇,包括旧本汇集和新著创作。宋 元旧作约占1/3,明代新作约2/3。
? ?三言?的明代作品,都是模拟宋元话本小

说形式写成的专供人们阅读的新小说,通常 被后人称为?拟话本?。
? ?三言?的出现,标志着古代白话短篇小说

的整理和创作高潮的到来。

三、凌蒙初与?二拍? ? 1、凌蒙初,别号空观主人,乌程(浙江吴兴)

人,18岁补廪膳生。科举不利,转而著述。55 岁任上海县丞,因功拔为徐州判官。崇祯17年, 李自成部进逼徐州,他忧愤而死。

? 2、?二拍? :是凌著?拟话本? 《初刻拍

案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称,简称 ?二拍?。崇祯初刊行,每集40篇,一篇重刻, 一篇杂剧,故实有小说78篇。

? 3、《今古奇观》:明末?姑苏抱瓮老

人?编,选?三言?、?二拍? 佳作 40篇,民间流传较广。
? 4、《三刻拍案惊奇》:作者陆人龙。

是与“二拍”差不多同时出现的一个40

回短篇小说集。

第二节 市民社会的风情画
一、商人成为时代的宠儿
1、鲜明的重商思想:

《蒋兴哥重会珍珠衫》:?一品官,二品客?。 《赠芝麻识破原形》:?经商亦是善业,不是贱流!? 《叠居奇程客得助》:?徽州风俗,以商贾为第一等生业, 科第反在次着?。

2、对金钱的崇拜和狂热追求:
《转运汉巧遇洞庭红》、《宋小官团圆破毡笠》

3、?三言?商人往往?重义?,多为善良致富, 辛劳发财:
? 《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉、《施润泽滩

阙遇友》的小商人施复,都拾金不昧,心地善良
? 《卖油郎独占花魁》的小贩秦重,?做生意甚是

忠厚?,顾客?单单做成他?的买卖 。
? 《徐老仆义愤成家》的阿寄,长途贩运艰苦发家

?

行不上半箭之地,一眼觑见一家街沿之下,一 个小小青布包儿。施复趱步向前,拾起袖过,走到 一个空处,打开看时,却是两锭银子,又有三四件 小块,兼着一文太平钱儿。把手攧一攧,约有六两 多重。心中欢喜道:“今日好造化!拾得这些银子, 正好将去凑做本钱。”连忙包好,也揣在兜肚里, 望家中而回。一头走,一头想:“如今家中见开这 张机,尽勾日用了。有了这银子,再添上一张机, 一月出得多少绸,有许多利息。这项银子,譬如没 得,再不要动他。积上一年,共该若干,到来年再 添上一张,一年又有多少利息。算到十年之外,便 有千金之富。那时造什么房子,买多少田产?”

?

?

正算得熟滑,看看将近家中,忽地转过念头,想道: “这银两若是富人掉的,譬如牯牛身上拔根毫毛,打什么紧, 落得将来受用。若是客商的,他抛妻弃子,宿水餐风,辛勤 挣来之物,今失落了,好不烦恼。如若有本钱的,他拚这账 生意扯直,也还不在心上。倘然是个小经纪,只有这些本钱, 或是与我一般样苦挣过日,或卖了绸,或脱了丝,这两锭银 乃是养命之根,不争失了,就如绝了咽喉之气,一家良善, 没甚过活,互相埋怨,必致鬻身卖子。倘是个执性的,气恼 不过,肮脏送了性命,也未可知。我虽是拾得的,不十分罪 过。但日常动念,使得也不安稳。就是有了这银子,未必真 个营运发积起来。一向没这东西,依原将就过了日子。不如 原往那所在,等失主来寻,还了他去,到得安乐。”随复转 身而去。正是: 多少恶念转善,多少善念转恶。劝君诸善奉行,但是诸 恶莫作。

?

当下施复来到拾银之处,靠在行家柜边,等了 半日,不见失主来寻。他本空心出门的,腹中渐渐 饥饿。欲待回家吃了饭再来,犹恐失主一时间来, 又不相遇,只得忍着等候。少顷,只见一个村庄后 生,汗流满面,闯进行家,高声叫道:“主人家, 适来银子忘记在柜上,你可曾检得么?”主人家道: “你这人好混帐!早上交银子与了你,这时节却来 问我。你若忘在柜上时,莫说一包,再有几包也 都拿去了。”那后生连把脚跌道:“这是我的种田 工本,如今没了,却怎么好?”

?

施复问道:“约莫有多少?”那后生道:“起 初在这里卖的丝银六两二钱。”施复道:“把什么 包的?有多少件数?”那后生道:“两大锭,又是 三四块小的,一个青布银包包的。”施复道:“恁 样,不消着急,我拾得在此,相候久矣!”便去兜 肚里摸出来,递与那人。那人连声称谢,接过手, 打开看时,分毫不动。那时往来的人,当做奇事, 拥上一堆,都问道:“在那里拾的?”施复指道: “在这阶沿头拾的。”那后生道:“难得老哥这样 好心,在此等候还人。若落在他人手里,安肯如此! 如今到是我拾得的了,情愿与老哥各分一半。”施 复道:“我若要,何不全取了,却分你这一半?”

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那后生道:“既这般,送一两谢仪与老哥买果 儿吃。”施复笑道:“你这人是个呆子!六两三两 都不要,要你一两银子何用!”那后生道:“老哥, 银子又不要,何以相报?”众人道:“看这位老兄, 是个厚德君子,料必不要你报。不若请到酒肆中吃 三杯,见你的意罢了。”那后生道:“说得是。” 便来邀施复同去。施复道:“不消得!不消得!我 家中有事,莫要担阁我工夫。”转身就走,那后生 留之不住。众人道:“你这人好造化!掉了银子, 一文钱不费,便捞到手。”那后生道:“便是!不 想世间原有这等好人。”把银包藏了,向主人叫声: “打搅!”下阶而去。众人亦赞叹而散。也有说: “施复是个呆子,拾了银子不会将去受用,却呆站 着等人来还。”也有说:“这人积此阴德,后来必 有好处。”

二、张扬婚恋自主和女性意识
1、肯定以?情?抗?礼?,张扬执着真爱
? 《卖油郎独占花魁》小贩秦重和名妓莘瑶

? 《宿香亭张浩遇莺莺》李莺主动追求张生。

琴成婚,强调?情?的力量。

2、冲破贞节观念,主张男女平等
? 《蒋兴哥重会珍珠衫》:丈夫蒋兴哥原谅妻子王

三巧的失贞。
? 《酒下酒赵尼媪迷花》:巫娘子遭人奸污后设计

报仇,丈夫见她?立志坚贞,越相敬重? 。
? 《满少卿饥附饱飏》关于两性关系的议论。

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天下事有好些不平的所在!假如男人死了,女 人再嫁,便道是失了节,玷了名,污了身子,是个 行不得的事,万口訾议。及到男人家丧了妻子,却 又凭他续弦再娶,置妾买婢,做出若干的勾当,把 死的丢在脑后不提起了,并没人道他薄幸负心,做 一场说话。就是生前房室之中,女人少有外情,便 是老大的丑事,人世羞言。及到男人家撇了妻子, 贪淫好色、宿娼养妓,无所不为,总有议论不是的, 不为十分大害。所以女子愈加可怜,男人愈加放肆, 这些也是伏不得女娘们心里的所在。

3、抨击负心薄幸,维护女性尊严
鞭挞负心汉、薄情郎:《金玉奴棒打薄情郎》富贵弃妻 的莫稽; ? 《王娇鸾百年长恨》?贪财慕色?的周廷章:“不一日, 到了吴江家中,参见二亲,一门欢喜。原来父亲已与同 里魏同知议亲,正要接儿子回来行聘完婚。生初时有不 愿之意,后访魏女美色无双,且魏同知十万之富,妆奁 甚丰。慕财贪色,遂忘前盟。过了半年,魏氏过门,夫 妻恩爱,如鱼似水,竟不知王娇鸾为何人矣。” ? 《杜十娘怒沉百宝箱》:解剖伪君子李甲灵魂的卑劣丑 恶,表现杜十娘的人格尊严,演绎?生命诚可贵,爱情 价更高?的价值观。
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三、对贪官污吏的抨击和清官的市民化

《恶船家计赚假尸银》:“如今做官做吏 的人,贪爱的是钱财,奉承的是富贵, 把那‘公平正直’四字撇却东洋大海。”
《乌将军一饭必酬》:“每讶衣冠多盗贼,

谁知盗贼有英豪。”

第三节 ?无奇之所以为奇?
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?奇?有两类:一是幻奇,像《西游》《封神》 等神魔之作;二是常奇,如《金瓶》《红楼》 等世情之作。?三言??二拍?显属后者。故 抱瓮老人辑其40篇名为《今古奇观》。

? 《拍案惊奇序》:?今之人但知耳目之外、牛

鬼蛇神之为奇,而不知耳目之内、日用起居, 其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。?

1、将平凡故事写得曲折工巧
? 常采用巧合、误会手法,使情节波谲云

诡、曲折多变。 《十五贯戏言巧成祸》,以?巧?传 ?奇?,以?巧?寓?真?。

《蒋兴哥重会珍珠衫》围绕?珍珠衫?写 蒋氏夫妻离合悲欢,既巧合,又曲折 。

2、细致入微的心理描写
? 《蒋兴哥重会珍珠衫》写兴哥得知妻子有私后

内心的气恼、悔恨、矛盾、痛苦。 既想追求又有担心的心理。

? 《卖油郎独占花魁》秦重初见莘瑶琴既惊又喜、

? 《施润泽滩阙遇友》施复拾到银子后内心矛盾。

?

回到下处,想了又恼,恼了又想,恨不得学个 缩地法儿,顷刻到家。连夜收拾,次早便上船要行。 只见岸上一个人气吁吁的赶来,却是陈大郎。亲把 书信一大包,递与兴哥,叮嘱千万寄去。气得兴哥 面如土色,说不得,话不得,死不得,活不得。只 等陈大郎去后,把书看时,面上写道:“此书烦寄 大市街东巷薛妈妈家。”兴哥性起,一手扯开,却 是八尺多长一条桃红绉纱汗巾。又有个纸糊长匣儿, 内有羊脂玉凤头簪一根。书上写道:“微物二件, 烦干娘转寄心爱娘子三巧儿亲收,聊表记念。相会 之期,准在来春。珍重,珍重。”兴哥大怒,把书 扯得粉碎,撇在河中;提起玉簪在船板上一掼,折 做两段,一念想起道:“我好糊涂!何不留此做个 证见也好。”便检起簪儿和汗巾,做一包收拾,催 促开船。

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急急的赶到家乡,望见了自家门首,不觉堕下泪来。 想起:“当初夫妻何等恩爱,只为我贪着蝇头微利,撇他少 年守寡,弄出这场丑来,如今悔之何及!”在路上性急,巴 不得赶回。及至到了,心中又苦又恨,行一步,懒一步。进 得自家门里,少不得忍住了气,勉强相见。兴哥并无言语, 三巧儿自己心虚,觉得满脸惭愧,不敢殷勤上前扳话。兴哥 搬完了行李,只说去看看丈人丈母,依旧到船上住了一晚。 次早回家,向三巧儿说道:“你的爹娘同时害病,势甚危笃。 昨晚我只得住下,看了他一夜。他心中只牵挂着你,欲见一 面。我已雇下轿子在门首,你可作速回去,我也随后就来。” 三巧儿见丈夫一夜不回,心里正在疑虑,闻说爹娘有病,却 认真了,如何不慌?慌忙把箱笼上匙钥递与丈夫,唤个婆娘 跟了,上轿而去。兴哥叫住了婆娘,向袖中摸出一封书来, 分付他送与王公:“送过书,你便随轿回来。”

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却说三巧儿回家,见爹娘双双无恙,吃了一 惊。王公见女儿不接而回,也自骇然,在婆 子手中接书,拆开看时,却是休书一纸。上 写道: “立休书人蒋德,系襄阳府枣阳县人。 从幼凭媒聘定王氏为妻。岂期过门之后,本 妇多有过失,正合七出之条。因念夫妻之情 不忍明言,情愿退还本宗,听凭改嫁,并无 异言,休书是实。成化二年 月 日 手掌为 记。”

3、体式和语言的变化
? 体式上,?入话?删减大量游离内容;正文

删除大量累赘韵文;结尾不再说?话本说彻, 权且散场?之类套话。
? 语言上,消除文言奥语、陈词滥调,代之以

清新活泼、富于表现力的口语、通俗语 。

《杜十娘怒沉百宝箱》
? 突出描写杜十娘轻财好义的思想品格。
? 赞美杜十娘对美好生活的向往和追求,揭示

了她所追求的爱情生活的社会内容。 ? 真实描写杜十娘从生活经验中产生的聪明和 机智的性格。 ? 悲悼并赞美杜十娘坚强不屈,宁为玉碎不为 瓦全的抗争精神。

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第三节 明代的文言短篇小说

? 明代文言小说成就远不如唐、宋传奇。

? 明代文言小说为拟话本、戏曲提供了大量素材。
? 明文言小说是唐宋传奇发展到《聊斋》的桥梁。

? 瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯余话》。
? 陶辅《桑榆漫志》、《花影集》

? 邵景瞻《觅灯因话》
? 宋懋澄《九龠别集》

明代戏剧概况
? 明初改编元代流传下来的南戏,多增加了封

建糟粕。十五世纪中期出现的丘濬 的《五伦 全备记》(“仁、义、礼、智、信” )、朱 有燉的《香囊怨》(妓女刘盼春以死明志全 其贞节),借戏剧以维护封建纲常名教,形 式上又追求典故辞藻,后来形成传奇创作中 讲究雕琢字句的骈俪派。

? 明中叶后戏剧创作出现了新局面:工商业的

繁荣与社会矛盾的日益激化,促进了戏剧活 动的发展。明中叶后的戏剧创作在内容上, 能够反映当时的现实问题。以传奇的成就最 为突出。传奇有相当一部分直接以明代人物 事件为题材,也通过历史、传说题材来揭露 统治阶级内部的黑暗腐败,但斗争性减弱了。 传奇描写爱情故事的作品最多,歌颂了青年 男女的真诚相爱,优秀之作还能把对现实政 治的批判、对封建礼教的揭露同爱情描写结 合起来,但多数缺乏先进思想与积极内容, 艺术上也陷入一种固定的模式。

明中叶后的杂剧打破了元代杂剧的格式,向短剧发 展,而传奇则在南戏的基础上,吸取元代杂剧形式 的长处,逐渐形成比较严密完整的体制。传奇四大 声腔中影响最大的是弋阳腔和昆山腔。 ? 明代戏剧的主要有杂剧和传奇。 ? 明代杂剧杂数量和质量上与元代相比,均有减少和 蜕化。但在体式上,却有自己的一些独到的特点: 从结构而言,比元代四折一楔子来的自由;在曲调 上,明杂剧兼用南曲,比元杂剧单用北曲要灵活; 在演唱方式上,明杂剧打破了元杂剧一人主唱的做 法,富于变化 。
?

? 南戏与传奇的关系:南戏是比较质朴的民间

戏剧形式,传奇则经过文人加工而比较雅化 了,体式比较宏大,艺术上也比较精美;南 戏全用南曲,传奇则南北曲均用;南戏多为 民间俚曲小调,宫调没有严格限制,传奇则 用宫调区分曲牌。

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传奇与杂剧的分别:传奇与杂剧的不同在于:元杂 剧分折(相当于“幕”),通常是一本四折加一楔子; 传奇分出(相当于“场”)而不分折,“出”无定数, 短的十出、八出,长的也有一百出以上的。元杂剧 都用北曲,曲调规定较严,每一折用同一宫调的若 干曲牌,组成一套曲子。每套曲子的曲词只用一个 韵脚,一韵到底,不能换韵。元杂剧中的每一折套 曲,一般只用一个人主唱,也就是一个角色演唱。 而传奇则多用南曲,比较自由。一出戏中可以变换 宫调,也可以换韵,各类角色都可以唱,唱的形式 也是多样的,有分唱、合唱、接唱等。唱腔主要是 昆山腔(昆腔),到清代一般称为昆曲。

? 四大声腔:海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山

腔。经过魏良辅的加工,梁辰鱼的成功运用 《浣纱记》,昆山腔渐渐压倒其他声腔。 ? 明代戏剧的基本特征:数量众多;题材多样; 审美风格的雅化。 ? 明代戏剧的分期以及特点:前,为嬗变期, 基本上仍然是元之余波,并且有一个很长的 萧条时期;中,为复苏期,传奇已经替代杂 剧的地位;后,为繁荣期,汤显祖等大戏剧 家都是这一时期收获的。

明代杂剧概况
明代初期的杂剧:除了朱权、朱有燉以外, 余无足道者。朱权的《太和正音谱》,更是 中国戏剧历史上的一部举足轻重的戏剧理论 著作。朱有燉的杂剧以神仙道化剧、伦理剧 为多,比较有名的是《香囊怨》。

? 中期的杂剧。总体来说,已经处于颓势。只

有几个作家如王九思(《杜甫游春》)、康 海(《中山狼》)、徐渭(《四声猿》)等, 尚能继往开来。特别是徐渭的《四声猿》 (包括《狂鼓史》、《雌木兰》、《女状 元》、《玉禅师》),堪称明代中期杂剧之 翘楚。

后期的杂剧。是杂剧创作的巩固时期。数量较多, 但令人难忘者少,已经远远不能与方兴未艾的传奇 相比。 ? 王九思的《杜甫游春》主要是抒写自己政治遭遇坎 坷的悲愤,和对官场污浊腐败的痛恨,《中山狼》 谴责恩将仇报的不义行为。 ? 康海的《中山狼》结构谨严,情节紧凑,不仅深刻 揭露了狼的凶残而阴险的本性,而且批判了东郭先 生抛弃原则只讲慈悲、广施仁爱不问敌我的迂腐思 想和错误立场,还通过杖藜老子对狼采取的态度, 更显示出东郭先生的书呆子气和怯弱性格,深化了 剧本的主题。
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? 冯惟敏的《僧尼共犯》通过和尚明进与尼姑

惠朗的自由相爱,批判了封建礼法和宗教清 规。剧中强调人的合理生活欲望与自然本性, 体现了明后期反理学的时代特征。 ? 徐渭的《四声猿》除《雌木兰》、《女状元》 歌颂妇女的才能品德之外,《狂鼓史》最足 以表现作者与黑暗势力和世俗观念对立的叛 逆精神。

明代传奇概况
一,明代传奇的分期: ? (1)明代前期的传奇,由于受到当时政治环境的 影响,多是一些一些宣扬伦理道德的风化之作。代 表作有《五伦全备忠孝记》《五伦香囊记》等。 ? (2)明代中期的传奇无论是内容题材,还是声腔 的演变上,都发生了重大的变化。这种转变的标志 就是明代中期的三大传奇:李开先《宝剑记》,王 世贞《鸣凤记》,梁辰鱼《浣纱记》。 ? (3) 明末是传奇创作更为繁荣的时期。著名的传 奇作家都出现在这一时期。如汤显祖、沈璟、高濂、 周朝俊、王骥德、吕天成、吴炳、孟称舜等。
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? 二、吴江派和临川派的争论 ? 1、沈璟为代表的吴江派的曲论核心是对场上

之曲的强调。具体表现在两个方面:一是格 律至上;二是推崇语言。基本倾向是重形式 轻内容。 ? 2、汤显祖为代表的临川派则强调“曲意”, 注重才华,追求剧本的文学价值。

明中叶三大传奇: ? 李开先的《宝剑记》取材于《水浒传》中林冲的故 事,赋予林冲的斗争以政治内容,反映明中叶的朝 廷内部党争。《夜奔》一出描写林冲忠君爱国而又 补逼上梁山的复杂心理相当精彩。 ? 梁辰鱼的《浣纱记》是首先采用经魏良辅改革的 昆山腔演唱的传奇剧本。剧本描写吴越兴亡的历史, 却以范蠡、西施为中心人物。作者通过吴越的兴亡 成败,表达了要求明王朝励精图治的意愿,又通过 范蠡、西施歌颂了为国家作出自我牺牲的高尚思想 品德。剧本对越国的发愤图强表现得不够,所描写 的西施入吴这种美人计方式也不可取。虽然对夫差 的昏庸、伯嚭的奸佞刻划得颇为生动,但结构松散, 情节发展缓慢,又过分追求辞藻。
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无名氏的《鸣凤记》描写嘉靖时期八个正直朝臣同 权奸严嵩斗争的故事,开了明代时事戏创作的风气。 作者爱憎鲜明,联系国家人民利益描写两种政治势 力的斗争,使斗争双方具有正义与非正义的区别, 不同于一般的忠奸矛盾。剧本刻划反面人物,以第 四出《严嵩庆寿》最为成功,除了表现严嵩的势焰 熏天、生活豪侈,更主要的是以夸张手法,揭露赵 文华卑鄙无耻的奴才本性和助纣为虐的帮凶面目。 剧本刻划正面人物,以第十四出《灯前修本》最为 成功,充分表现了杨继盛赤诚为国的忠肝义胆和不 向邪恶势力屈服的大无畏精神。但多数人物性格不 鲜明,八个朝臣的斗争也只是靠向皇帝上书,最后 由皇帝惩办严嵩父子,又美化了昏庸腐朽的嘉靖皇 帝。

? 明后期传奇: ? 高濂的《玉簪记》描写书生潘必正与女贞观

的陈妙常相爱,最后美满结合,无疑是对排 斥男女爱情的封建礼教和剥夺人世欢乐的宗 教清规的批判。第十六出《弦里传情》和第 二十三出《秋江哭别》等刻划陈妙常的复杂 心理和性格变化,尤为细腻生动,排场幽雅, 曲文优美。

? 周朝俊的《红梅记》描写南宋末年裴禹和李

慧娘、卢昭容的爱情故事,着重揭露奸相贾 似道的罪恶。剧中第二十四出《恣宴》集中 描写贾似道不顾国家安危、人民死活,只知 纵情享乐。剧本结合爱情描写,把批判的矛 头指向黑暗残暴的统治势力,在当时以生旦 排场为主的传奇创作中是难能可贵的。

? 王玉峰的《焚香记》与王錂的《彩楼记》在

反映封建社会妇女的不幸与歌颂坚贞不渝的 爱情方面较为成功。 ? 孙钟龄的《东郭记》是一部讽刺剧。作者巧 妙地以《孟子》中“齐人有一妻一妾章”的 故事为主线,穿插《孟子》中提到的其他人 物。淋漓尽致地揭露了官场的黑暗污浊。

第 六 汤 章 显 祖

第一节 汤显祖的生平思想和创作
一、生平与创作 1、生平:汤显祖历经嘉靖、 隆庆、万历三个腐败、黑暗王 朝。21岁中举,后来科考一 再受挫,34岁才中进士,在 南京作太常寺博士。因上《论 辅臣科臣疏》批评时政,被贬 广东徐文县任小吏,两年后改 任浙江遂昌知县。后因爱女、 娇儿、大弟先后夭折,毅然辞 官,隐居临川玉茗堂。
汤显祖塑像

2、创作
传奇五种: 《紫箫记》 《紫钗记》 《牡丹亭》 《南柯记》 《邯郸记》 后四种合称 ?临川四梦?。
汤显祖主要著作图影

? 二、思想与?至情论?

1、思想 汤显祖思想儒、释、道兼有。其师罗 汝芳是泰州学派王艮三传弟子,又曾与李贽相会, 深受其个性解放、市民意识影响。与佛学大师达 观神交多年。 汤显祖辞官归隐也受祖传家风影响。祖父40岁 后隐居乡村;祖母对佛经诵读不倦;启蒙老师徐 良傅景仰蓬莱仙境,业师罗汝芳深通神佛吐纳之 旨,都潜移默化地影响其人生信仰。

2、?至情?论
? ①世界是有情世界,人生是有情人生。 ? ②有情人生的极境是?至情?。 ? ?情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可

以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情 之至也。? (《牡丹亭〃题词》)
? ③?至情?的感悟方式是借戏剧来演绎。 ? ?因情成梦,因梦成戏?(《复甘义麓》)

第二节 《牡丹亭》

江西抚州牡丹亭

一、《牡丹亭》题材渊 源及剧情
1、题材渊源: ①《牡丹亭题词》:?传 杜太守事,仿佛晋武都守 李仲文,广州守冯孝将儿 女事。予稍微更而演 之。?。(见《太平广记》 之《法苑珠林》、《列异 传》) ②话本《杜丽娘慕色还魂 记》

2、剧情梗概:

全剧共五十五场,以杜丽娘游园伤春、 梦书生折柳伤情,相思成疾竟至一病不

起,死后魂魄不散,寻觅梦中情郎不止。 三年后,真等到书生柳梦梅来掘棺复生, 共结情缘。

杜丽娘一生经历四个阶段、三种境界:从现实到 梦幻,到幽冥,再回到现实。

剧作家为了展现“情之所必有”的理想未来,怀着热
烈的愿望,通过虚幻离奇的情节,把杜丽娘经历的人 鬼两途,结合处理为一个现实的人持续进行着的斗争。 他笔下的杜丽娘的死,只是其斗争的一个转折,所以 死而复生之后。终于获得美满结局。汤显祖不满足于

在超现实的境界中写出应该如此,他继续把应该如此
的理想描写引回到现实生活里来。

? 汤显祖对题材的改造和主题提炼:经过汤显

祖的改造,传统的故事具有了强烈的时代气 息,突出了明代后期人性解放的鲜明旗帜, 反映了当时“情”与“理”的激烈冲突。首 先,与小说中二人的门当户对不同,《牡丹 亭》中二人的身份悬殊,这就使得它具有了 冲破封建门第观念的意义;其次,与小说中 杜宝基本没有干涉二人不同,《牡丹亭》中 的杜宝积极反对二人恋爱,这就使得矛盾冲 突更加尖锐;再次,作者还着意突出自由结 合之难。这些,都使得《牡丹亭》具有非常 激动人心的力量。

二、杜丽娘形象及其意义

杜丽娘:大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的 女性叛逆者形象。 ? 1、苦于幽闺,乐于梦境 ? 2、因情而死,为情再生 ? 3、捍卫爱情,勇于抗争 《牡丹亭》通过杜丽娘形象塑造,揭露了封建礼教的残 酷、程朱理学?存天理,灭人欲?的虚伪与反动;反映 当时青年男女对自由爱情、个性解放的强烈渴望,表现 他们为实现理想的不屈不挠斗争,具有鲜明的历史意义。

三、《牡丹亭》的浪漫主义风格
1、主题上:为演绎生死?至情?,剧中主人 公对?情?执著追求,对?理?强烈反叛,最 终如愿以偿,实现理想,主题具有浓重的浪漫 主义、理想主义色彩。

2、情节构思和人物塑造上:杜丽娘由梦生情,由情 生病,因病而死,死而再生。与意中人先有梦中结 合,继而阴间结合,最终人间结合。没有爱可得到 爱,没有情人可生出情人,现实生命死亡可作为理

想人生起点。奇幻情节和感人形象,既充满浪漫色
彩,又带有时代特征。

3、浓郁的抒情场面,典雅绚丽的曲文铺排。

四、《牡丹亭》的文化意义
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1、以情反理,反对处于正统地位的程朱理学,肯定和提倡 人的自由权利和情感价值,褒扬像杜丽娘这样的有情之人, 从而拨开了正统理学的迷雾。
2、崇尚个性解放,突破禁欲主义,肯定了青春的美好,爱情 的崇高以及生死相随的美满结合。 3、在商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势下, 对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。

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第三节 汤显祖的其他剧作
一、?临川四梦?的另外三戏
? 1、《紫钗记》

作者《题词》:?霍小玉能做有情痴,黄衫 客能做无名豪。余人微各有致。第如李生者, 何足道哉!?。 ? 2、《南柯记》 ? 淳于棼顿悟:?人间君臣眷属,蝼蚁何殊? 一切苦乐兴衰,南柯无二?。
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3、《邯郸记》 ? 卢生大悟:?糊涂帐,六十年光景,熟不得 半箸黄梁!?
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二、?临川四梦?的比较
汤显祖?自谓一生四梦,得意处唯在《牡 丹》?(王思任《牡丹亭序》)。
一是均系改编前人旧作而赋予新的内容; 二是均以?梦?为关键情节而现出浪漫特色。

? 1、?四梦?相同处:
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? 2、?四梦?不同处:
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首先,从题材内容看,前两剧属儿女风情戏,女性为主; 后两剧属政治问题剧,男性为主。 其次,从哲学主张、理想皈依看,风情戏标举真情、至 情可歌可泣;政治戏揭示矫情、无情可鄙可憎。

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晚明王思任说:?邯郸,仙也;南柯,佛也;紫钗,侠 也;牡丹,情也。?(《批点玉茗堂牡丹亭序》)
汤显祖:?词家四种,里巷儿童之技。人知其乐,不知 其悲!?

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最后从曲词风格看,风情戏艳丽多姿;政治戏尖锐深刻。

第七章 明代诗文
?第一节

明前期诗文 ?第二节 明中期诗文 ?第三节 明后期诗文

第一节 明前期诗文

一、宋濂、刘基、高启 1、宋濂 曾任元翰林院编修,后辞归著书。入 明初深得朱元璋赏识,官至翰林学士知制诰。刘 基称 他?当今文章第一?。著有《宋学士文 集》。 宋濂主张?以道为文?,作品多道学气。传记 文《秦士录》《王冕传》《杜环小传》《记李歌》 等,写壮士、文人、市井平民,却生动传神,呼 之欲出。《送东阳马生序》围绕劝学中心,寓道 理于事实描绘之中,语言质朴,笔调流畅,为传 世名作。

名诗文家。 寓言体散文最具影响,《卖柑者言》是传世名 作。文中深刻揭露封建官僚?金玉其外,败絮其 中?的腐朽本质,构思巧妙,讽刺辛辣,语言犀 利。 寓言体散文集《郁离子》共18章,195篇,写 于元末。《狙公》章较为著名。 长篇神话诗《二鬼》,隐喻自己和宋濂遭遇, 曲折表现壮志难酬的苦闷,想象丰富,风格雄浑, 颇具浪漫色彩。

2、刘基

元末进士,明朝开国功臣,明初著

长州人。元末隐居不仕,入明任翰 林院编修。性情疏放,39岁被朱元璋腰斩。有 《青丘高季迪诗文集》。 高启?诗才雄富?,?为一代巨擘? (《四库 全书总目〃凫藻集提要》)。与杨基、张羽、徐 贲并称?吴中四杰?。 ?启天才高逸,实据明一代诗人之上。其于诗, 拟汉魏似汉魏,拟六朝似六朝,拟唐似唐,拟宋 似宋。凡古人之所长,无不兼之。振元末纤秾缛 丽之习,而返之于古,启实为有力。然行世太早, 殒折太速,未能熔铸变化,自为一家。? (《四库全书总目大全集提要》 )

3、高启

高启诗歌创作:众体兼长,歌行、律诗无不运

用自如。 《登金陵雨花台望大江》:登临怀古名作。 描绘长烟落日的大江壮景,颂扬南京的江山形 胜,感慨历代成败兴亡,充溢着对国家统一、 民生安定的喜悦。 诗中境界开阔,气势宏伟,感慨深沉,声 韵铿锵,句式参差,直有李白七言歌行惊风泣 雨、波卷澜翻之势。

? 二、台阁体与茶陵派

指明初永乐、弘治年间在上层官 僚中形成的一种诗风。以其主要代表?三杨? (杨士奇、杨荣、杨溥)都是台阁重臣而得名。 ?三杨?在明初均以大学士辅政,其诗文多应制、 题赠、颂圣内容,貌似雍容典雅,安闲和易,实 则陈陈相因,空虚浮泛,在诗坛影响极坏。 《石灰吟》《咏煤炭》借物言志,清新刚劲,质 朴无华,明白如话。

1、台阁体

2、于谦 是台阁颓风中一枝独秀的诗人,其

指明前期成化、弘治年 间以湖广茶陵人李东阳为首的一个诗歌流 派。其成员有谢铎、张泰、邵宝等人。他 们做诗强调宗唐法杜,着眼于音调、法度, 具有从?台阁体?向?前后七子?转化时 期的过渡特点。 李东阳著有《怀麓堂诗话》一卷。

3、茶陵派

第二节 明中期诗文
一、前七子的复古诗文 ? 1、前七子 :也叫弘正七子。它是明代弘治、正德年
间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派,其 成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。

2、李梦阳:号空同子,其文学主张是:
①不满宋人?理语?,推崇民歌?真情?:他认为 ?宋人主理,作理语?,宋?无诗? (《缶音序》) ?古之文,文其人如其人便了,而今之文,文其人,无 美恶皆欲合道?(《论学上篇》)。

?真诗乃在民间? ?真者,音之发而情之原 也?,学子之作?出于情寡而工于词多?(《诗
集自序》)

②主张模拟前人诗文格调: 《明史〃李梦阳传》:?梦阳才思雄鸷,卓然以复 古自命。弘治时,宰相李东阳主文柄,天下翕然 宗之,梦阳独讥其萎弱。倡言文必秦汉,诗必盛 唐,非是者弗道。? 李梦阳说:?夫文与字一也。今人模临古帖, 即太似不嫌,反曰能书,何独至于文而欲自立一 门户邪??(《再与何氏书》)

李梦阳诗文创作:总体成就不高。

《四库全书总目提要》: 李梦阳?其诗才力富健,实足以笼罩一时。而 古体必汉魏,近体必盛唐,句拟字摹,食古不化, 亦往往有之。所谓武库之兵,利钝杂陈者也。其 文则故作聱牙,以艰深文其浅易。明人与其诗并 重,未免怵于盛名。? 歌行诗《石将军战歌》《林良画两角鹰歌》, 讲究结构章法,描议结合,笔力雄健。散文《游 庐山记》《梅先生墓志铭》,或写景状物,或刻 画商人,清新生动,是较好之作。

与李一致,言论偏激: 《杂言十首》说:?秦无经,汉无骚,唐无赋, 宋无诗?。 《与李空同论诗书》说:?近诗以盛唐为尚。 宋人似苍老而实疏卤,元人似秀峻而实浅俗。? 在学古途径、方法上,何不像李那样?尺寸古 法?,而主张?领会神情?、?不仿形迹?,提 出学古要?舍筏登岸?,?不相因袭,而相发 明?,从而达到?自创一堂室,一户镛,成一家 之言?的目的。(《与李空同论诗书》)

3、何景明: ?前七子?领袖,提倡复古

第三节 明后期诗文
一、后七子的复古诗文

1、后七子
也叫嘉靖七子,是嘉靖中期以李攀龙、 王世贞为首继前七子之后重新倡导复古的 文学流派。成员有谢榛、吴国伦、宗臣、 徐中行、梁有誉。(其中谢榛被开除,梁 有誉早死,余曰德、张佳胤后来加盟)

2、李攀龙
总体继承?前七子?复古主张 ?其持论为文自西京,诗自天宝而下,俱 无足观,于本朝独推李梦阳。……其为诗, 务以声调胜,所拟乐府,或更古数字为己 作,文则聱牙戟口,读者至不能终篇。? (《明史〃李攀龙传》)

?后七子以李攀龙为冠,……今观其集, 故乐府割剥字句,诚不免剽窃之讥。诸体 诗亦亮节较多,微情差少。杂文更有意诘 屈其词,涂饰其字,诚不免如诸家所讥。 然攀笼资地本高,记诵亦博,其才力富健, 凌轹一时,实有不可磨灭者。? (《四库 全书总目提要》) 李攀龙拟乐府《有所思》《陌上桑》是 字摹句拟的标本,七律《寄别元美》、书 札《与王元美》可以一读。

山人,江苏太仓人,官至南京刑部尚书。 《明史〃王世贞传》:?世贞始与李攀龙狎主文 盟,攀龙殁,独操柄20年,才最高,地望最显, 声华意气笼盖海内,一时士大夫及山人、词客、 衲子、羽流,莫不奔走门下?。 《四库全书总目提要》:?自古文集之富,未 有过于世贞者?。 王世贞著有《弇州山人四部稿》174卷,《续 稿》207卷,《读书后》8卷,诗文集合计接近 400卷。

3、王世贞, 字元美,号凤洲、弇(yǎn)州

? 王世贞文学影响极大,《四库全书总目提要》:

?自梦阳之说出,而学者剽窃班马李杜;自世贞 之集出,学者遂剽窃世贞。? ? 王世贞《四部稿》有《艺苑卮言》12卷,全面 反映他的文学主张。 ? 王世贞也是个复古主义者,他继承前七子?文必 秦汉,诗必盛唐?理论,曾说:?诗必盛唐,大 历以后诗勿读。? (《艺苑卮言》卷3) 又说:?西京之文实。东京之文弱,犹未离实矣。 六朝之文浮,离实矣。唐之文庸,犹未离浮也宋 之文陋,离浮矣,愈下矣。元无文。?(同上)

? 王世贞诗歌: 早期多模拟《诗经》《乐府》

以及李、杜,佳篇不多。中后期始不满于死板模 拟,表现出才力雄健、学识富赡的特点。但过于 贪多求博,锤炼不够,不免泥沙俱下。 ? 五律《登太白楼》写得天空海阔,气势豪迈, 体现出与太白精神相接的自我意识; ? 《袁江流钤山冈当庐江小吏行》模拟《孔雀东 南飞》之体表现严嵩专权误国,嬉笑怒骂溢于言 表,拟古并非亦步亦趋,时代气息浓烈。

二、归有光和唐宋派 1、唐宋派 是嘉靖年间以王慎中、唐 顺之、茅坤、归有光为代表的一个散文 复古流派。他们对前后七子?文必秦汉? 的提法不满,极力推崇唐宋文风,强调 自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、 模拟剽窃,一定程度上打击了前后七子 的复古论调,对晚明?公安派?、清中 叶?桐城派?都有重大启迪和影响。

唐宋派中真正能摆脱道学束缚并取得较 高成就的是著名散文家归有光。 归有光, 号震川,昆山人。家世寒儒, 自幼苦读,但场屋不利,60岁始中进士, 官至南京太仆寺丞。有《震川集》。 归有光宗奉传统儒道,酷好司马迁,爱 讲?龙门家法?,对宋元文也不排斥。他 重抒情,认为?圣人者,能尽天下之至情 也?,这?至情?即?匹夫匹妇以为当然? (《泰伯至德》),观点显异于唐、王。

宗羲《明文综序》)。 记叙往事、哀悼亲人之文如《项脊轩 志》《先妣事略》《寒花葬志》等最为 人传诵。这些叙事抒情散文,善于从一 些日常生活琐事中选取素材,加以锤炼, 以简淡之笔,传人物之神,表真挚之情。

归有光散文被誉为?明文第一?(黄

三、公安派和竟陵派
? 1、公安派

是晚明时期受李贽影响而出现的一个 反复古的文学流派,因其代表袁宗道、袁宏道、 袁中道兄弟三人是湖北公安人而得名。 ? 公安派不满前后七子的拟古之风,主张?独抒 性灵,不拘格套?,反对艰深古奥,诘屈聱牙。 表现了一定的变古创新精神。艺术上多能流露个 性,清新洒脱,意达词畅。但也有境界狭窄、俚 俗空疏的流弊。

? 2、袁宏道

在三袁中成就最高。其文学主张: ? ①主张?独抒性灵,不拘格套?。 《叙小修诗》称其弟文?大都独抒性灵,不拘格 套,非从自己胸臆流出,不肯下笔?,认为?出 自性灵者为真诗?,好诗好文都是?任性而发?。 ②主张表现自然之?趣??韵?: ?趣得之于自然者深,得之于学问者浅?,?毛 孔骨节俱为闻见知识所缚,入理愈深,然其去趣 愈远矣?(《序陈正甫会心集》)。

③推崇 ?闾阎妇人孺子所唱?歌谣(《序小修 诗》)。继承元白传统,语言平易,不用典故, 多用俗语,?宁今宁俗,不肯拾人一字?。 ④将?性灵?神秘化,有唯心倾向。 袁宏道认为:?心灵无涯,搜之愈出?(袁 中道《袁中郎先生全集序》),说它如?山中之 色,水中之味,花中之光,女中之态,虽善说者 不能下一语,唯会心者知之。? 袁宏道诗文创作 诗歌成就不高。游记、随笔 等小品,以抒情叙事为主,笔调轻快洒脱,清新 自然,给人以活泼爽朗之感。如《满井游记》、 《虎丘记》等。

?3、竟陵派

是继公安派之后,以湖北 竟陵人钟惺、谭元春为首的一个文学流 派。他们在反复古、重性灵上与公安派 一致,但他们不满公安派鄙俚、轻率、 浅露的流弊,主张?引古人之精神,以 接后人之心目?(《诗归序》),即通 过乞灵于古人,达到一种?灵?而?厚? 的创作境界。因此表现出?幽深孤峭? 的风格。显示了激进活跃精神的衰落。

? 4、复社和几社
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斗争色彩的文化组织。其宗旨是?兴复古学, 务为有用?。文学上反对公安派、竟陵派末流 空谈性灵、不问时事倾向,重新标举?复 古? ,为现实斗争服务。作品多表现时事, 富于激情 ? 张溥《五人墓碑记》:记叙苏州市民同阉 党的斗争,颂扬为正义而献身的?五义士?。 文字简洁,感染力强。
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复社:明末以张溥、张采为首的具有政治

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组织。政治态度、文学主张都与复社相同。 ? 陈子龙:文学上以诗著名,七律最富特色。 《秋日杂感》十首表现怀念故国、哀悼烈士 的沉痛心情,长歌当哭,苍劲悲凉。 ? 夏完淳:杰出的少年民族英雄和早熟作家。 14岁参加抗清,牺牲时年仅17岁。其诗歌 《细林夜哭》哀悼老师陈子龙,散文《狱中 上母书》都悲壮感人,堪称千古不朽的杰作。

几社: 明末以陈子龙、夏完淳为首的文社

《项脊轩志》

归有光

? 《项脊轩志》题虽写轩,实则怀人。借

一轩以记归家三代妇女。睹物思人,悼 亡念存,虽笔触很清淡,却感情极真挚。 ? 艺术特色:
1、构思精巧。以项脊轩为经,一家三代细事为纬。 2、善于选择平凡琐事刻画人物,寄寓缠绵哀思。 3、朴素简洁的语言。

吴德旋《初月楼古文绪论》:?归震川直接 八家。姚惜抱谓其于不要紧之题,说不要紧之 语,却自风韵疏淡,是与太史公深有会处,不 可不知此旨。? 王锡爵《明太仆寺丞归公墓志铭》:?如清 庙之瑟,一唱三叹,无意于感人,而欢愉惨恻 之思,溢于言语之外。? 王世贞《归太仆赞并序》:归文?不事雕饰, 而自有风味,超然当名家矣。?

《报刘一丈书》

宗臣

一、书信常用套语,点出两代交情的深厚。 二、描绘干谒者、当权者、门子的丑恶面目。 求见→召见→见后 三、表明自己洁身自好、不肯同流合污趋炎附势的刚 正耿介态度。 四、写自己对故乡的思念,以劝慰之语结束全文。

艺术特点:1、漫画式的形象描写。
2、反衬的手法。 3、借题发挥。


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