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云南省临沧一中2018届高三上学期第一次月考语文试卷(含答案)

云南省临沧一中2018届高三上学期第一次月考语文试卷(含答案)


临沧市一中 2017-2018 学年上学期高三语文第一次月考试卷 满分 150 分 一、现代文阅读(35 分) (一)论述类文本阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 所谓“人文信仰” ,它的启发来自现代学者提出的“人文宗教” 。新儒家认为,儒家传统 是一种不出世的却具有超越性的东方宗教,它不像其他的宗教,需要有神,有耶稣、安拉等 外在权威。它不需要外在的权威,它有一种具有内在超越性的信仰。内在超越性,也就是道 德心,如孟子所谓“仁义礼智” 。儒家传统的这一特质,若称为中华“人文信仰”更准确。 “人文信仰”在儒释道中都有,儒家比较典型,儒家是“以出世的心态行入世的功德” , 在世俗社会中要完成人之为人的使命。一是个体生命的健全,即诚意、正心、修身;另外就 是建功立业,即把“立德、立功、立言”当作人生追求。 人的本质是一切“社会关系的总和” ,人类具有经济的、政治的、道德文化的属性。但 道德文化属性应是人的最高属性,是人之为人的最高本质。 信仰体系当中, 儒家肯定人首先要解决肉体的存在问题, 这并非一般人理解的儒家是重 义轻利的。 儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿, 认为这也是治国理政者须关注的重 中之重。如孔子所说“富之” “足食” “因民之所利而利之” ;孟子所说“易其田畴,薄其税 敛,民可使富也” ;荀子也说“足国之道:节用裕民,而善臧其余。节用以礼,裕民以政” 。 在这个基础上,儒家重视和强调人的精神生活,特别是人的道德、文化。这是儒家生命大智 慧的主要内涵。 儒学是仁学,但一般只讲“仁者爱人” “己所不欲,勿施于人” “已欲立而立人,已欲达 而达人” 。关于“爱他人” ,孟子曾发挥为“亲亲而仁民,仁民而爱物” ,将“爱他”或“他 爱”推展为亲亲、仁民、爱物这样三个由近及远的层次。实际上,孔子讲“古之学者为己” , 就彰明了儒学仁学的首要内涵就是 “为己之学” 。 “为己” 并不是自私自利, 他是先成就自己。 这和现代人生存理念是一致的。一个人要把自己最好的东西开发出来,成长为一个士,再成 长为君子,成长为顶天立地的大丈夫,然后你才能去齐家治国平天下。荀子说过: “知者自 知,仁者爱人” ,说的就是这个道理。 “义”在孟子这里发挥得比较到位。义利并重,以义驭利,这是孟子对儒家核心价值的 阐发。儒学不是不讲功利,而是认为在功利之上有一个更高的价值,更高的原则,并借此来 时间 150 分钟 引领、驾驭功利。这也是对道义上的担当精神的高扬。 荀子则进一步发挥了“礼法”范畴。他把“仁” “义”这个基本的人文信仰转化成内规 矩和外规矩。内规矩即德的柔性约束,外规矩即法的刚性约束。德与法统一起来就是礼或礼 法。德与法一起,共同来约束人们的行为,形成普遍的秩序与和谐。因此,荀子是儒家“治 统”的系统阐释者,是儒学由纯学术向汉初政治儒学转化、转型的重要中介。 (本文选自 2017 年 4 月 1 日新华网发展论坛,有删改) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是() A.新儒家认为,儒家传统是一种东方宗教,它不需要外在权威。内在超越性,亦即道德心, 是儒家传统的一个特质。 B.儒释道中均有“人文信仰” ,但儒家比较典型。它是“以出世的心态行人世的功德” ,它 要完成在世俗社会中人之为人的使命。 C.政治属性、经济属性和道德文化属性都是人类所具有的属性。但其中道德文化属性应是 人的最高属性和最高本质。 D.一般人认为儒家重义轻利。实际上,儒家也看重对人的物质生活的安顿,认为治政者必 须关注“利民” “富民” “裕民”

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