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教育最新2018年秋八年级语文上册第六单元22愚公移山教案新人教版

教育最新2018年秋八年级语文上册第六单元22愚公移山教案新人教版

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愚公移山

1.掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识,积累文言词汇。 2.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵、培养文言文自读能力。(重点) 3.把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。(难点) 1.朗读法;2.品读法; 3.讨论探究法。

第 1 课时 步骤一 创设情境 导入新课 (播放歌曲《愚公移山》)同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公,历经千 百年了,但愚公精神还被人们广为传唱。我国著名的国画大师徐悲鸿,曾以“愚公移山”为素材,创作了一幅同 名的巨幅图画,在当时产生了很大的影响。那么,到底什么是“愚公精神”?在我们飞速发展的新时代,还要不 要发扬愚公的这种精神呢?让我们带着这些问题来学习《愚公移山》 。 步骤二 自学互研 自我感悟 1.作者简介 列御寇,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。 《列子》又名《冲虚真经》 ,是道 家重要典籍。 2.文体知识 寓言是一种文学体裁,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。 3.字词积累 箕畚 (jī běn) .. 始龀 (chèn) . 穷匮 (kuì) 万仞 (rèn) . . 孀 妻(shuāng) 智叟 (sǒu) . . 一厝 (cuò) 荷 担(hè) . . 迂 (yū) 魁 父(kuí) . . 惩 山北之塞 (chéng sè) . . 4.听读录音,注意重音、停顿及语气。 (1)惩/山北之塞 (2)曾不能/损魁父之丘 (3)遂/率子孙荷担者/三夫 (4)邻人京城氏之孀妻/有遗男 (5)命/夸娥氏二子/负二山 5.自由朗读,读准字音、停顿,读出感情。 6.独立学习看注释,借助工具书,译出大意。 (1)通假字 ①指 通豫南(“指”同“直”,一直) .

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②始一反 焉(“反”同“返”,往返) . ③甚矣,汝之不惠 (“惠”同“慧”,聪明) . ④一厝雍 南(“厝”同“措”,放置) . ⑤无陇 断焉(“陇”同“垄”,高地) . (2)一词多义 ①其惧其 不已也(代词,他) . 其 如土石何(副词,表示诘问) . ②之以君之 力(的) . 虽我之 死(助词,主谓间取消句子独立性) . 告之 于帝(代词,这件事) . ③且年且 九十(将近) . 且 焉置土石(况且) . ④焉且焉 置土石(哪里) . 始一反焉 (语气词) . ⑤而面山而 居(表示修饰) . 何苦而 不平(表示承接) . 而 山不加增(表示转折) . (3)词类活用 ①吾与汝毕力平险 (形容词活用为名词,险峻的大山) . ②箕畚 运于渤海之尾(名词作状语,用箕畚) .. ③面 山而居(名词活用为动词,面向,面对着) . (4)特殊句式 ①宾语前置:且焉置土石(疑问代词“焉”前置) ②状语后置:告之于帝(状语“于帝”后置) ③被动句:帝感其诚(译为:天帝被他的诚心所感动) ④主谓倒装:甚矣,汝之不惠(倒装句,即“汝之不惠,甚矣”,你也太不聪明了) 步骤三 合作探究 交流展示 1.请用自己的语言概括文中叙述的故事。 愚公移山最终成功。 2.理清文章的脉络。 故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置) 故事开端——愚公率众移山 故事发展——愚公驳斥智叟 故事结局——移山愿望实现 3.按照要求找出下列句子。 (1)《愚公移山》中表现愚公移山原因的句子是:惩山北之塞,出入之迂也。 (2)愚公移山的目的是:指通豫南,达于汉阴。 (3)愚公反驳智叟的观点的句子是:子子孙孙,无穷匮也;而山不加增,何苦而不平? (4)表明愚公取得辩论胜利的句子是:河曲智叟亡以应。 4.愚公的精神究竟是一种怎样的精神? 做事有毅力,有恒心,坚持不懈,不怕困难。 步骤四 课后反思 查漏补缺

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这节课的成功之处在于:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 这节课的不足之处在于:________________________________________________________________________

第 2 课时 步骤一 创设情境 导入新课 复习,检查背诵。 步骤二 合作探究 交流展示 一、深入文本,品评鉴赏。 1.课文题目是“愚公移山”,为何文章一开头不落笔在愚公身上,而是先写“太行、王屋二山”? 文章一开头用夸张手法写两座山的情况,实际上是交代了故事的背影,写出了存在的困难,显出愚公的形象 的高大,为写愚公作了铺垫。 2.愚公移山的目的是什么?家里人是怎样的看法呢? 愚公提出的“移山”目标是“指通豫南,达于汉阴”。 这一目标代表了“北山”人的共同愿望,首先就是“杂然相许”,其次是愚公妻“献疑”:第一,出于对丈 夫的关心;第二,提出“移山”的具体问题,完全是为了更好地完成“移山”任务。最后是意见一致,立即行 动。 3.写愚公及其子孙们移山,为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节? 首先, “遗男”“跳往助之”,表示得到了邻居的支持,连小孩都来了,说明移山是“北山”人的共同愿望; 其次,从表达上看,增加了文章的生动性,避免了单调。“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神态写出来了。 4.课文写了两场论争,一场是愚公与家人的论争,一场是愚公与智叟的论争,比较这两场论争,说说有哪些 不同? (1)性质不同:愚公妻子,首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”),智叟却首先是反对、讥笑、阻止, 语气也很强硬, “甚矣,汝之不惠”充分表露了他的反对情绪。(2)出发点不同:愚公的妻子出于对丈夫的关心, 重点是商讨移山的具体问题,句子的着重点在“且焉置土石” 。智叟则不同,他压根儿反对,所以他说话存在着故 意夸张, “以残年余力,曾不能毁山之一毛” ,这与“以君之力,曾不能损魁父之丘”不同。 5.故事的结局是天神移走了两座大山,你认为这样安排是否有损愚公的形象?为什么? (1)这样不仅没有损害愚公的形象,反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝,天 帝才命大力神的两个儿子把山背走,这个神话结尾烘托了愚公的形象。 (2)本文采用神话结尾,借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好 愿望。 6.人物形象分析。 愚公是一个大智若愚的人,他有长远眼光,有坚强的毅力,思想坚定,有奉献精神。 智叟是一个自作聪明的老人,他轻视愚公,反对移山。他自以为是,傲慢、武断,目光短浅,知难而退,无 所作为又信口开河、好为人师。 二、自主探究,感悟精神 1.愚公移山精神是什么呢?

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它就是克服困难的精神。(1)具有“挖山”的信心和勇气;(2)具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神;(3)具有 远大的目光和发展变化的眼光。 2.作者把歌颂的人物称为“愚公”,把批判的人物称为“智叟”,对此你有什么看法? 作者反用其意,是带有明显讽刺意味的。愚公不愚,智叟不智,用智叟的“智”反衬愚公的“愚”,加重了 对比色调,并增加了讽刺的色彩。 三、自主总结,归纳写法。 1.文中有多处对比,如愚公与智叟、京城氏之孀妻遗男和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通 豫南,达于汉阴”,以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的 威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相对比,一个高尚,一个平庸。京城氏之孀妻遗男 听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智叟见解鄙陋。愚公之妻对丈夫关 心,提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝” ,境界全出。 2.文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的 气魄、说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可 动摇。 步骤三 当堂演练 知识拓展 自由讨论:我们这个时代还需要愚公精神吗? 愚公精神的实质是排除千难万险、不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神,如果人人都只求眼 前利益,哪里会有我国近年来的辉煌成就? 步骤四 课后反思 查漏补缺 这节课的成功之处在于:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 这节课的不足之处在于:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 愚公移山 愚公不愚:挑战困难 坚持不懈 目光长远(大智若愚) 智叟不智:鼠目寸光(智叟不智)对比、衬托

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