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崖山之后无中国,阎吏之后无汉人 精

崖山之后无中国,阎吏之后无汉人 精

大宋之后无中国, 大宋之后无中国,明亡之后无华夏
“崖山之后文人再无气节, ”盖因中国自三皇五帝以来无论朝代如何更迭,生活在这片 土地上的人始终都是中国人, “中央之国” 一直泱泱存在, 无论如何表述都难改事实与历史。 但气节问题却是不一样的,原因有五: 一、 崖山之战后南朝随少帝和陆秀夫投海自尽的文人义士逾十万之众, 被元蒙屠杀的远 超此数,传统汉文化的传承者(彼时北地汉人已被辽、金、元蒙统治数百年几不可能沿革) 几乎灭绝,气节已在崖山战后大多投海。 二、元蒙时期人分四等“蒙人、色目人、汉人(北地包括汉人在内的各类民族)和南人 (南宋的孤臣遗民), ”百年的统治令气节已随生活与生存的环境压力逐渐淡化,仰承鼻息” “ 成为了彼时文人不得已的生存之道,气节在生存面前苍白无力得只能苟延残喘。 三、尽管朱元璋、张士诚、陈友谅起兵反元但所依靠的还是土豪大族,真正的士族已不 成气候,所以自明以来文人士族多为官家的家奴族仆,气节也逐渐被奴化,至清代更是发挥 到极致,气节只能暗地里苟延残喘。 四、宋代的政治风气很是开明, “不以言获罪,不因文入狱”是宋代特别是北宋时期皇 帝以及执政的官宦集团秉持的观点, 所以即便是如蔡京这般奸臣对其政敌如赵挺之等也只是 将其从政治上打倒而不会从肉体上消灭,所以即便是御史台的言官“大逆不道”地参劾君上 官家或者执宰丞相,被参者也只是轻的一笑而过、闻过则喜的还会知错即改,重的不过被谪 贬或者被逼致仕,但几乎从不会害其性命更遑论“诛灭九族”了,当然, “谋逆”除外。但, 至元朝以后特别是明清, “政敌”稍有不慎便九族株连一同演出人生悲喜剧,众文人们为自 保也不敢坚定立场, “明哲保身” 是金科玉律, “门前雪和瓦上霜” 的辩证关系被发挥到极致, 气节被官场政治抹去了棱角。 五、利益的纠葛使得文人逐渐有了自己的圈子和相互依存的团体,便是我等常说的“利 益集团” ,当这一个个代表不同观念、不同利益、不同生存方式的集团把思想和触手遍布整 个社会时,文人的气和节便分解开来,或有气而无节、或有节而无气,真正能体现气节真义 的在“5·4”之前十只一二,反倒是寻常百姓普罗大众面前挺起脊梁的阔如星辰,所以欣赏 “仗义每多屠狗辈” ,此言非贬,乃内心赞颂之语,气节,被那些文人们嗤鼻睨视的碌碌百 姓用热血和脊梁保存和传承了下来。 是故, “崖山之后文人再无气节” ,时也,势也,史也。 大宋帝国的哀歌 宋朝的灭亡,绝对不是简单意义上的改朝换代;而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查 “崖山之后无中国”这句话,真是血泪斑斑的警句。 宋朝覆亡, 厓山海战中国整个精英阶层全部殉国, 一脉相承数千年的中华文明由此产生 断层,其影响深远延续至今。 崖山之后,再无中国,这是一个争议很大的命题。两宋 300 余年,一直都是重文抑武, 在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋” 。但全面的看待,宋朝在经济、文化、科技、农 业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰,其成就超过了之前的隋唐和 之后的明清,他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代,并且极力发展对外贸易。虽 然不断的纳贡称臣,但国库岁收依然充裕,终宋一世,只爆发过几次小规模的农民起义,这 应该是有其原因的。汉文明在宋朝时候,领先世界,富有人文精神,科技发达,也具有抵抗 精神,在蒙古横扫欧亚大陆后,独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时,其种族灭绝手 段极为恶劣。几乎每个城市都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少,其程度 令人触目惊心。在北方有 4500 万以上登记人口,而在各地屠城以后,还不到 700 万,而且

这个数字一直保存到元末甚至明初。不排除有几百万人口逃到南方,以及死于瘟疫,饥饿的 人口,那么也至少屠杀了 80%以上,据记载,宋人到中原后发现,中原地区千里无人烟,白 骨遍地, 井里塞满了死尸而水不可饮。 蒙古军队攻占长沙时岳麓书院的数百名书生全部壮烈 战死,但 300 多年后,崇祯皇帝吊死煤山时身边只有一个太监,更别提什么陆秀夫般的忠臣 了……可以说中国的精英尽丧蒙元之手。此后汉文明再也没有振作起来,市民社会的发育, 新型商业经济的发展,以及科学技术的创新都无从谈起,中国丧失了最好的发展机会。虽然 百年后汉人复国成功,但继起的明王朝还是受到蛮族很大影响,大开历史倒车,无视生命价 值,抑制商业贸易。汉人在遭遇北方骑马民族的重创后,开始变得保守,其统治阶级相比较 宋朝统治者而言也更残暴,此后的数百年,面对外侮,大多数的汉人精神麻木苟且。 中国文明垂世而独立, 可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明, 在游牧民族的 入侵和打击下, 在南宋末年, 崖山之战后, 整体性亡于蒙元, 我们文明的发展的积累被破坏, 可以说,崖山之后,已无中国。 时常想,古中华遗风,究竟会有何等的团结与彪悍,连相对柔弱的南宋,都有十万军民 自发跳海殉国,这样的气节,何时能再次拥有? 南宋灭亡的时候,日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡。元世祖忽必烈因日本此举,且 倭主不来朝贡, 造大船 7000 艘往攻, 结果船队被暴风雨所摧毁, 日本人从此将此风称为 “神 风” 。二战中“神风敢死队” 即出自这个典故。明亡后,朝鲜和日本认为中国已亡,日本从 此蔑称中国为“支那” 。明治维新后,自认为华夏正统的日本曾打着“攘夷主义”的旗号发 动甲午战争等对清战争。唐、宋、明时作为对中国文明衷心倾倒的两个附属夷国,日本和朝 鲜至今因还因宗主国文化沦丧而对中国存有偏见。 崖山之后, 崖山之后,再无中国 ——崖山海战纪念日:夏历二月初六 宋祥兴二年(1279) 南宋祥兴二年(元至元十六年)正月,张弘范兵至崖山。南宋残军与元军在崖门海域展 开历时 20 多天的大海战,双方投入兵力 50 余万,动用战船 2 千余艘,最终宋军全军覆没, 南宋灭亡。 二月初六日晨,崖门海域风雨交加,元军发动总攻,宋军血战至黄昏,最终战败。太傅 张世杰护杨太后突出重围,左丞相陆秀夫携少帝突围无望,遂杖剑驱妻子入海,并背负年仅 九岁的少帝赵昺蹈海殉国。 大宋后宫及群臣也纷纷投海殉国, 七日,浮尸出于海十余万人” “ 。 杨太后闻赵昺死,赴海死,张世杰葬之于海滨,亦投海殉国。宋遂亡。 易衣冠、 易衣冠、亡天下 ——“剃发易服”纪念日:夏历六月十五日 明弘光元年(1645) 顺治二年(1645 年)五月,清军占领南明弘光政权金陵。六月初五日,多尔衮谕江南 前线总指挥,豫亲王多铎,下令“各处文武军民尽令剃发,倘有不从,以军法从事。 ” 六月十五日,多尔衮谕礼部,通令全国剃发, “向来剃发之制,不即令画一,姑令自便 者,欲俟天下大定始行此制耳。今中外一家,君犹父也,民犹子也;父子一体,岂可违异? 若不画一,终属二心” “自今布告之后,京城内外限旬日,直隶各省地方自部文到日亦限旬 日,尽令剃发。遵依者为我国之民;迟疑者,同逆命之寇,必置重罪。若规避惜发,巧辞争 辩,决不轻贷。 ” 七月,令, “衣冠皆宜遵本朝之制” 。 《春秋》之义,夷狄进于中国,则中国之。中国而为夷狄,则夷狄之。 “中国”始终都是华夏,华夏始终都是进步文明的代表,而华夏也根本不曾以种族、民 族划分。 “崖山之役以下,中国已经没有一个统治集团有能力又有意愿全盘接手华夏文明,

并加以发扬光大,因此中国正朔已断。 “崖山之后,已无中国” 大约此意吧。 也许日本人说的是对的:宋之前是中国,宋之后是支那。蒙古军的屠城,杀掉北方 80% 的汉人,精英殆尽。明朝只算诈了下尸,可惜当年汉人的精气神全没了。我们没什么值得自 豪的了,只愿有生之年可以凭吊崖山 以慰不孝之罪!崖山是中国一个值得回忆的地方,中 国人应该认识它。 南宋的大臣陆秀夫在国家将要被蒙元灭亡的时候, 背着年仅 9 岁的少帝投海而死。 一首 诗歌可以表达我们对凄然收场的宋王朝的怀念。 为了复兴宋室, 一直不停奋战, 但事到如今, 已无力挽回了。 “陛下,您是大宋的正统后裔,应该断然做出不辱没您血统的决定。“我明 ” 白了,你没有背弃我,并且自始至终侍奉我,太感谢了! ”陆秀夫面对少帝这种勇敢地态度, 不得不强忍住眼泪。 “陛下……”陆秀夫背起少帝,用带子紧紧地捆绑在一起。 “蒙古军啊, 将来有一天,继承我们遗志的同胞,一定会征讨你们的!(译) ” 就这样,陆秀夫背着少帝,投海自尽,许多忠臣追随其后,据说达十万人之多。这就是 南宋最后一战的崖山之战。 南宋的陆秀夫死了......赵宋终结, 古典意义上的中国也随之灭亡, 中国第一次整体亡于游牧民族之手。 这场战争的两个对手的来历都不平凡, 赵宋的灭亡也不 是中国历史上传统的改朝换代。 内藤虎次郎(1866 至 1934,日本“支那学”创始人之一) :宋代是一个新时代的开始。 日本学“唐和宋在文化性质上有显著差异:唐代是中世的结束,而宋代则是近世的开始。 ” 谢和耐:宋代是“中国的文艺复兴。 ” 陈寅恪: “华夏民族之文化历数千载之演进,造极于天水一朝"(邓广铭《宋史职官志考 证〉序》。 )“宋文化是华夏民族文化的最高成就,宋文化是今后文化发展的指南,我国民族 文化的更新,必将走上‘宋代学术之复兴’ ,或‘新宋学’之建立的道路。 ” 李约瑟:宋代是中国“自然科学的黄金时代。 ” 既然这是文艺复兴, 那么这样的复兴为什么在后来终止了呢?为什么没有如欧洲发生的 那样走上持续复兴道路并进而走向新兴资本主义道路?这个近世的开始是怎样被打断的? 那个继承她的弓马娴熟的所谓元朝为什么没有继起这样的文艺复兴?我一直思量, 如果不是 那个只知残酷虐杀汉人, 欲变青天下所有的农田为牧场的元朝来统治中国, 我们会面对怎样 的中国呢?历史在我眼前渐渐模糊,仿佛永远也看不清他的真正面目。一声叹息。 宋朝既是中国传统文化和经济、 科技最发达的朝代, 也是中国资本主义开始萌芽的时代。 那个时代,中国占世界 GDP 总量要超过一多半。宋朝的经济实力、科学技术和文明程 度在 当时都是世界第一。对于中国而言,宋朝就是一个文艺复兴时期。中国的文化这个时候是一 种积极的、开放的文化。汉朝国强,唐朝武盛,宋朝文旺。中国文化到宋达到了巅峰。宋是 中国历史上最接近现代管理的朝代,中国文化巅峰的时代,随着宋的灭亡而凋残。国学大师 陈寅恪先生一段说宋的评价是: “华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。 后渐衰微,终必复振。 ” 其后蒙元和满清交替的异族入侵, 带给华夏人民极大灾难和深重杀戮, 这是二个野蛮对 文明血腥征服的朝代;中间一个明朝,又是以保守自大、丧心病狂且腐朽堕落闻名的(如海 禁、如明太祖诛尽开国功臣、 明成祖夷方孝孺十族、明思宗碎磔刚刚血战解了京师围的袁 崇焕) 。因此在日本人的眼里,中国自宋以后就不再是他们崇尚的正源华夏文明了。不少国 外 的史学家也将宋朝覆亡视为古典意义中国的结束,即所谓“崖山之后,已无中国” 。 宋以后,特别是宋明相继覆亡于蒙元和后金满清手中时,汉人在经历了多次异族入侵、 改朝换代的血腥杀戮后, 华夏文明阳刚进取的民族脊梁基本被打断, 勇烈诚信的人群几被杀 绝, 民族最优秀成分基本丧失, 存活下来的都是 “劣币淘汰良币” 法则衍生出来的奴化人群, 因此宋后社会总是充满太多圆滑世故的保命哲学。 再经历宋明理学特别是明代以来的文化自 我阉割后,剩下的古老中华文明基本属于一种散发着腐朽气息的文明,虽然古老,却是戗害

着最优秀成份的一种老人黄昏式智慧。虽不无可取之处,却于历史大格局深有妨碍。宋是这 样一个铭记了汉源正朔的朝代,跨越时空和今天的中国人有着不解精神文化传承。 南宋之亡,内有贾似道、史弥远奸臣当道,外有刘整、吕文焕望风而降,否则蒙古人不 见得能迅速摆平。须知,南宋是蒙古花了半个多世纪才灭掉的,其他国家,有几个可以抵抗 蒙古人 10 年的? 有明之亡,内有崇祯刚愎自用,外有吴三桂、洪承畴之流,尽管不乏忠义之士,但是史 公可法的志大才疏,也是历史永远的遗憾。崖山之后无中国,历尽磨难的中国人作为整体, 究竟在什么时候变得如鲁迅笔下形容得那般卑微、猥琐、没有气节,已经不可考,消失在历 史的浊流中。 在骂日本人乱改教科书的时候,我们自己是不是也要扪心自问,远到甲申,近至文革, 哪次我们好好反省过? 两百年前, 英国驻中国首任特使马戛尔尼说:当我们每天都在艺术和科学领域前进时, “ 他们实际上正在变成半野蛮人……最终,它将重新堕落到野蛮和贫困的状态。 ” 两百年后的今天,一位台湾人愤怒的写道:(大陆)摒弃传统的四维八德,培养出了不 “ 知廉耻的一代。 ”这就是“辉煌灿烂的华夏文化”?这就是“坚强挺拔的汉族脊梁”? 普及英语,打倒孔家店,接受基督的洗礼,我们疯狂地为自己的传统挖掘坟墓,全然不 知历史的幽暗处,有多少前朝的渣滓在窃笑,有多少同胞的冤魂在哭泣。 忘了成祖征大漠横扫北元的那份荣耀,却相信“农耕文化的懦弱性。 ”忘了国产红夷令 倭寇闻风丧胆的那份自豪,却相信“古中国无科学。 ”忘了“为官应直谏,为史应直书”的 那份尊严,却相信“汉人奴性乃根深蒂固。 ” 三百年前的满人用他们肮脏的爪牙奸污了我们的传统, 现在又在用卑鄙的谎言, 把早已 消逝的汉文化作为自己丑行的替罪羊。在相信“清朝明君辈出,疆域辽阔,政策开明,国泰 民安”时,为什么不活动一下生满铁锈的大脑,戳穿这面纸糊的窗户? 康乾“盛世”中人均 GDP 最高的时期,却被明末遗民视作“中产之家,尝旬月不观一 金”的贫困末世。康乾“盛世”虽然人口数倍于明朝,然而铁和布匹这两项指标性的工业产 品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到 1840 年,中国工业产量仅为全世界的 6%。无 论是总产量还是在全世界的比例,都不及 200 年前的明末。 乾隆朝编纂《四库全书》 ,销毁的书籍“将近三千余种,六、七万卷以上,种数几与四 库现收书相埒” (章太炎《哀焚书》第五十八) 。当代学者顾关元先生据海宁陈乃乾的记载, 则认为所销毁的书籍是《四库全书》总数的十倍。因此才有了吴晗“清人纂修《四库全书》 而古书亡矣! ”的疾呼。 所谓“盛世” ,实则一个尸横遍野、民不聊生,精神窒息、尊严全无的时代。 此时的西方学者可以庆幸地说: “中国不可能强盛,它的衰亡是必然的。 ”此时的倭人可 以幸灾乐祸地宣称: “华变于夷之态也”“支那”一词应运而生。此时的高丽使臣可以自豪 。 地宣布: “今天下中华制度,独存于我国。 ” 面对持续满清全朝的汉族暴动和起义,面对三百年经久不衰的“反清复明”的口号,面 对高丽王国对“大明国崇祯帝”持续百年的秘密祭祀,责其“愚忠”成了殖民者一面薄薄遮 羞布, 为什么就没有人敢于将其撕去?听说 “明朝是中国历史上最黑暗最腐朽最专制最落后 的朝代”时,为什么我们不能耐心翻翻历史,而一定要妄自菲薄地相信? 四百年前,有幸来访的西班牙人这样描述这个处在风雨飘摇中的文明: “他们首先是极 其清洁,不仅在他们的屋内,也在街上。“在他们的一切城市中都有医院……我们从来没有 ” 见过有人行乞。我们因此问他们原因何在,回答说,每个城市里都有一个大地区,其中有很 多给穷人、瞎子、瘸子、老人、无力谋生的人居住的房屋……在他们活着的时候,始终有充 分的大米供应。 ”

“这个国家的男男女女都有很好的体质, 匀称而且是漂亮的人, 略高……他们对外国人 很有礼貌。“在中国的其它省份,还有制作奇特和优良的炮……他们的炮特别好,我同意这 ” 个说法,因为我看过一些架在船上的这种炮,它制造的比我们的好,更加坚实。“总之他们 ” 不留下一尺未种植的土地,你在全国看不到任何荒地或无收获的地方……” “我们惊奇的看 到那些贵人的良好风度,教养和高尚举止,还有他们在询问他们想知道的事情,以及他们答 复我们问题时候的认真。 ” 四百年后的今天,西方学者这样评价这个处在历史的十字路口的文明: “如果按照人们 通常采用的标准,中国在 17 世纪可以说有过它自己的科学革命。 ” 只有别有用心者正在篡改着先人的用意, 以期更完美地埋葬我们的传统。 我们乖巧地继 承着只有两百年历史的流氓文化,却以“龙的传人”自诩,不觉得羞耻?当然,既然继承着 无赖气质,又怎么会觉得羞耻。 APEC 本可以成为让汉服重新绽放异彩的第一步,却成了满族的民族服装秀,把只有两 百年历史的粗俗“唐装”诠释为“汉族传统服饰” 。中韩礼仪风采大赛本可以成为“青”之 与 “蓝” 的伟大角逐, 最后却成了满洲旗装和现代透明装在汉服的子女面前的一次集体献丑。 中国人不弄清文化阉割与文化融合的区别,硬是要说那是“学习”“借鉴”“融合”过 、 、 来的,正如不知道热情握手与互扇耳光的区别,不明了见义勇为与流窜**的区别,愚昧到了 可悲的地步。 一旦有人觉醒,想穿上仍然飘逸华美的汉服,想重现真实的历史,重新找回那份久违的 尊严与自豪时, 一些人便小丑似地为其一一戴上帽子: “大汉族主义” 、 “极端民族主义” 、 “民 族分裂主义” 、 “国家安定团结局面的破坏者” 口诛笔伐。 , 于是, “中国人在背叛伟大的先辈” 便出自一个韩国女大学生之口。 “辫子戏”在上演。屏幕上,珠光宝气的皇上、贝勒、阿哥、格格们,面对着满堂太监 和奴才的翘臀,得意地接受着观众的朝拜。 《某某大帝》《某某格格》《某某王朝》《某某 、 、 、 风云》和各种“戏说”乃至“正史” ,流水线生产般新鲜出炉,重复着散发着腐臭的谎言。 本该澄清这一切的文化精英们,却又一次选择了背叛,争先恐后地凑到镜头前,绞尽脑 汁令这些遗毒圆满: “清朝的生产力发展达到了中国封建史的巅峰。“清朝在科技文化方面 ” 取得了举世瞩目的成就。 ” “清朝为我国辽阔的疆域奠定了基础。 ” “清朝为我国近代的民族文 化的大融合做出了不可磨灭的贡献。“闯关东”不再是人类饱受摧残颠沛流离的血泪史,而 ” 是 “清朝政府为人口结构调整做出的突出贡献” 。 《四库全书》 不再是史实的篡改者、 抹杀者, 不再是奴才文化用以立足的根基,而成了“中国古代劳动人民智能的结晶” 。 “辫子戏”仍在上演。 《狼图腾》热销全国,为游牧民族的掠夺文化歌功颂德。伴随着 阵阵“翻案风” ,岳飞乃“不识时务” ,袁崇焕更是死有余辜。高挺的脊梁被斥为“愚忠” 。 血腥残忍的破坏与屠杀被从教科书中轻易抹去; “男子上城女子馈饷”的惨烈抗战也于“正 史”上一笔勾销。 一批批纪念馆拔地而起,供奉着洪承畴,尚可喜和吴三桂。一群群意气 风发的专家学者歌舞升平,为汉奸人格、屠夫气质、奴才原则树碑立传。 “辫子戏” 的泛滥不再仅仅意味着审美的缺陷, 而开始预示着文化的断层, 脊梁的夭折。 所以说不准哪里天,媒体便会爆出“史学界”的“最新研究成果” : “皇军入关,日本人移民东北,加强了中日民族大融合。“日语教育乃文化输血,提高 ” 了国人的整体素质, 给腐朽沉闷的中国文化注射了一针强心剂。 ” “细菌部队的研究成果乃中 日两国劳动人民共同的科学成就。 ”以及“大屠杀及三光政策为我国人口密度的调整,经济 结构的刷新做出了不可磨灭的贡献。 ”鲜花与掌声中, “汪精卫纪念馆”“溥仪神社”正式对 、 外开放。 “皇军入关百年纪念”正式举行。 不可能?我不敢说。我们除了身体里流淌的血液,已经无所继承了。但这也足以激励我 们。只愿有朝一日,能与众人一道,剪辫束发,身着汉服,向谎言挑战,追寻古老的复兴。

今天,电视里又在放百家讲坛---阎崇年的清朝故事,当他讲到努尔哈赤是伟大的英雄, 多尔衮入中原成功是因为“少杀人”时,台下的观众都鼓起掌来,我身边的几位同学情不自 禁地说道: “讲得真好。康熙爷真是圣主啊。“明朝太腐败了,汉人太无能了,没有满族, ” 没有大清,哪有康乾盛世?” “汉人是不行,太落后” “汉人历史从来就是垃圾” :……我实 在听不下去了,说: “阎说错了,大家别信! ”我的同学立马反驳: “阎先生不行,那你行啊? 阎先生如果说假话的话,央视会让人家上百家讲坛?” “贼兵如蚁,蜂拥而入,李沛望着百姓, ‘愿意求生还是求死’ ,人们大呼‘只愿意与将 军共死’ !汪立信将两个孩子唤过来, ‘今天,我将为你们举行成人礼,表示你们也要承担其 卫国的责任! ’于是,父子三人全部战死,获得了死后的光荣。 ” 这就是华夏的精神!为了自由,为了尊严,为了子孙,他们英勇奋战,从未有过动摇! 崖山之后,华夏全面沦丧,被严重胡化,汉民族地位地下,丧失了做学问的机会,自由的风 气被扼杀,无数优秀豪杰英勇战死,商业文明严重倒退。 到了明朝时期,虽然光复,但是汉文化已经沾染了胡人的暴戾和专制,丧失华夏文明中 开明和自由的气息,但是明时期不断唤醒的华夏意识,使得明末觉醒了华夏意识,学术风范 大盛,内阁组 party 之风流行。然而此时不幸发生了,在天灾与人祸之下,中原爆发了严重 的内战,当汉民族伤痕累累的时候,满蒙组成联军进入了中华腹地。完成了对中原的奴役和 支配,残酷扼杀了华夏文明复苏的一次大好机会。 多尔衮在汉民族最虚弱的时候, 建立了清, 表明了女真的强大, 但是它还表明了其他吗? 如果一个民族只会用刀,即使他再凶暴,那么他充其量只是个蛮族,永远也创造不出伟大的 文明, 康熙也许喜欢算术、 化学和天文, 但他永远预料不到这些东西能够给他带来什么变化, 因为只喜欢支配奴隶的他对文明的创造和发展没有兴趣, 这就是他为什么要查禁 《天工开物》 , 为什么禁止前明时期大发展的火药技术; 为什么要限制民间冶炼钢铁, 为什么消灭造船的技 术。 因为他的支配奴隶性统治欲望是永远不会关心文明的, 他只对如何支配他的奴隶感兴趣。 而元朝和清朝的征服者们用他们的政策告诉了我们这一点, 那就是他们的所有统治技巧和残 忍暴力只能证明他们对文化的野蛮无知, 对杀戮的渴求和与文明世界的隔绝, 这就是他们的 鞑靼文化,一种依托掠夺的寄生文化。他们只对培育奴隶和愚民感兴趣,对社会的进步和自 由毫无兴趣,而华夏文明追求的是真正经世致用的“国士” ! 孟子说: “.君以国士待我,我当以国士报之!君以路人待我,我以路人报之!君以草芥待我, 我当以仇寇报之!”强调君臣人格之平等的他,被清室愤恨,于是拆其牌位,这也可以解释 为什么清庭要烧毁王阳明,王夫之,李贽等人的书籍。因为此皆华夏文明之象征,而在明末 的时候,我们华夏观念几乎觉醒的先人已经向怒吼道: “君权,千年之大恶也! ” 我们的落后,是我们的责任;我们的自卑,是我们的无能,我们没有一丝理由更没有任 何资格抱怨祖先留给我们的文化和土地, 祖先留给我们的土地是世界上最肥美最广阔的土地, 凭借这些土地,我们孕育了最多的人民。 而今天,对着残酷好杀野蛮人大唱赞歌的我们,毫无礼仪诚信道德沦丧的我们,真的是 那个伟大荣耀的礼仪之邦中央帝国的子孙吗?难道我们真的继承了祖先的华夏文明了吗? 我们不配享有“华夏”之美誉!就让华夏的故事永远成为一个神话吧!记得西南联合大 学历史教授上中国史上到南宋灭亡就停止了,为何?“崖山之后,已无中国。 ” “中国”和“华夏”都是最伟大的名字,里面所承载着的荣耀不是我们可以承载的。 特别是播出了《大清王爷尚可喜》 《大将军施琅》 ,上演了华南虎的我们!一个不知道尊敬自 己英雄,一个歌颂自己屠夫,一个缺乏诚信的民族只是鞑靼文化继承者,大陆没有华夏,华 夏不在中国。 有人说:唐宋在日本,明在韩国。大清在中国。信乎!因为礼曰: “华夏重信义,而胡 人无。 ”今天的我们,绝对是炎黄的耻辱!

鲁迅曾经这样评价:不能说话的毛病,在明朝时还没有这样厉害的;他们还比较地能够 说些要说的话。 待到满洲人以异族入侵中国, 讲历史的, 尤其是讲宋末的事情的人被杀害了, 讲时事的自然也被杀害了。所以,到乾隆年间,人民大家便更不敢用文章来说话了。 十一卜人小月终,回天无力道俱穷。干戈四起疑无路,指点洪涛巨浪中。 崖山之后无中国,阎吏之后无汉人。


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所 以才有“崖山之后无中华”之说。欲理解这句话,须对这个中华命运 转折前后...一役,此后华族夷服,故“崖山”一句另 一种对法就是: “阎吏之后无汉人” ...


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崖山之后, 他说,“崖山之后,已无中国。” 有人说:唐宋在日本,明在韩国。...也许日本人说的是对的:宋之前是中国,之后是支那。 蒙古军的屠城, 的汉人,...


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宋亡之后无中国,明亡之后无华夏 - 一位西南联合大学的历史教授曾说过:中国史上到南宋灭亡就停止了,人们问他为何? 他说,“崖山之后,已无中国。” 有人说:唐宋...


高三女生穿汉服上学引风波 学校要求马上换掉.doc

后的,要不就被人认为是标新立异,难怪乎受中国文化教化的日朝会说 “崖山之后无中国, 阎吏之后无汉人”, 有一句歌词唱得好“洋装虽然穿 在身,...

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