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马哲原理复习题

马哲原理复习题

袇 1、哲学的定义

蒅 ● 从人们自发形成的世界观来看,哲学可以说是系统化、理论化的世界观,或称之为世 界观的理论体系。

羁●从哲学与具体科学的关系看,哲学是关于自然知识、社会知识的思维知识的概括和总结。

艿●从哲学与其他意识形态的关系来看,哲学是以最普遍的范畴及其构成的逻辑体系反映社 会存在的社会意识形态。哲学属于观念上层建筑,是意识形态的一种形式。

莅●概括来说,哲学作为智慧之学,以世界整体为研究对象,以人类实践及其具体科学成果 为其“活水源头”,力图从总体上把握人与世界的关系,概括世界的普遍本质和一般规律, 既是一种系统化的理论体系,也是一种思维方式。

芄 2、哲学的基本问题

肁●哲学的基本问题是哲学的各种问题中最回避不了的、最重要的问题,因而也是哲学的“最 高问题”。

蚀●“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”

肇●思维和存在或精神与物质何者是本原的,即何者是第一性的问题,是哲学基本问题的最 重要的方面,对这个问题的哲学回答,是关于世界的存在及其本质的学说,即本体论。

肃●对哲学基本问题的第一方面的不同回答,划分了唯物主义和唯心主义;对第二个方面的 不同回答,划分了可知论与不可知论。

膀●思维和存在的关系问题是整个哲学的基本问题,而社会存在和社会意识的关系问题,则 是作为哲学重要组成部分的社会历史观的基本问题。对社会存在和社会意识的关系问题如何 回答,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标志。

螇●现当代一切哲学,不管他们是否承认哲学的基本的问题,都要直接或间接的对哲学本体 论的问题进行回答。

薅 3、什么是民族精神?



民族精神是这个民族大多数成员信奉的价值观念、思维方式和行为准则的总和。如

中国受儒家哲学影响,培育了一种崇尚气节的优秀传统,美国在清教主义和实用主义的影响

下,形成了崇尚忠实、节约、简朴、务实的实用主义的民族精神。这充分证明了哲学可以为

一个民族提供价值、理想、信念。同时,哲学为一个民族提供一种思维方式和指导思想。

芀 4、什么叫经院哲学?



产生于公元 11 至 13 世纪,与一种与宗教神学相结合的唯心主义哲学,是欧洲中世纪

特有的一种哲学形态。由于它是天主教教会用来训练神职人员的在其所设经院中教授的理

论,所以被称为经院哲学。

芇 5、什么叫人文主义?



人文主义又称为人道主义,是中世纪从经院哲学的思想桎梏下挣脱出来的一种高兴

“自由、平等、博爱”的旗帜,以人性对抗神性的早期资产阶级的自由思想。

莀 6、什么叫经验主义?

蕿 经验论是一种哲学认识论,产生于近代自然科学还“处于搜集材料的阶段”。认识论 有两种:一种是注重力学的实验和经验归纳法,并使之绝对化,形成了近代的经验论,代表 人物有培根、霍布士和洛克等;另一则是注重数学的理性演绎法并同样使之绝对化,形成了 近代的唯理论。

蚅 7、什么叫科学主义?



科学主义就是企图用科学方法取代或否定哲学,甚至把科学作为一种信仰看待,所

以又称唯科学主义。

莀 8、什么叫人本主义?



顾名思义,人本主义哲学就是把哲学问题归结为对人的研究,认为哲学不应该研究

自然科学问题,应该关注被压抑和异化了的人性,使之恢复到人的原始的内在本质。

蒆 9、什么叫唯理论?



认为感觉经验不能提供普遍必然性的知识,故在自然科学的研究中推崇数学上的理

性演绎法,认为只有通过理性演绎才可能获得真理,这就就叫唯理论哲学

蒀 10、什么叫形而上学唯物主义?

莁 亦称机械唯物主义,受近代力学的影响,这种唯物主义的局限性十分明显:1、机械 性。它把自然界中的各种现象和过程统统归结为机械运动,一概用力学规律加以解释;2、 形而上学性。它认为自然界和人类社会实质上是不变的,即使有变化也不过是数量的增减和 场所的变更,以及事物的不断重复和循环,否认事物的内部内部是事物的动因;3、超社会 性。它离开人的社会性、人的历史发展来研究社会现象,对社会历史的理解是唯心主义的。 因此,这种唯物主义不是彻底的。

袄 11、列宁的物质定义以及意义



列宁给“物质”下了经典性的定义:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观

实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反

映。”确认物质的根本属性是“客观实在性”,这就把物质的根本属性与物质的具体形态、具 体结构、具体属性区分开来,把哲学的物质范畴与自然科学的物质结构理论区分开来。其意 义在于:



第一,辩证唯物主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元

论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限 。



第二,辩证唯物主义的物质观坚持了能动的反映论,有力地批判了不可知论。物质

这一客观存在是“人通过感觉感知的”、可以认识的对象,而不是不可捉摸、不可认识的“自

在之物”。

薆第三,辩证唯物主义的物质观体现了唯物论与辩证法的统一。在马克思主义哲学中,物质 不是作为一切事物的基础,不是作为物体性质的支撑者,而是对人们意识所反映的一切现象、 事物、过程,对整个物质世界的多样性所作的最高的哲学概括。



第四,辩证唯物主义的物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,是

构成彻底的唯物主义的出发点。

蚀 12、什么叫运动?



“运动”是标志事物、现象和过程的变化的哲学范畴。

莈 13、如何理解物质的运动与时间和空间的关系?

羃 运动的物质又以时间和空间作为自己的存在形式。时间是指物质运动过程的持续性, 这种持续性表现为事物存在和一种运动过程进行的久暂。时间的特点是一维性或不可逆性。 这是指时间只有从过去、现在到将来一个方向,它的流逝总是沿着单向前进,去而不返,不 可逆转。空间是运动着的物质的广延性,这种广延性表现为:物体彼此之间的并存关系和分 离状态,物体的体积、形态、位置和排列次序等。 空间的特点是三维性,即任何物体都有 长、宽、高三个方向。通常,人们又把时间和空间联结起来,称之为四维时空。

螀 14、为什么说物质生产是社会历史的发源地,生产方式构成人类社会发展的决定力量?

荿物质生产是社会历史的发源地,生产方式构成人类社会发展的决定力量。这是因为:

螆第一,生产方式构成了人类社会赖以存在的基础,是社会这一特殊机体的物质担当者。

螂第二,生产方式决定着社会的结构和性质。有什么样的生产方式,就有什么样的社会结构。

衿第三,生产方式决定着社会形态的更替。

螀 15、意识的主观性表现在哪些方面?

蒈意识的主观性表现在三个方面:第一,意识形式的主观性。意识是由各种反映形式共同组

成的完整体系,包括感觉、知觉、表象等感性认识和概念、判断、推理等理性认识。感性认 识和理性认识都是人的主观世界所特有的,而且受到人的主观状态(感情、兴趣、知识结构、 价值观念、思想方法等)的影响。第二,个体意识之间的差别性。对于同一对象或同一客观 过程,不同人、不同主体会有不同的反映,意识是因人而异的。第三,意识的创造性。意识 的主观性不仅表现为主观映象是对客观对象近似真实的摹写,而且可以创造性地深入到事物 的本质中,甚至可能表现为同现实似乎毫不相干的虚幻的、荒诞的观念状态。

螅 16、什么叫潜意识和显意识?

罿潜意识又叫无意识,它是未被主体自觉意识到的心理活动、思维活动的总和,是一种不知 不觉的意识活动,或者说,是一种没有意识到的意识。显意识是人们自觉认识到的,有一定 目的控制,并用言辞表达的意识活动。

袇 17、“机器思维”同人脑思维具有本质的区别:



第一,机器人不是真人,电脑不是人脑。



第二,人工智能没有社会性。

罿

第三,人工智能没有人类意识所特有的能动的创造性。



第四,电脑以它惊人的“记忆力”,敏捷的运算速度,精确的逻辑判断能力,

可以代替甚至超过人类的部分思维能力。但是,它只能接受人脑的“指令”,必须由人预先

把思维过程加以形式化和符号化,以一定的信息输入电脑后才能工作。二者的程序总是人脑

的思维在前,电脑的功能在后。

蚈 18、什么叫实践?



实践就是实行或行动,它指的是人们实现某种主观目的的活动。在马克思主义哲学

中,实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动。

莃 19、实践有哪些基本特征?

虿 实践具有三个基本特征:客观现实性、自觉能动性和社会历史性。

肅 20、什么是实践的主体和客体?



一般来说,主体是指从事着实践活动和认识活动的人,客体是指实践活动和认识活

动所指向的对象。实践的主体是实践活动中具有自主性和能动性的因素,担负着提出实践目

的、操纵实践工具、改造实践客体,从而驾驭和控制实践活动的多种任务。

蒃 21、什么是“主体的对象化”?



主体对象化是指:人通过实践使自己的本质力量转化为对象物。

袇 22、什么是“客体非对象化”?



所谓客体非对象化,指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主

体本质力量的因素,客体失去对象化的形式,变成主体的一部分。

薃 23、为什么说主观世界和客观世界既是对立又是统一的?



首先,主观世界和客观世界在内容上是同构的。所谓同构,是指具有彼此对

应的基本要素及其结构方式。



其次,主观世界的运动规律和客观世界的运动规律具有同一性。



再次,主观世界和客观世界又是互相转化的。

薃 24、什么叫“自在世界”,它包含几层意思?



自在世界又称天然自然,这一概念包含着两重含义:首先,自在世界是人类世界

产生之前的自然界。在人类社会产生前,客观的自然界早就独立地存在和发展着了,这是人

类世界产生前的先在世界。其次,自在世界又是人类活动尚未深入到的自然界。自然界在广

度上和深度上都是无限的,永远存在着人类活动尚未达到的部分,即尚未被人化的部分,世

界的这一部分仍然属于自在世界。

羇 25、什么叫“人类世界”?



人类世界又称属人世界,它是指在人类实践基础上形成的“人化自然”和人类社会

的统一体。所谓人化自然,就是指被人的实践改造过并打上了人的目的和意志烙印的自然。

蚃 26、试论实践的世界观意义



实践的世界观意义首先体现在,实践创造出一个与自在世界既对立又统一的人类世

界。社会的自然和自然的社会都是通过人类的实践活动来实现或表现的。人类世界只能是在

实践中存在。



实践的世界观意义不仅体现在世界的二重化以及人类世界的形成上,而且还体现在

人类世界即感性世界的不断发展中。人类世界是实践中的存在,而实践本身就处在不断的变

化发展之中。感性世界因此是一个动态的,不断发展、不断生成、不断形成更大规模、更多

层次的开放体系。



确认实践的世界观意义,并不是否定自然界的本原性及其对人类世界的先在性。同

一切唯物主义一样,马克思主义哲学确认自然界的“优先地位”,并认为“人并没有创造物

质本身”。

螂 27、什么叫“联系”?



联系或关系作为哲学范畴,包括一切事物、现象、过程之间及内部诸要素之间的相

互影响、相互作用和相互制约。联系既是客观存在又是普遍存在。

膇 28、什么是系统论?



系统论是全面揭示对象的系统存在、系统关系及其规律的观点和方法,其基本特征

是,把事物、过程、现象看做系统的存在,通过对相关性的研究和定量化,深入认识世界。

袂 29、试述系统论观察和分析事物的一引起特点



首先是相关性特点。系统论认为,任何一个事物都与其他事物处于相关性之

中,事物内部诸要素也处于相关性之中,正是这种相关性使事物形成了“关系质”,从而表

现出系统的特点。



其次是整体性特点。事物的相关性形成了事物的整体性,系统对外来作用能

作为一个统一的整体作出反应,而不管它作用于哪一部分;同时,系统作为一个整体,具有

它的每个要素都不单独具有的功能和性质。通常,把这种只是系统整体才具有的特殊规定性

和功能,叫做“系统质”和系统功能。



再次是有序性特点。系统论认为,系统内部结构具有层次等级式的组织化特

征,每一系统都是由若干作为要素的子系统所组成的,而子系统又由一定数量的更低层次的

要素组成。



最后是模型化特点。系统论不仅对复杂事物进行定性研究,而且对它们进行

定量研究。系统论从相关性、整体性、有序性的角度研究系统,既是定性的又是定量的。

羇 30、什么叫新生事物?



所谓新事物,是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。与此相反,旧事物则

是历史发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的东西。

羂 31、新事物为什么能战胜旧事物?



新事物必然要战胜旧事物,是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本

性所决定的:



第一,就新旧事物与环境的关系来说,新事物有新的结构和功能,它适应已

经变化了的环境或历史条件。


的。

第二,就新旧事物之间的关系来说,新事物是在旧事物“母腹”中孕育成熟



第三,在社会历史领域中,新事物是社会上先进的、富有创造力的阶级创造

性活动的产物,符合绝大多数人的根本利益,反映着社会进步的要求,因而最终能得到绝大 多数人的支持。

膂 32、什么叫决定论?



决定论是关于事物运动、变化、发展具有因果联系性、必然性、规律性的学说。有

唯物主义决定论,也有唯心主义决定论。

蒆 33、什么叫规律?

螃 所谓规律是指事物本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。

膂 34、什么叫现实性和可能性?



现实性是指当下的一切事物、现象的实际存在性;可能性是指现实事物所包含的、

预示着事物发展前途的种种趋势。

羄 35、唯物辩证法有哪些基本规律?



唯物辩证的基本规律是质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律。在唯物辩

证法的体系中,这三个规律各有其侧重,但相互之间又形成一个内在统一的逻辑整体。

节 36、什么叫范畴?

薀 范畴即基本概念,是人的思维对事物、现象普遍本质的概括和反映。

蚆 37、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的核心?



第一,对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和变化发展的根本动力。



第二,对立统一规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索。



第三,矛盾分析方法是根本的认识方法。对立统一规律即矛盾规律转化为认识方法,

根本的就是矛盾分析方法。

莈 38、什么叫客观辩证法和主观辩证法?



所谓客观辩证法,是指客观事物或客观存在的辩证法,即指与人类意识相区别的自

然运动、社会过程的辩证法,是以客观事物相互联系、相互作用的形式出现的各种物质形态

运动发展的规律;主观辩证法则是指人类认识和思维运动的辩证法,即指以概念作为细胞的

思维运动发展的规律。主观辩证法就是思维辩证法即概念辩证法。

蒁 39、试述客观辩证法与主观辩证法之间的关系



从内容上来说,客观辩证法与主观辩证法是一致的。客观辩证法决定主观辩证法,

主观辩证法实质上是以概念形式对客观辩证法的反映,支配着客观世界的辩证法的基本规

律,同样也贯穿于并支配着人类认识与思维过程。



就表现形式而言,主观辩证法与客观辩证法又是两个不同系列的辩证法形式。客观

辩证法采取外部必然性形式,表现为外部世界运动的一般规律,其存在、展开和发展不以人

的意识为转移;主观辩证法则采取概念的、逻辑的形式,是同人类思维的自觉活动相联系的,

并表现为人类思维的一般规律。



实践辩证法是人这一主体有意识的社会化的行为,是人有目的的运动过程。如果说

客观辩证法是“本然”的运动,那么,实践辩证法则是按人的需要而展开的“应然”运动。

实践辩证法包含并体现着客观辩证法和主观辩证法,但又不等于客观辩证法和主观辩证法。



主观辩证法、客观辩证法与实践辩证法是统一的。三者遵循某些不同的运动规律并

呈现出不同的特点。但从更深层的运动过程看,实践辩证法与客观辩证法、主观辩证法具有

内在的一致性,它们只是唯物辩证法的不同系列而已。这就是说,主观辩证法与客观辩证法

的关系形成于人的实践活动中,正是在实践活动中,客观辩证法被反映在人的头脑中并转化

为主观辩证法。

葿 40、为什么说实践是认识的基础?



首先,实践提出了人以观念方式把握世界的客观要求,即提出了人认识世界的必要

性。从认识发生的动力学角度讲,是实践给认识发生提供着根本的驱动力。



其次,实践以工具性活动作为条件保证,使主体对客体的观念把握即形成人的认识

成为现实的可能。



第三,实践促进了人的社会交往及语言、符号的产生和发展,使人的认识活动具有

了社会性和公共性,其水平不断提高,成为人所特有的社会性的智能活动。

袀 41、为什么说马克思主义以前的哲学家没有揭示出人的认识是对客观事物的能动的反映?



马克思主义以前的哲学家之所以没有揭示出人的认识是对客观事物的能动的反映,

一方面是因为他们看不到认识对象与改变对象的一致性,把认识等同于直观;另一方面是因

为他们看不到人的认识的社会性,把人的认识等同于生物个体的消极反映活动。认识确实发

生在一个一个认识个体的大脑中,但认识活动在本质上是社会性的,人的认识的本质是同人

的社会的本质密切相关的。

羅 42、试论认识活动中主体与客体相互作用的特点。



在认识过程中,主体和客体的相互作用不同于实践活动中主体和客体的相互作用,

它具有如下特点:



第一,在认识活动中,主体和客体的相互作用以信息相互作用为其本质特征。认识

关系的特点在于:客体以信息的形式进入人的大脑取得了观念的形态,而主体则通过这种形 式从客体中获得了观念的内容,即认识了对象。 主体和客体之间的信息相互作用,不能脱 离物质、能量的相互作用而单纯进行,它总要受到物质、能量相互作用的决定与制约。



第二,在认识主体和客体的相互作用中,主体既具有能动性,又具有受动性,是能

动与受动的统一。认识主体受动性和受制约性的突出表现就在于,主体认识能力的发挥与运

用,必须以反映和遵循客体自身的规律性为前提。



第三,在认识主体和客体的相互作用中,除了二者之间的认识关系以外,还包含、

渗透着其他多种关系。



总之,主体和客体之间的关系表现为一种具有多重形式的复杂的结构。其中,实践

关系是主体和客体之间首要的和基本的关系,它决定主体和客体之间的认识关系。认识关系

受实践关系决定,但又具有相对独立性并反作用于实践关系。

蒇 43、什么叫真理?



“真理”是一个认识论概念,是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观

事物及其规律的正确反映。

蒂 44、什么叫真理的客观性或客观真理?



真理的客观性或客观真理,主要是指在真理性的认识中包含着不以人和人的意志为

转移的客观内容。一切科学的定律、学说、理论之所以是真理,只是因为它们同客观事物及

其发展规律相符合真理当中不能含有同客观实际相违背的主观成分。

袈 45、什么叫真理的绝对性或绝对真理?



关于真理的绝对性或绝对真理的问题,可以从两个方面来理解:第一,任何真理都

标志着主观同客观的符合,都包含有不依赖于人或人类的客观内容,都同谬误有原则性的区

别,这一点是绝对的、无条件的。承认这一点也就是承认了绝对真理或真理的绝对性。第二,

人类认识按其本性来说,能够正确认识无限发展着的物质世界,这一点也是绝对的、无条件

的。在这个意义上,承认世界的可知性,承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确

认识,也就是承认了绝对真理或真理的绝对性。

蒅 46、什么叫真理的相对性或相对真理?



真理的相对性或具有相对性的真理,是指人们在一定条件下,对客观过程及其发展

规律的正确认识总是有局限的、不完全的。



第一,从客观世界的整体来看,任何真理性的认识都是对无限宇宙的一个部分或片

段的正确反映,人类已经达到的认识总是有限的、不完全的。物质世界在空间、时间上都是

无限的,人们已经获得的正确认识只是对物质世界及其属性的一部分内容的认识,并且是处

在一定的空间和时间内的认识,因而是具体的、历史的和有限的。承认世界上尚未被认识的

东西,我们的认识有待扩展,也就是承认了相对真理或真理的相对性。



第二,从特定事物或现象来看,任何真理性的认识都是对该对象的一定方面、一定

程度、一定层次的正确反映。认识反映事物的深度总是有限的,具有近似的性质。承认我们

的认识有待深化,也就是承认了相对真理或真理的相对性。

芄 47、试论逻辑证明在检验认识之真理性过程中的作用。



在实践检验认识之真理性的过程中,逻辑证明具有重要作用。主要表现在以下三个

方面:



第一,逻辑证明给实践提供理论指导,使人的实践经验由个别、特殊提高到普遍、

一般,从而把握实践的总和,以便通过这种实践来检验认识之真理性。

肇第二,有些理论要靠逻辑思维来证明。科学理论要经受实践的检验,但这种检验常常需要 经过一些中间环节来实现,并非所有的定律、定理等都可以直接从实践中得到证明。



第三,不仅实践给逻辑思维以现实基础,而且逻辑思维给实践以理论根据。人类实

践长期发展的历史经验使人们不能单纯满足于实践经验,满足于只知其然而不知其所以然。

人们需要知道实践的理论根据,因而必须在新的实践之前对用以指导实践的理论的正确性进

行证明。



逻辑证明的作用再重要,也不可能取代实践在检验认识之真理性的过程中的地位和

作用。一方面,逻辑证明所使用的前提、概念、原理和逻辑规则等是否完全符合客观实际,

需要不断在实践中加以检验,而这些前提、概念、原理和逻辑规则本身也要在实践中不断丰

富和发展。另一方面,逻辑证明的思维过程及其结论是否正确,仅靠思维和逻辑本身的证明

是不够的,还需要回到实践中去,通过实践来作最后的检验。检验真理根本性的、具有决定

意义的途径和标准仍然是实践,其他检验途径都是辅助性的,只有实践是检验认识之真理性

的根本途径、根本标准。

螇 48、什么叫价值?



价值是事物或现象(包括物质的、制度的和精神的事物或现象)对于人的需要而言

的某种有用性,是其对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。

螂 49、什么叫价值的主体性?



所谓价值的主体性,是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系,价值的特性表

现或反映人的主体性的内容。由于这种主体的尺度在实践和认识活动中的作用,使得价值始

终以主体为中心,它依赖于主体的超越性和创造性,具有个体性或独特性、多维性、时效性

等特点。

膈 50、什么叫价值评价或价值判断?



所谓价值评价,就是主体在对客体属性、本质和规律进行认识的基础上,把自身需

要的内在尺度运用于客体,对主体与客体之间的价值关系进行评判。价值评价作为主体观念

活动的结果,表现为人们对一定客体是否具有满足主体需要的属性所作的肯定或否定的判

断,所以价值评价也被称作价值判断。

袅 51、什么叫真理原则?



所谓真理原则,就是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界(包括人自

身),追求和服从真理。

蕿 52、什么叫价值原则?



所谓价值原则,就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界,使世界适

合人的生存和发展。

蚄 53、真理原则与价值原则的区别是什么?



真理和价值两大原则的根基,在于马克思所说的两个尺度的存在和作用,即“种的

尺度”和“内在尺度”。真理原则和价值原则的区别主要在以下几方面:第一,真理原则是

侧重于客体性的原则,价值原则是侧重于主体性的原则;第二,真理原则是人的活动中的条

件性原则,价值原则是人的活动中的目的性原则;第三,真理原则是社会活动中的统一性原

则,价值原则是社会活动中的多样化原则。

羀 54、简述人口生产的特点

蒆 与物质生产相比,人口生产具有自身的特点,主要表现如下:



第一,人口生产的周期较长。人口生产的周期指一代人生育下一代人的间隔时间。

这个周期最短也要十五六年。相对于人口生产周期,物质生产的周期要短得多。



第二,人口生产的形式与物质生产的形式不同。人口生产是通过男女结成一定的婚

姻关系、组成家庭进行的,人口生产始终是在家庭范围内进行的。物质生产则只是在其一定

发展阶段上才以家庭为单位进行。



第三,人口生产的结果与物质生产的结果不同。人口生产是为了人类世代延续,而

物质生产的结果是生产出为满足人们的物质需要的物质产品。

袄第四,人口生产具有较强的惯性,即凡是长期不断增长的人口,都有一种继续增长的趋势; 反之,长期不断缩减的人口,具有一种继续缩减的趋势。这种惯性使人口生产具有重复性和 渐进性。一个时期出现生育高峰或低峰,过二十几年以后,必定相应地出现另一个生育高峰 或低峰。

蒅 55、人口因素对社会发展的影响



人口因素是社会物质生活的必要条件之一,对社会的发展起着制约和影响作用。主

要表现在以下几个方面:



第一,一定数量的人口是社会物质生产的必要前提。没有物质生产,社会就不能存

在和发展,而人口是物质生产的自然基础。



第二,人口状况能够加速或延缓社会的发展。在社会发展的不同时期,人口数量、

质量、密度、构成和增长速度上的差异,对物质生产和社会发展有不同的影响。

膄 56、什么叫社会的经济结构?



经济结构这个概念有广义的和狭义的两种界说。广义的经济结构是指生产方式的结

构,包括生产力结构和生产关系结构两个方面;狭义的经济结构,或者单指生产力结构,或

者单指生产关系结构。我们这里讲的是广义上的济结构概念。

羈 57、什么叫政体?



政体是国家政权的组织形式和管理形式。统治阶级采取什么形式组织自己的政府,

实行自己的专政,管理自己的国家,属于政体问题。

羃 58、精神生产的本质和含义是什么?



(1)精神生产并非一开始就是人类的一种独立的生产活动。体力劳动和脑力劳动分

工的产物。其本质是:



首先,精神生产是一种脑力劳动。它主要是通过人的脑力(思维力、理解力、记忆

力、想像力等)的支出进行的。



其次,在精神生产这种劳动过程中,人们主要是通过脑力劳动生产和创造精神产品

与精神价值,以满足人类社会生活的需要。



再次,这种以脑力劳动为基础的精神生产劳动,与物质生产劳动具有共同性,是整

个人类劳动过程的一个组成部分,是人类劳动的一种特殊形式。



(2)精神生产的基本含义就是:精神生产是一个社会历史范畴。它本质上是人的脑

力劳动过程。在精神生产中,人们主要通过自己的脑力(思维力、理解力、记忆力、想像力

等)的支出,进行创造性的精神劳动,生产和创造出具有精神价值的产品,以满足整个人类

社会生活的需要。

螀 59、精神生产的基本特征是什么?



第一,精神生产具有创造性。这是精神生产的基本特征。



第二,精神生产具有观念性。

罿

第三,精神生产具有自主性。



第四,精神生产还具有累积性和加速性。

羆 60、什么叫社会心理?



社会心理是社会意识的低级层次,它是特定阶级、民族、社会集团或其他特定环境

中的人群,在日常生活和交往中自发形成的、不定型、不系统的社会意识,表现在人们的情

感、情绪、愿望、要求、风俗、习惯、传统,自发倾向和社会风气等等之中。

罿 61、试论社会意识与精神文明之间的关系



社会意识与精神文明之间既有区别又有联系。其区别主要表现为:社会意识是社会

物质生活过程在人们头脑中的反映,它既包括社会精神生活过程中的精华,又包括社会精神

生活过程中的糟粕;精神文明则不同,它是人们改造客观世界和改造主观世界过程中所形成

的精神生活的积极成果,主要包括思想道德和科学文化两大领域的积极成果及其附属物。它

们之间的联系主要表现为:一方面,社会意识中的糟粕部分必然阻碍精神文明的发展;另一

方面,精神文明的发展又通过发扬社会意识中的精华部分抵制、克服社会意识中的糟粕部分,

使整个社会意识水平和精神生活水平不断得到提高。

蚈 62、什么叫民族?



民族一词有广义和狭义两种用法。广义的民族泛指历史上形成的、处于不同社会发

展阶段的各种民族的全体,如原始民族、古代民族、现代民族等概念,都是民族一词的广义

用法。狭义的民族是指人们在历史上形成的,一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以

及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。作为人群共同体形式之一的民族,主

要指狭义上的民族。

莃 63、如何理解“个人”概念?



个人这一概念可以从两个方面来理解:



第一,相对于人类而言的个人,是指由自然界长期进化而产生的高级生物物种人类

的单独个体;



第二,相对于群体而言的个人,是指作为社会共同体中一个成员的单个人。个人即

个体的人,这一概念是从人的个别性和单独性上来描述现实存在的人。

蒃 64、简述个性的构成要素



个性是其三个基本组成部分综合作用的总和:(1)生物遗传的素质;(2)社会因素(环

境、条件、规范和规则)的作用;(3)个性的心理和社会的内核——“自我”。其中最具有核

心意义的是“自我”。“自我”是个性内部社会性的心理现象,它决定人的个性的品格,在一

定方向上表现出来的动机的范围,把自己利益同社会利益相对比的方法以及对于自己和对于 社会期望的程度等,是形成人的理想、信念、价值取向和世界观的内在基础。它也是形成人 的社会情感的基础,这种社会情感包括自尊感、责任感、良心感、正义感、伦理一审美感、 文化认同感等。

袇 65、什么是人的价值?



所谓人的价值首先是指人的社会价值。人的社会价值是人对社会的积极的、肯定性

的作用和奉献,是人在社会中体现的对于社会的意义,即人对于社会的价值,或者说,人的

社会价值就是个人的创造活动对于社会需要的满足。一个人对社会的贡献越大,他的社会价

值越高。对社会不承担任何责任,对社会不作任何贡献的人,也就是没有社会价值的人。

薃 66、什么是人的个人价值?

蒀 人的个人价值即个人的存在和行为对于自身的意义,或者说人的个人价值,就是个人 通过自己的活动来满足自己的需要。丰富多彩的人性内涵决定了人的个人价值的内容是多方 面的。人的个人价值首先表现为个人对自己生命存在的价值的肯定。

芅 67、人类社会的生产和再生产包括哪些方面?其中哪种生产是决定性的?



人类社会的生产和再生产包括四个方面:(1)物质资料的生产和再生产;(2)人的

生命的生产和再生产;(3)精神或信息的生产和再生产;(4)社会关系的生产和再生产。人

类社会是历史地形成的,是合乎规律地演化和发展着的社会关系体系。在这些社会关系中,

物质生产关系起着决定性作用,这种生产关系是人类进行物质生产的社会形式。

薃 68、为什么说“人的本质是一切社会关系的总和”?

薇 马克思指出的: “人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切 社会关系的总和。”这就是说,人的本质不是单个人天生就具有的东西,也不是从所有的个 体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定的社会关系中,同时又是这种社会关 系的承担者。正是这种社会关系决定了人的社会地位。一个人是奴隶还是奴隶主,是地主还 是农民,是资本家还是工人,等等,这并不取决于人们的自然本性,而是社会关系的性质和 人们在社会关系中的不同地位决定的。

羇 69、什么叫“社会进步”?

蚂 作为哲学范畴的“社会进步”,是指社会合乎必然性的前进发展,是社会由旧的历史 时代向新的历史时代的转变。

蚃 70、社会进步论的含义

羈 第一层含义是社会向善论的预设,即认为社会向着越来越完善方向发展;



第二层含义是人性向善论的预设,即相信社会主体的德性能够提高和完善,因而人

性将不断改善,趋向理想人格;

蚅 第三层含义是相信人的理性和认识能力,相信人类知识和科学技术将不断增长;



第四层含义是对力量的追求,相信人类能够不断增强自身的能力,征服自然界,增

进人类的幸福。

荿 71、什么叫“代价”?



代价是与社会发展的价值取向直接相关的概念,指人类为社会进步所作出的牺牲或

付出以及为实现这种进步而承担的消极后果。人在价值追求过程中付出的代价,是基于自己

选择和实践而产生的与自身价值取向的背离。

蒄 72、为什么说代价是不可避免的?



第一,人类发展的需要与这种需要的满足之间总是存在一定的距离,越是在生产力

不发达的历史阶段,人类的发展越要付出较大的代价。在社会发展仅能满足人最基本的生活

需要时,人们不得不放弃其他方面需要的满足。

螀第二,无论社会或人的发展都是一个历史过程,不可能一步到位,也不可能一下子全面推 开。在一定的历史时期内,某一方面的突出发展必然会抑制或延缓其他方面的发展,从而使 社会和人的发展片面化,由此而在某些方面作出牺牲即付出代价。



第三,合理的社会发展应当是合规律性与合目的性的有机统一,但在现实的发展过

程中,由于活动主体认识上的局限性和价值选择上的盲目性或片面性,最后活动的结果很难

达到这种统一,因而难免付出代价。



这并不是说,在任何历史条件下社会的发展与进步都必须付出代价。只要活动主体

所制定的发展目标正确,发展就可以少付代价甚至不付代价。

羂 73、什么叫自由时间?



所谓自由时间,是指在必要劳动时间之外可以供人随意支配的时间,是个人得到自

由发展的时间。

莇 74、马克思把人的发展分成几个阶段?



马克思把人的发展过程概括为三个基本的历史阶段,即人的依赖性、人的独立性和

人的自由个性。这是人的发展由低级向高级演进的三种历史形态。

肂 75、什么叫自由?



自由是对必然即规律的自觉认识和依据这种认识对世界的能动改造的基础上实现的

人的发展。

螄 76、什么叫“自由王国”?什么叫必然王国?



在马克思看来,以人类主体的活动目的为尺度,可以把社会生活划分为两个不同的

领域:一个是以获得谋生手段为主要内容的物质生产领域,另一个是以主体的自我发展为主

要内容的自由活动领域。如果说前者是维持人类生存的必然王国,那么后者就是实现人类发

展的自由王国。

膂 77、如何理解“异化”这一概念?



德语中的“异化”一词来自希腊文,意为分离、疏远、陌生化。把异化真正提升为

一个哲学概念来运用始于黑格尔。黑格尔用“异化”来描述“绝对精神”的外化,仍是在外

化和分离的意义上来使用这一概念的。显然,从异化这个词的历史观意义来说,它是指一种

社会过程,在其中,人们活动的结果变成统治他并与他敌对的独立力量,包括作为一个阶级

对另一个阶级统治的暴力机关即国家,人的精神力量的绝对化并变成超自然的力量,科学技

术向着反对人本身的方向发展,等等。

蒆 78、为什么共产主义社会是“人的全面而自由发展”的社会?



一方面,个人发展的全面性是其现实关系和观念发展的全面性。高度发展的社会生

产力及其创造的社会物质条件,构成个人全面发展的现实基础;另一方面,生产力的高度发

展并不直接等于人的全面发展。如果仅以价值的增值为目标,为生产而生产,就会以牺牲人

的发展的全面性为代价换取生产力的高度发展。人的个性和能力全面而自由的发展,要求有

这样的社会环境,即把社会必要劳动缩减到最低限度,给所有的人腾出更多的时间和创造更

多的手段,使个人在科学、艺术和交往等方面得到发展。

膂 79、“人的自由而全面的发展”的具体内容是什么?



包括三个方面的内容:

羄 (1)人的类特性的发展。自由自觉的活动是人的类特性,这一特性使人真正成为人。 因此,个人作为人类的一分子,按其本性来说,必然要追求和实现这种类特性。



(2)人的社会性的发展。现实的个人处于特定的社会关系中,是一切社会关系的总

和。人的社会性的发展,对于人的生存和发展来说是必要的。



(3)人的个性的发展。人需要以一种全面的方式,作为一个完整的人拥有和实现自

己全面的本质。

薀 80、实现劳动的普遍化以扬弃劳动时间和自由时间的对立,需要依赖于什么样的社会条 件?



第一,必须有劳动生产率的极大提高,使社会游离的自由时间足以保障一切社会成

员全面而自由的发展,才具备消除劳动时间与自由时间对立的物质基础。



第二,必须有社会关系的根本改造,即必须对资本主义生产方式以及和这种生产方

式连在一起的整个社会制度实行完全的变革。劳动时间和自由时间的矛盾是一种社会矛盾,

只有通过社会关系的变革才能解决。

莂●重点复习题(35 题): 1、2、4、7、8、11、12、18、21、27、31、32、33、34、36、37、39、43、44、45、46、
47、48、49、50、53、56、57、59、63、68、69、71、75、77

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