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2019-2020年高中历史 《单元5第1课 欧洲的宗教改革》特色教案 新人教版选修1

2019-2020年高中历史 《单元5第1课 欧洲的宗教改革》特色教案 新人教版选修1

2019-2020 年高中历史 《单元 5 第 1 课 欧洲的宗教改革》特色教案 新人教版选修 1
【教学目标】 (1)识记:基督教及其分裂;天主教在社会各方面的地位;法国“异端”运动、威克里夫和胡司的思想 主张;资本主义萌芽、西欧民族国家发展、文艺复兴冲击了教会; (2)理解“两个原因”:天主教占据支配地位的原因;宗教异端的概念和形成原因; (3)分析:资本主义萌芽的产生促进了西欧社会意识形态的变化; (4)通过天主教的神权统治和宗教“异端”的学习,使学生认识到 16 世纪的天主教阻碍了社会的进步, 成为宗教改革的历史必然; (5)宗教裁判所摧残了进步势力。 【教学重难点】 重点:西欧向近代过渡。 难点:宗教异端运动形成的原因和作用。
【学习要点】
口中世纪天主教的地位 口马丁·路德的宗教改革主张 口加尔文的宗教改革 口亨利八世的宗教改 革 口欧洲宗教改革的实质和历史作用
【学习建议】
宗教改革是欧洲历史上的重大历史事件,它在欧洲由中世纪进入近代社会过程中发挥了重要作用。 学习本单元内容时,建议联系文艺复兴和资产阶级革命等历史事实,了解宗教改革的背景、作用和必 要性。同时,参考相关历史地图,认识宗教改革对欧洲的影响。 教师可以通过提问法来导入: 师:世界上有哪三大宗教? 生:基督教、伊斯兰教和佛教。 教师对三大宗教作一简单介绍: 佛教:公元前 6 世纪诞生于古印度,创始人是乔达摩·悉达多(即释迦牟尼),其教义:宣扬众生平等, 忍耐服从; 伊斯兰教:7 世纪穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立了伊斯兰教,伊斯兰教信徒称为穆斯林,经典是 《古兰经》;基本信条为“万物非主,唯有真主;穆罕默德是主的使者”,这在我国穆斯林中视其为“清 真言”,突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有五大信仰之说:信安拉、信使者、信天使、 信经典、信末日审判和死后复活。 基督教:产生于一世纪亚洲西部,基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。经典是《圣经》。其教义 有上帝创世说,原罪救赎说,天堂地狱说。十字架是基督教的标志。 师:天主教属于哪一宗教? 生:基督教。 师:你身边有教堂吗?教堂有什么特征? 生 1:众多的教堂反映了历史上的建筑艺术。 生 2:星罗棋布的教堂,证明天主教对人们的生活影响大。 师:对,基督教发展到现在,已形成了三大派,即天主教、东正教和新教。那么新教是怎样形成的呢? 由此进入新课的学习。
第 1 课 宗教改革的历史背景
欧洲的中世纪曾经被后人称之为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会,处于 当时欧洲“万流归宗”的地位,不仅支配文化教育,而且干预国家政治。天主教统治下的人们,基本上既 是一个国家的臣民,也是教会的于民。在“十字架”的重压下,人们只得以宗教“异端”的形式展开反封 建与反神权的斗争。随着西欧从封建制度开始向资本主义过渡,一场宗教改革的大风暴即将来临。
【探究的主要问题】 中世纪天主教会在欧洲处于什么样的地位? 什么是中世纪宗教“异端”运动?

[重要概念]
赎罪券 宗教“异端” 文艺复兴
一、天主教的神权统治
1、基督教的发展演变: (1)产生:公元 1 世纪 小亚细亚与巴勒斯坦一带; (2)定国教:4 世纪初期定为罗马帝国的国教; (3)分裂:11 世纪分裂为东西两部分──东正教和天主教; (4)神权统治的确立:13 世纪初确立了对西欧的大一统神权统治。
其发展演变如下示意图:
大约 1 世纪左右,基督教产生在小亚 细亚与巴勒斯坦一带,随即在罗马帝国境 内传播。最初,基督教是下层人民反抗压 迫的宗教团体。到了 4 世纪初期,基督教 逐渐演变为罗马帝国的国教,势力日益扩 大。476 年,在奴隶起义和日耳曼人南侵

的打击下,西罗马帝国灭亡。基督教会转而托庇于新兴的日尔曼封建王权,得
以继续发展。
11 世纪时,基督教会以君士坦丁堡和罗马为中心,分裂为东西两部分,后来
分别称东正教和天主教,活动范围分别主要在欧洲的东部和西部地区。天主教
的领袖是罗马的主教,后来称教皇。教皇在罗马建立了天主教会的最高权力机
构,称为教廷。天主教会通过整顿教会,不断拓展势力,与封建王权展开权力
之争,并以征服“异教徒’为名,组织进行了持续近两百年的“十字军东征”。
2、中世纪天主教神权统治地位的确立:
(1)原因: ①中世纪天主教加强对教会的整顿:通过整顿,天主教的领袖是罗马的主教,后来称教皇。教皇在罗马建立了天
主教会的最高权力机构,称为教廷。
②天主教和封建王权争夺势力,组织“十字军东征”: ③欧洲封建王权衰落,使欧洲的天主教会占据了支配地位。
这是 1095 年教皇为发动十字军召集会议的情景。“十字军东征”名义上是反
对异教徒对基督教“圣地”与信徒的蹂躏,实际上是为了扩张天主教的势力范
围。参加东侵的封建主。商人是为了掠夺土地与财富。因参加者都在外衣上缝
有十字为标志而得名,从 1096 年一 1291 年近两百年间,共进行了 8 次东征,
最终遭到失败。
中世纪(“中世纪’也称中古,史学上通常指封建时代,即介于古代奴隶社会与近代资本主义之
间的时代。这一名词主要适用于欧洲。)的欧洲,封建割据严重,王权衰弱,天主教势力
空前强大,罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。
(2)表现: ①经济上:天主教拥有大量地产,通过征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜括钱财: 赎罪券,亦称“赦罪符”,拉丁文意为“仁慈”或“宽免”,后被引申为免除赋税或债务。皇乌尔班 二世(Pope Urban II),于1095年,发动第一次十字军运动,为了让十字军战士加强其宗教信仰,教皇宣 布所有参军的人,可以获得减免罪罚。并为每一位十字军人发放赎罪券。1313年天主教会开始在欧洲兜售 此券。教皇宣称教徒购买这种券后可赦免“罪罚”。开始决定100年出售一次,可是尝到甜头之后,于1400 年时调整为50年一次,到了1450年又改为每25年一次。到了1501年贪财的教皇宣告5年出售一次,到了1506 年干脆改为1年出售。 16世纪初,罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登(德国钱币名称),这个数目比神圣罗马帝

国皇帝的年均收入高出好几倍,等于1497年德皇所征税额的21倍。德国由此被称为“教皇的奶牛”。 ②政治上,建立了等级森严的教阶制度,教权凌驾于王权之上,教会不断地干涉各国的政治权力。 ③思想文化领域:教会垄断所有的教育、文化和舆论机构,成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。 ④社会生活方面:天主教会的影响无处不在。教堂星罗棋布,人人信教,一个人从生到死都离不开教
会。
在经济上,教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一,获取大量的封建地产 收入,并向民众征收“什一税”(②教会要求信众把收入的十 分之一左右交给教会,称为什一税。)。教会还通过兜售“赎罪 券”等方式搜括钱财。
【历史纵横】
赎罪券,拉丁文意为“仁慈”或 “宽免”,后被引申为免除赋税或债务。 天主教认为基督功德无量,“善功”积累起来就成为教会的功德库,教会有权 决定在罪人完成一定条件后,从功德库中获得一些功德以抵偿罪罚之债。主 教有权免除部分罪罚,教皇则可免除全部罪罚。14 世纪以后,它演变为以出 售“赎罪券”的方式来进行,成为教会搜括钱财的一大手段。16 世纪中期, 教会不得不在各方的反对声中,废止了这一做法。但是,免罪罚的原则仍继 续保留不变。
在政治上,罗马教廷鼓吹教权高于王权,竭力控制各国的高级教职任命权 与教会司法权,还不断干涉各国的政治权力,迫使各国统治者听命于教廷,甚 至向教皇称臣纳贡。11 世纪的“卡诺莎之辱”,就是封建王权屈从于教权的一个 典型例证。
在思想文化领域,当时有文化的人几乎都是教士,教会垄断了学校教育, 宗教神学是学校的主修科目。教会规定了统一的《圣经》版本,掌握了《圣经》 解释权。即使是文学艺术作品,也蒙上了浓厚的宗教色彩。

在社会生活方面,天主教会的影响也无处不在。教堂星罗棋布,人们既是国
家的臣民,又是教会的子民,一个人从生到死都离不开教会。
德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利,被教
皇开除教籍,国内诸侯乘机反叛。1077 年 1 月,亨利
四世冒着风雪严寒.前往意大利北部的卡诺莎城堡向
教皇“忏悔罪过”。据说亨利四世身着罪衣.立在城堡
门口三昼夜,才获得教皇的赦免.这就是“卡诺莎之
辱”,又称“卡诺莎晋见”。
二、宗教“异端”
中世纪时,人们在反对封建统治的斗争中,常常用与教会说教不同的“异
端”①宗教思想发动民众,这就是历史上所称的“异端’运动。
1、“异端”的概念:中古西欧基督教占统治地位的派别对异己派别的贬称。 中古西欧教会内部一直存在着对教义、信条的不同理解和解释,从而形成了不同的派别。 以罗马教 廷为首的主流派以正统自居,视其他派别为异端,不断加以排挤、迫害。如12~13世纪,法南部的阿尔比 派;14世纪,英国的威克里夫派和以约翰·保尔为首的“罗拉德派”;15世纪前半叶,捷克的胡司派,该 派异端又衍生出市民圣怀派、农民的塔波尔派等,都是反抗正统教会的产物。 对这些流传较广、影响较大的异端派别,罗马教廷及各国封建阶级采取了强硬措施,经常纠集“十字 军”进行血腥镇压。而上述异端派别则针锋相对,从异端反抗发展为武装起义。如意大利多里奇诺雷起义、 法国的扎克起义、英国的瓦特·泰勒起义、捷克的胡司战争和伟大的德国农民战争等,都与宗教异端教派 有着密切的联系。 【合作探究】西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式,造成这种现象的原因是什么? 提示: (1)中世纪的西欧各国,几乎人人都是天主教徒,人们从生到死都和天主教会发生密切的联系,他 们的思想和行动都受到天主教会的严格控制,新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主 义。 (2)当时欧洲资本主义还不很发达,资产阶级力量比较弱小,他们还没有形成自己的思想体系,在 反封建斗争中,他们不得不借用宗教的力量。等到18世纪,资产阶级力量壮大,他们便抛开宗教的外衣, 打出天赋人权、自由平等的旗号,掀起了宣传资产阶级理想的启蒙运动。 (3)是由新教本身的特点决定的。加尔文教否定罗马教皇的权威,主张建立民主的教会,这些思想 和资产阶级早期的反封建思想相吻合,因而成为早期资产阶级革命的思想武器。

2、反宗教“异端”的主要表现:
(1)法国南部的“异端”运动: 在各派异端学说中,规模较大而且影响较深远的是法国南部和意大利北部的阿尔比派。他们以法国南 部的阿尔比城为中心开展活动,盛行于12~13世纪。该派又分为两个教派:一为华尔多派,一为纯洁派。 华尔多派反对教会的奢侈生活,反对教会拥有财产,提倡简朴的生活,主张平均贫富。纯洁派则认为封建 秩序和教会都是罪恶的化身,教皇是魔鬼的代理人,主张教徒以自身的纯洁来同罪恶划清界限。 教材主要介绍了纯洁派的一些主张。阿尔比派思想在人民中传播迅速,引起了教会的极大恐慌,教皇 于1208年亲自组织十字军到法国南部镇压。并在各地建立了许多“异端”裁判所,许多持“异端”思想者 被用残酷的火刑烧死。 (2)英国人威克里夫的“异端”学说 人物:约翰·威克里夫是英国牛津大学神学教授,首次把拉丁文《圣经》完整地译成英文,他提出了 激进的教会改革主张。 主张:①怀疑教会财产的正当性,提出应由国王没收的主张; ②否认教皇拥有教会的最高权威; ③批驳对餐礼的传统解释; ④认为《圣经》才是高于教会和教士的最高权威。 影响:威克里夫的改革思想和实践拉开了基督教会内部改革的大幕。 (3)捷克人胡司对教会的批评 人物:胡司是捷克布拉格大学教授,历任神学系主任、校长。1401年受神父职,次年起兼任布拉格伯 利恒教堂教士。他受英国宗教改革家威克里夫思想影响,将《圣经》从拉丁文译为捷克文,提出了自己的 宗教改革主张。胡司的宗教主张引起了罗马教皇和德国天主教会的仇恨。1414年康斯坦茨宗教会议诱骗胡 司到会,将其逮捕。次年7月以异端罪用火刑处死。 主张:①反对天主教会盘剥捷克,严厉谴责教皇兜售赎罪券,反对教会占有土地,要求取消教会地产; ②揭露高级教士的奢侈与残暴,认为主礼教士和教徒是平等的,废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教 阶制度,要求教会的权力服从世俗统治的权力; ③主张用捷克语举行宗教议式。
影响:在欧洲各国的早期宗教改革中,捷克胡司的宗教改革活动影 响最大。胡司之死激起了捷克人民的极大义愤,由此而引发了捷克人民 长达15年之久的胡司战争。
12 世纪后期,法国南部爆发了一场轰轰烈烈的“异端”
运动,对教会进行了猛烈抨击。其中有些人认为:世
界充满善与恶、上帝与魔鬼这两个对立的因素,现存
的封建统治秩序和罗马教会都是魔鬼创造的;他们还
揭露教会的虚伪与腐败,对正统宗教仪式和教阶制度
予以否定,要求纯洁教会。教会对“异端”严厉镇压,
在各地建立了许多“异端”裁判所,许多持“异端”
思想者被用残酷的火刑烧死。

14—15 世纪时,欧洲的“异端”运动更加高涨。英国人威克里夫把《圣经》 由拉丁文译成英文,撰文系统阐述了“异端’学说。他认为信徒和上帝之间不 需要任何中介人,任何统治权都来自上帝的恩典和命令。他还认为,《圣经》是 信仰的惟一教条,每个人只要相信《圣经》,按《圣经》行事就行,根本不需要 教会和教士,宗教教规及仪式也完全不必要。他还抨击了教会聚敛财富和教士 的奢侈腐败,要求国家没收教会的财产,拒绝教皇对英国的掠夺。捷克人胡司 也对教会进行了强烈批评,他揭露高级教士的奢侈与残暴,要求取消教会地产, 废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度,要求教会的权力服从世俗统治的 权力,主张教士用民族语言传教,还将《圣经》从拉丁文译为捷克文。后来, 胡司被教会处以火刑,但他的思想却引发了声势浩大的捷克人民反对天主教会 和封建统治的大起义。
【学思之窗】
1419 年,布拉格市民首先举行起义,后来,许多农民也参加进来。起义者自认为是胡司的信徒,故名 “胡司战争”。十多年后,起义才被镇压下去。起义沉重地打击 7 封建统治和教会势力。
当时,欧洲人民的反封建、反教会的斗争都以宗教“异端”的形式出现,请思考一下造成这一现象的 原因何在?
参考答案提示:教会是欧洲最大的封建主;教权高于王权;教会的统治阻碍了社会的进一步发展。一个人从生到死,
深受教会的束缚;处于工场手工业资本主义发展早期的资产阶级本身的力量比较弱小,无力通过大规模的革命手段实现自己 的愿望。
3、宗教“异端”学说对宗教改革产生的影响:(挑战、愿望、影响) ①宗教“异端”思想,对天主教会的神权统治提出了有力的挑战,反映了市民阶层争取政治权利、发 展工商业经济的要求和改革教会的愿望,对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。 ②这些异端派别虽然都被镇压下去了,但在天主教的历史上起了改革先驱的作用。
宗教“异端”思想,对天主教会的神权统治提出了有力挑战,反映了市民阶 层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望,它表明宗教改革 已势在必行。

三、向近代过渡的西欧(14-16世纪)
1、西欧资本主义的产生和发展: (1)原因: ①生产力的发展与技术的进步; ②手工业和商品经济的发展; ③新航路的开辟,海外贸易和殖民活动。 (2)时间:14~16世纪 (3)地点:意大利的佛罗伦萨、威尼斯等城市以及西欧其他的一些城市。
14—16 世纪,西欧开始从中世纪向近代过渡。这一时期,在西欧很多地方,
随着生产力的发展与技术的进步,磨粉、呢绒、采矿、冶
金等手工业部门迅速成长,商品生产与交换也不断繁荣,
封建生产方式开始瓦解,资本主义萌芽开始出现。新航路
开辟以后,西欧各国的海外贸易和蕴民扩张日益拓展,促
进了资本主义的发展。
2、西欧民族国家的发展: (1)原因: ①新兴的资产阶级和资产阶级化的新贵族不满教会的盘剥,希望分享政治权利和建立强有力的国家政 权,结束分裂割据局面; ②一些国家的君主也想摆脱天主教会束缚,加强中央集权,实现富国强兵。
同时,资产阶级开始兴起,他们反对教会和封建地主的特权地位,强烈要求
分享政治权利。封建地主阶级走向没落,他们中的一部分人也经营商品经济,
获得利润,成为资产阶级化的新贵族,与新兴资产阶级有着共同的利益。他们
不满教会的盘剥,希望建立强有力的国家政权,结束分裂割据局面。一些国家
的君主也想摆脱天主教会的束缚,加强中央集权,实现富国强兵。所有这些,
促进了西欧民族国家的发展,天主教会对西欧的控制受到挑战。
(2)表现: 到15、16世纪,西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家,并且出现了以专制君主为核 心的加强中央集权的趋势。德国虽然分裂成许多诸侯国,但一些大的诸侯国也建立了君主制度,向集权的 方向发展。
文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特
权制度,宣传个人的自由、平等与欲望,提倡竞争进取精神与科学求知的理念,

促进了人们的思想解放,对天主教会的统治形成巨大冲击。
(3)影响:天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍,把教会置于王权控制之下已成为时代的 要求,天主教会对西欧的控制受到挑战。
3、文艺复兴运动促进了宗教改革运动的出现:
教学建议:教师可结合必修Ⅲ相关内容讲述。 文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行揭露和批判,宣传个 人的自由、平等和欲望,提倡竞争进取精神与科学求知的理念。著名的人文主义者伊拉斯谟在1503年发表 了《基督的战士手册》,强调信仰发自内心,而不在于外在的礼仪。1509年他撰写《愚人颂》,对教皇和上 层教士进行了辛辣的讽刺,这些对天主教会的统治形成巨大冲击。而在阿尔卑斯山以北,人文主义者研究 了《圣经》的希腊文本,发掘出基督教的原始教义并传播开来,结果人们发现当代天主教会对于基督教教 义所作的解释及天主教会的整套组织制度及仪式,与《福音书》中的记载大相悖谬,从而为宗教改革提供 了有力依据。 教师小结:14~16世纪西欧出现资本主义萌芽 资产阶级、新贵族出现,→需要一个强大的民族国家 作支撑→15、16世纪英、法、西班牙顺应时代要求,逐渐形成统一的民族国家→独立于世俗政权之外的天 主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍,把教会置于王权的控制之下成为时代的要求,宗教改革开始。 并强调:宗教改革并不是要废除宗教,而是改变天主教一些教义,使各国的教会摆脱罗马教皇的控制, 建立隶属于本国的新教会。 ★教学小结:
本课主要介绍了宗教改革的背景,可按照下列进行归纳概括:
(1)经济上:欧洲资本主义的兴起;
(2)政治上:民族观念的崛起。民族国家发展要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面;
(3)思想上:异端思想的出现、文艺复兴倡导人文主义推动宗教改革;
(4)直接原因:在思想文化和经济政治上居于统治地位的教会贪婪腐败,其掠夺最终引发改革运动
(5)根本原因:商品经济发展,资本主义产生,封建统治和教会阻碍其发展。
探究学习总结 一、本课测评
1.简述中世纪天主教会对西欧的统治。 2.简述“异端”思想的历史作用。 参考答案提示:宗教“异端”思想,对天主教会的神权统治提出了有力的挑战,反映了市民阶层争取政治权利、发
展工商业经济的要求和改革教会的愿望,对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。
二、学习延伸:
阅读与思考 但是封建制度的巨大的国际中心是歹马天主教会。它把整个封建的西欧(尽管有各种内部战争)联合为 一个大的政治体系,同闹分裂的希腊正教徒和伊斯兰教的国家相对抗。它给封建制度绕上一圈神圣的灵光。 它按照封建的方式建立?它自己的教阶制。最后,它自己还是最有势力的封建领主,拥有天主 教世界的地产的整整三分之一。要在每个国家内从各个方面成功地进攻世俗的封建制度,就必须先摧 毁它的这个神圣的中心组织。
——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》

阅读上述材料,分析16世纪欧洲宗教改革的必要性。 答案提示:16世纪的天主教是阻碍社会进步的重要力量:罗马天主教会是维护西欧封建制度的中心;它给封建制度
绕上了神圣的灵光;教阶制度具体体现了封建的等级制度;教会本身就是最大的封建主。要促进社会的进步,就要推翻封建 制度,而天主教会又是封建势力的代表和维护封建制度的重要力量。


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