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《文心雕龙·隐秀》篇中的文艺美学思想_图文

《文心雕龙·隐秀》篇中的文艺美学思想_图文

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信 阳师 范学 院学报 ( 学社会科 学版 ) 哲  
第2 6卷  第 5期
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J u n l fXiy n   oma  nv ri   o r a    n a g N r lU iest o y

20 0 6年 1   O月

( hl . S c S i dt) o. 6N .  c. 0 6 P i s & o . c.E i V 1   o5O t20   o . 2

中 国文学研 究 ?  

《 心雕 龙 ? 文 隐秀》 中的 文艺 美学 思 想  篇
陈  莉 
( 北京 师范 大学 文学 院 , 北京 10 7 ) 0 85 
摘 要: 刘勰运 用诗化 的语 言对 “ 秀” 隐 进行 了描述性 的界 定, 而使 这一概 念具有 多角度 阐释 的可能性 。在  从 创作论 中, 隐” “ 分别是对创作原 则和表现 手法的要 求; 作品论 中, “ 、 秀” 在 具有 “ 隐” 美学特 征的 作品有 多层含  的 义, 显得 空灵, 有深度 , 具有“ 的 美学特征 的作品有波澜 , 秀” 显得 亮丽而光 彩; 鉴赏论 中, 隐” 在 “ 是读 者追寻的意 义  空白, 秀” “ 是使读者惊醒 、 感奋 的美丽诗 句。从 文化语境 来看 , 隐” “ 是儒 家温柔敦厚诗教观 念的体现 , 秀” “ 是魏晋 
以 来追 求 语 言形 式 之 美的 时 代 精 神 的 体 现 。  

关键词 : 文心雕龙》 刘勰 ; 秀; 《 ; 隐; 文艺美学 ; 文化语境  中图分类号 : 0 .  1 62 2 文献标 识码 :  A 文章编号 :03- 6 2 0 0 -100   10 -94(06)50 0 - 0 4

《 隐秀》 篇是《 文心雕龙》 中引起争 议颇多 的一篇 。或认 
为“ 隐秀” 是一种文章风格 , 如罗根泽 “ 隐秀 ’ 尤其 是隐 , ‘ , 是  基于文字却溢于 文字 的一种 风格” …  ; 或认为 “ 隐秀 ” 是一  种修辞手 法 , 如周 振 甫 “ 秀就 是 修辞 学 里 的 婉 曲和 精 警  隐

都是用诗化的语言进行 表述 的, 这就使 “ 隐秀 ” 像诗 一样 , 具 
有无 限阐释 的可能性 , 为一个非常灵活 的概念 。 成  

关于“ 和“ 的关系 , 隐” 秀” 刘勰是用 树木与花朵 、 叶的  枝 关系来说明 的。刘勰说 : 夫心 术之 动远 矣 , “ 文情之 变深矣 ,  
源奥而派生 , 根盛而颖峻 , 以文之英蕤 , 是 有隐有秀。  ” 这 

格 ”25; 从创 作 论 的角 度研 究 “ [3 或 ]5 隐秀 ” 认 为 “ 谓 隐 与  , 所
秀。 是一般 构思过程中特出部分 ”   ; 或从作 品论 的角 度出 

个 比喻包 含三 层 意思 : 一 , 根 ” “ 是 有机 的 生命 整  第 “ 与 颖”
体 。只有根深深地 扎进土壤 , 深沉 而稳健 , 枝叶才能繁茂 , 才  能生 出引人注 目的枝叶 和花朵 , 整个 树木才 能显得 亮丽 、 富 

发, 认为“ 隐秀 ” 文学作 品 的形象  。 或 从鉴 赏论 的角 度  是 ; 来谈 “ 隐秀” 认 为“ 隐秀》 是讲鉴 赏的 , 隐 ’ , 《 篇 ‘ 是欣 赏和 追 
求情在词外 的艺术境界 ; 秀 ’ ‘ 是讲 佳句欣 赏 ”   。表 面看  来, 关于“ 隐秀 ” 的理解似乎存在很大 的歧 义 , 然而 , 笔者认 为  上述几种观点之 间并不存在矛盾 冲突 的关系 , 以说它们 是  可 从 不同的侧 面、 不同的角度对“ 隐秀” 美学思 想的概括。本文  将在前人研究成果 的基础上 , 《 对 隐秀》 篇诗化 的概 念表述 方  式 、 隐秀 ” “ 中包含 的文艺美学思 想 、 隐秀 ” “ 所产生 的文化语  境等 问题做进一 步的探讨 。  

有光彩 。只有源泉 深奥 , 流才能长 远。第二 , 支 决定 与被决 
定 的关系 。秀丽璀 璨 的花 朵来 源于 、 取决 于深沉稳 健 的根 ,   没有根 , 花朵将 无所 依附 。第 三 , 花对整个 大树 具有积 极  颖 的点缀作用 , 至影 响着整个 作品的审美风 貌。文章 之道与  甚

自然之道是 相通 的, 文章 中 的“ ” 秀” 隐 与“ 的关 系就 像树 木 
的根与枝叶或花朵 的关 系一样 , 木青 葱茂盛 , 树 花朵 自然 秀  丽耀 眼, 即文情深奥 , 文采 才能斐然。“ ” 秀” 有机统  隐 与“ 是


《 隐秀》 篇是《 文心雕 龙》 中唯 一 的一篇 残文 , 原文 自 其  
“ 表方圆” 澜 下至“ 朔风动劲草 ” 朔 ” 的“ 字共 4O字大约从南  0 宋 以后 已残 缺。关于 现存《 文心雕龙 ? 隐秀 》 的版本是原 文 

不可分割 的生命整 体。“ 是刘 勰关于篇章 的美学 思想  隐” 的表述 . 思是 从 全 篇 来 看 , 想 情感 是隐 蔽 的。刘 勰 对  意 思

“ 的进一步解 释 是 : 夫隐之 为体 , 生文外 , 响旁 通 , 隐” “ 义 秘   伏采潜发 , 譬爻象之 变互 体 , 川渎之韫珠玉也 。故互体 变爻 ,  
而化成 四象 ; 珠玉潜水 , 而澜表方圆 。始正而末奇 , 内明而外 

还是后人添补 的问题 , 引起 了学 界广泛 的讨 论。欲探 讨《 隐 
秀》 篇的美学思想 , 文的 问题 是无 法 回避 的。笔者 以为 在  补 没有充 分的史 料证 据之前 , 有关《 隐秀 》 篇真 伪的 问题 , 本  基 上都属 于理 论上的推 测。而事 实上 , 面对 历史 流传物 , 我们  已无法无视 补文的存在 , 在研 究 中也无 法逾越 补文 的影 响。   因此 , 本文是将原文与补文作为一个 整体来言说的。  


润, 使玩之 者无 穷 , 味之者不厌。  ”

意思是“ 隐”, 就像爻象 

的变化含蕴在互体里 , 像川流含蕴着珠玉 。爻象 中的互体  就 与川 流 中的珠玉都具有 隐而不显 的特点 , I 文章 中的思 想也 是 
隐而不显 的。有 了互体 和珠玉的存在 , 卦象就有 了更 多的 变  化 , 流就有 了波澜 。同样 , 水 文章 中蕴涵着思想 和情感 , 就  也 有 了价值 , 得 不断玩 味 了。这就 是 文外之 旨意所 形 成 的  值



诗化 的概 念表 述 

《 隐秀》 的一个突 出特征是 , 勰运用 了诗化的语 言对  篇 刘 “ 隐秀” 这一 概念 进行 了界 定 , 以说 《 可 隐秀》 是 《 篇 文心雕 
龙》 中论述语言最优美 的一篇 。从全 文来 看 , 隐也者 , 除“ 文  外之重 旨者 也。秀 也者 , 中之独 拔者 也。隐 以复 意为工 , 篇   秀 以卓绝为 巧”   为 比较 明确 的判 断句外 , 个《 整 隐秀》 篇 

“ 。篇中有“ ” 就会使 性情深沉 、 隐” 隐 , 含蓄 的人感到 有耐人  寻味 的地 方而愉快 , 使 酝藉 者蓄 隐而 意愉 ” 即“ 。反 之 , 若  “ 篇 中乏 隐, 等宿儒 之无学 , 一 叩而 语穷 ” 或   , 比喻 文章 中 
如果没有 隐而不显 的思想 情感 , 缺乏值得 不断 叩问的深  就

收 稿 日期 :060 —   2 0 -42 0

作者简 介: 陈  莉 (9 9) 女 , 16 一 , 陕西成阳人 , 副教授 , 北京师范大学博 士生, 主要从事 中国文化诗 学研究 。  
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陈  莉 : 文心雕 龙 ?隐秀》 中的文 艺美 学思想  《 篇
度。但是 “ 不等于晦涩 , 等于装 腔作势  “ 隐” 不 或有 晦塞 为  深, 虽奥非隐” ”,   有的人 以为用意隐晦就是“ , 隐” 刘勰 说 ,   晦涩艰深 虽然深 奥 , 并不 是“ , 隐” 但 隐” “ 是情之所 至、 到  水
渠成 。  

所之 , 徘徊 以旁皇 ” 将 闺中妇人孤独 、 , 担忧的情怀 , 表 

淋 

漓尽致 ; 而西 晋 诗 人 王 赞 《 诗 》 的 句 子 “ 风 动 秋 草 , 杂 中 朔 边 

马有归心” 语气寒苦而感 伤 , , 通过 马的思 归之心 . 衬 出了 更   戍卒久 留他 乡的悲 怨情 怀。从所举 的 诗句可 以看 到秀句 的  特点是 : 一 , 第 词深情 切 , 委婉含 蓄 , 于运用象 征、 善 比喻来侧  面烘托 ; 第二 , 运用行动传达出心理状态 , 读者通过 人物的行  动可 以想象人物的形象 , 甚至想 象人物的面部 表情 。原文对 

关于“ 的美学 特征 , 隐” 刘勰是用一系列具体的诗句来说 

明的。刘勰指 出《 诗十 九首》 古 中的《 行行 重行行 》 直接说  不
离别之苦 , 不直 接说思妇 的幽怨 , 以这首 诗写得委婉 隐曲。 所  

乐府 诗 中的《 马长城窟行》 饮 也是通过 比兴手法 , 把怀望远人 
归来 的孤凄心情透露出来的 。可谓文 辞哀 怨 , 旨深厚。曹  意

这些句子的 评点分别为 , 意凄而词婉 ” “ “ 、 志高而 言壮” “ 、 心  孤而情惧” “ 、 气寒而事伤” 而且认 为 , , 这些诗 句将 人生 的几 
种情怀 , 都传达到 了无 以复加的程度 。   在“ ” , 赞 中 刘勰再 次对 “ 秀” 隐 的美学 特 征进行 比喻性  的总结 :深 文隐蔚 , 味 曲包 。辞 生互 体 , 似变 爻。  ‘ “ 余 有 ”   深刻的文辞含蓄而多 采 , 言外余 味 曲折 地包含 于文 辞之 中。   文辞从易卦的互 体里产生 , 如同易卦 中有变爻。这是对“   隐” 的美学特征的概括 , 突出 了文 的深 隐和余 味两个 方面。“ 言  之秀矣 , 万虑 一交 。动心 惊耳 , 响 笙匏 ” 逸 。独特 挺拔 的 句  子, 千思万虑 , 得一 遇。它能 动人心 魄 , 人耳 目, 奏笙  难 醒 像
匏 发 出 的 嘹 亮 乐音 , 超 无 比。 这 是 对 “ 的 美学 特 征 的概  高 秀”

植 的《 田黄雀 行》 刘 桢的 《 野 、 赠从 弟三首 》 是有满 腔 的愤  都
懑之情 , 却不 敢直 书其事 , 而借助 黄雀 、 亭山上松 等意 象 , 亭  

婉转曲折地进行 表达 的。阮籍 、 嵇康 之诗 , 独具清 闲高逸 的 
情趣 , 然而 , 正如钟 嵘《 品》 诗 中所 说 : 言 在耳 目之 内 , 寄  “ 情
八 荒 之 表 ”64 由 于 时 世 政 局 的 黑 暗 , 能 是 言 在 此 而 意 在  E2, 1 只

彼, 而对人生 世 情 的深沉 感 触 , 是无 法用 语 言表 达 出来 的。   此外 , 陆机疏放 、 陶潜豪逸 , 言语之 外也都潜含着无 尽的人  在 生感 慨。陆机的华辞丽藻背后的“ 闻华庭鹤唳” 陶渊明的  愿 , “ 悠然见南 山” 背后 的仕途 情结 , 又怎能用语言说得清楚。在  这里刘勰并没有对“ 进行 明确 的定义 , 隐” 而是运用举 例的方  法, 使我们去体悟 “ 的含义 。 隐”  
“ ” 刘 勰 对 于 句子 美 学 特 征 的 概 括 。 对 “ ” 秀 是 秀 的进 一 

括, 突出了秀句所具有的动心惊耳的美学效果。  

二 、 隐秀 ” “ 中包含 的 文艺美 学思想 
从 以上分析可知 , 因为运 用描述 性 的、 模糊 化的语 言来  界定的 , 这就使“ 隐秀” 成为具有包蕴 性很 大的一个概念 。从 

步解释 , 已属《 隐秀》 篇的补文部分 , 也是用美丽的语言 , 通过  比喻来说明的 。“ 彼波起辞 间, 是谓之秀。纤手丽音 , 宛乎逸  态, 若远 山之 浮烟霭 , 娈女之靓容华 。然烟霭天成 , 不劳于妆  点; 容华格定 , 无待于裁熔 ; 深浅而各奇 , 秣纤而俱妙 , 挥之  若 则有余 , 而揽之则不足矣 ”   。“ 是文辞 中涌出的波浪 。 秀”   用波浪来 形容“ , 秀” 可谓抓住 了“ ” 秀 的特点 。第一 , 暗示 出  了“ ” 秀 是文 中的起伏之处 ; 第二 , 意指文 中有 了秀句 , 了起  有 伏, 就有 了活力 , 文中有秀句 , 文章才显 出变动的姿态。“   秀” 给人的感觉就像纤巧 的手演 奏美妙 的音乐 时所呈 现 出的飘  逸 姿态 , 像远 山漂 浮着烟 云雾 霭一样迷 人 , 还像美 丽的女 子 
因 为 姿 色 华 丽 而 光 彩 焕 发 。 “ 手 丽 音 ” “ 山烟 霭 ” “ 纤 、远 、 娈 

创作论到作品论再到鉴赏 论 , 不渗透着 “ 秀” 无 隐 美学 思想。  
也是因为这个缘故 , 后世的研究者可 以从 不同的角度和侧 面  对“ 隐秀” 的美学内涵进行不断地挖掘。   从创作论 的角度讲 , 隐秀 ” “ 可以被理解为创作原则 。这 


创 作原则要求 , 思想 和情感应 当写得 隐蔽 , 而文 中还应有 

秀丽 、 可人的句子。具体说 来 , 隐” “ 是对作 品以下 四个 方面  的要求 : 第一 , 作品要写 得有思 想情感 ; 第二 , 思想感情 要有  多重含义 , 隐 以复 意为工 ” ”, 像卦象 有多种解 释 的  即“   就 可能性一样 , 文章 中的思想感 情要 有不 同的领 会层面 , 要有  值得不断挖 掘、 不断回味的地方 ; 三 , 中的思想和 旨意不  第 文 能直接地说出 , 而应 委婉 、 含蓄地表达 出来 , 如恩格斯在致  正 哈克奈斯 的信中所说 ,作者的见解愈隐蔽 , 艺术 作品就愈  “ 对 好 ”76; 四 ,隐” 思想情感 达到 一定程度必 然 出现的 ,  ]2第 4 “ 是   而不是刻意造作 的结 果。“ 是 对作 品以下三个方 面的要  秀” 求: 第一 , 创作 中应 注 意语 句 的提炼 , 出具有 吸 引力 的诗  写 句; 第二 , 秀句在文 中应 能引起 起伏 的波峰 , 波 起辞 间”  即“ ; 第三 , 同“ 源 于 自然 一样 , 秀” 是 自然天成 , 允 许  如 隐” “ 也 不 人工雕琢的。要达到这一创作要求 , 自然要运 用相应的创作 
手 法 。所 以 “ ” “ ” 被 理 解 为 创 作 手 法 或 表 现 技 巧 。 隐 、秀 又  

女容华” 比喻 , 等 突出了篇 中有 “ 所 引起的美 学效果是 飘  秀” 逸、 神秘 、 光彩焕 发。“ 的误 区是“ 秀” 雕削取巧 ” 。刘 勰认 为  秀句 的华 美耀 眼也应 是 自然 天成 的 , 靠雕 琢来 求得工 巧 , 虽 

然美好却 不是 秀句。就如同天生丽质 的女子 , 她的“ 容华 ” 是 
不需 要 人 工 粉 饰 和 妆 点 的 , 的 光 彩 , 浅 浓 淡 也 是 适 度 的 。 她 深   相较 “ ” 言 , 秀 ” 能 引起 才 思 英 锐 的 接 受 者 的 兴 趣 , 隐 而 “ 更 故  日“ 锐 者 抱 秀 而 心 悦 ”25。 秀 句 是 文 L 衅  的 、 英 [   9 3 3 t 】 引人 泣 目  

的地 方。如果 文章中没有秀句 。 像深宅 人院中缺乏珍 宝的  就 点缀和陪衬而令人神 情沮 丧一样 , 中没有 出色的地 方 , 句 整  篇文章也就 会黯然失 色; 没有 了秀句 , 文章就 缺少亮 色和 灵  气, 也就少 了波澜和变化 , 显得沉 闷没有生气 
关 于 “ ” 美学 的特 征 , 秀 的 同样 需要 接 受 者 通 过 一 系列 具 

正如王运熙 、 周锋《 文心 雕龙 译注 》 中所 说 : 本 篇论述 含蓄  “
和警箫两种 表现技 巧 , “ 和秀不像骈 偶 、 ”隐 比喻 、 夸张 、 用典  那样是一般 文学作 品都具有 的 , 它们在修辞 和表现技巧方面  属于更高级 的手段 。 j 从修 辞的角度讲 , 隐秀 ” ” 2   “ 自然可 以 
被 理 解 为 创 作 中 运用 一 定 的修 辞手 法 。周 振 甫《 心 雕 龙 今  文

体诗句的理解 才能体悟 得出。班婕妤 的《 歌行》 怨 中的 句子 
“ 常恐 秋 节 至 , 飙 夺 炎 热 ” 凉 以扇 喻 人 , 得 情 意 凄 切 , 辞 却  写 措

很委婉 , 出了妇女遭 遗弃 的哀 伤 ; 陵的《 苏武 》 中的  写 李 与 诗
句子 “ 河 濯 长 缨 , 兹 怅 悠 悠 ” 得 志 趣 高 远 , 词 豪 壮 , 临 念 写 言 写 

译》 中就指 出了“ 秀” 以被 理解 为修 辞学里 的婉 曲和精  隐 可 警格。如果从 整 部《 心雕 龙 》 文 来看 , 还可 以 发现 , 隐 ” “ 与 
“ ” 兴 的创 作 手 法 是 一 致 的 , 兴 之 托 谕 , 而 成 章 , 名 也  “ 婉 称
?

出了大 丈夫的深沉 感慨 ; 乐府诗 《 伤歌行 》 中的诗句 “ 西安  东

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小, 取类也大 ”  

信 阳师 范学院 学报 ( 学社会 科 学版 ) 哲  

20 06年 l   0月

, 是指 “ 通过委婉 的手 法表 现作 家的思  兴”

研究者将 “ 秀” 隐 当成鉴 赏美学 来研 究, 并且 认 为“ ” 隐 是欣 
赏 一 种 “ 在 词 外 ” 艺 术 境 界 , 秀 ” 是 佳 句欣 赏  如 果  情 的 “ 则

想。“ 与“ 都是通过有限 的描 写暗 示出可 以无 限生成  隐” 兴” 的意义。“ 与含蓄与文外之 意相连 , 自然令人将它与 意  隐” 很 境理论联系起来。“ 与意境的共同之处是 : 隐” 都包含着言外 
之 意 , “ ” 涉 及 到 文 字 和 文 字 之 外 的 思 想 的 关 系 , 意  但 隐 只 而 境 不 仅 涉 及 文 字 及 文 字 之外 的 思 想 情 感 , 要 求 通 过 一 定 的  还

说接受 美学更关 注文 中的意 义空 白, 么 , 那 我国古代 的接受 
理 论 则 认 为 对 读 者 具 有 吸 引 力 的不 只是 言 外 之 意 , 应 有 引  还 人 注 目的秀 句 。这 是 中 国 古 代 文 论 不 同 于 西 方 接 受 美 学 的 
地方 。  

景物描写 暗示思想情感 , 隐” 未关 注到景 物刻画 的意义。 “ 并   所 以说 , 隐” “ 是意境理论的滥觞 , 还不是完整的意境理论。 但   总之 , 从创作 论的角度看 , 隐 秀” “ 是要 求作 品表达深 刻的思  想情感 , 又不可直露 , 但 文学创作还应 注意语句 的提炼 , 这其 

三、 隐秀” “ 美学思想 的 文化语 境 
从《 心雕龙 》 文 写作的“ 征圣 ” “ 、 宗经” 则出发 , 根据  原 再 《 隐秀》 篇所 说“ 斯乃旧章之懿绩”2 及刘勰在 《    J 3 征圣》 篇所  提 出的“ 故知 繁略 殊形 , 隐显 异术 ”   的观点 , 以粗略地  可

中也包含有对相应的创作手法和修辞格的运用 。   从作品论的角度讲 , 隐秀” “ 既指优 秀的作品具有思想 隐 
蔽、 情感 含蓄的美学特点 , 指优 秀的文 学作 品具有 形象鲜  还

推知 , 隐” 儒家 “ “ 是 温柔 敦厚” 的诗 教观念 的体 现。儒家文  化崇 尚含蓄 、 张扬 、 露才 显 己的 品格。正 如《 书 ? 不 不 尚 尧 
典》 所说 :直 而温 , “ 宽而 栗 , 刚而无 虐 , 而无傲 。 _ 简 ”  努力  将子弟教育成温 文尔雅 、 怒不形 于色 的君子。所 以, 喜 当孔  子问弟子志 向时 , 那些轻率 的 、 于显 露 自己的言 论都被孔  过 子否定了 , 只有说“ 春者 , 暮 春服既成 , 冠者五六人 , 童子六七  人, 浴乎沂 , 风乎 舞雩 , 而归 ”11 , 点含 蓄 的曾点 得 到  咏 [1o 观 o) 孔子的认同。儒家文化 中的含蓄性格 , 现在文 艺 中, 表 就是 

明、 用语 传神 的特 点。所 以张少康 指 出, 秀 , “ 系指意 象的象  而言 , 它是具体 的 、 外露的 , 是针 对客观 物象的描绘 而言 , 故 
要‘ 以卓绝为巧 ’ 隐, ; 系指 意象的意 而言 , 它是 内在的 、 隐蔽 

的” 。   。思想情感含蓄 、 隐蔽 , 用语鲜明 、 传神 的作 品 自然会 
呈现 出独特的风格。因此 , 有许 多研究者认为 “ 隐秀” 就是作  品的风格 。罗根泽《 中国文学批 评史》 就指 出了隐秀 是基 于  文字而溢于文字之外的一种风格。我们认 为 , 从作 品论的角 

讲求“ 意在言外” “ 、 怨而不怒” 的美学风格 。《 毛诗序》 发乎  “
情, 至乎 礼仪 ” 的诗教 观念是儒 家含蓄 委婉 的美学思 想的集 

度讲 , 隐” “ 字意味着 隐晦于 内, 精微 深奥 。刘勰用 它来概 括 
文学 作品思想情感的美学特征。“ 就是文学作 品的深 度。 隐”   深度美可以是文字 表层 意和深层 意构成的 整体 , 是文 字之间  的含义与言外 之意 的融合 。因为没 有将思 想情感 一览无 遗  地全部摆 在读 者面前 , 以作品显得深沉 、 所 稳重 , 这是作 品的  深度 , 也是形成 “ 的美学特 色 的条件。 “ ” 本指植 物  隐” 秀 字 抽穗 开花 , 后来引 申为引人注 目的美好 秀丽 的事 物。刘勰 用  它来描述优 秀语 句的美学特征 , 秀” 是文 学作 品的光彩和  “ 就 亮度 ,秀 ” “ 是卓越 的语 言文字 的光 彩。这些 秀美的语 言文 字  或者恰切地表 达了作家 的思想情感 , 或者 以极俭省的笔 墨勾  勒 了一 幅人物形 象或景 物形 象。语言 文字 的光 彩还表现 在 

中体现。刘 勰以《 宗经》 征圣》 为写作 《 《 作 文心雕龙》 的指导 
思想, 骨子里透 露着儒 家诗教 熏染 的痕迹。在南北 朝时期 ,   儒 家思 想在一定 程度 上衰落 了 , 家 的诗 教观念 也衰落 了 , 儒   文 坛上流行 的是柔媚 的宫廷诗 , 文人士大夫关注 的是文章的  华辞 丽藻。面对这 样 的文坛现 实 , 评时 弊 , 批 引导 创作走 向   正确的方向 , 是刘 勰的责 任所在 。所 以, 倡导 比兴等 含蓄  他 委婉 的诗文表现手法 和诗文风格。 同样 , 也是在儒 家诗教精  神 的感 召下 , 勰指 出文章 的 旨意要 “ 。“ 刘 隐” 隐” 是对思 想  内容而言的 , 隐的思想情 感含 蓄深沉 , 表现 出儒 家文化 的气 
度 和涵 养 。  

而 “ 的美学思想正是魏晋以来 , 秀” 文的 自觉反映。并没  有 因为注重思想 内容 的“ 隐” 就 忽视语 言表达的 艺术 性 , , 这 

用词 的恰切 、 生动 、 神 , 至词藻 的美丽 上 。质 言之 , 隐” 传 甚 “  
是作 品的深度美 , 秀” “ 就是作 品 的亮度美 。作 品有 了深度 ,   就显得厚重 , 了亮 度 , 了光 彩 , 有 有 就显 得轻盈 、 巧。因为  灵 文 中有“ ” 又不 是满 篇 皆 “ ” 故使 文 章有 了 波澜 和起  秀 , 秀 , 伏 。应该说 , 只有 “ 或只有“ 都是优秀 的作 品 , “   隐” 秀” 但 隐” 与“ 配合起来的作品 , 秀” 既有深度美 , 又有亮度美 , 才是最有  意味 、 最具魅 力的作 品 。因此 , 隐秀” “ 是对作 品美学 特征 的 
概括 。  

是刘勰折 中思想 的体现 。也就是说 , 勰在关注儒家 诗教传  刘
统 的同时 , 并没有对诗学 在魏晋 以后 的发展视 而不 见 , 而是  以非常开放 、 积极的态度 , 肯定 当时 诗学发 展 中对 字句关 注  的时代风 尚。在这方面 , 陆机 的秀句 和警句思想对刘勰有 着  直接的影响 , 至可 以说 , 勰直接 地引用 了陆机《 甚 刘 文赋》 中 

的观点和原文。陆机《 赋》 出一篇之 中最能显 示全篇 精  文 指
神的语句就是警句。而陆机的秀句则指的是 , 一篇总体来 说  不太 出色的文章 , 其 中有个别 句子 是特别显 眼的 , 但 就像 鹤  立鸡群一样 , 像一只美 丽的翠 鸟立 于芜杂 的草丛 中 , 这  就 使 篇文章因个别 秀 句的 存在 而增 辉 , 这样 的诗句 , 是 秀句 。 就   警句使全篇有了文眼 , 是画龙点睛 , 是锦上添花 , 秀句是点  而 燃平俗诗句的火把 。刘 勰 的秀句美学 思想 实际上将 陆机 所  说的的秀句 、 句观点融 为一体。与刘勰 同时代的钟嵘 也将  警

从鉴赏论的角度讲 , 隐秀” “ 美学思想表现为一定的审美 
效果 。首先 , 隐” “ 指在表层语言文字之后隐含 了丰富多彩 的  情感和思想 , 因为 没有直 接说 出, 以使 思想情 感 的领 会受  所
到 一定 的 阻 滞 , 长 了感 知 的 时 间 , 强 了 感 知 的 难 度 , 读  延 增 给 者 留 下 无 限 的 意 会 空 间 、 下 巨 大 的 意 义 空 白 , 唤 其 去 琢  留 召 磨 和 补 充 。 而 一旦 豁 然贯 通 , 倍 感 兴 奋 。“ ” 是 指 文 中  则 秀 则

那些秀丽鲜明的诗句。秀句在文章中就像 开放的苇花 , 挺立  的禾穗一样与众不同。它是那些能直接跳 到读者眼前 , 直接  迅 速地抓住读者的注 意力 、 引读者去 感受 和 品评的 句子。 吸   秀句以其鲜 美的色彩 和亮度 引起 读者 的惊醒 和感 奋。历来 
?

“ 秀句 ” 为《 品》 的一个 美学 标 准。钟 嵘评 王粲 的 诗  作 诗 中
说 :发 愀怆之词 , 秀而质赢 。  “ 文 ” 评谢胱 的诗说 : 一章 之  “ 中, 自有玉 石。然奇章 秀句, 往往警遒。 _ ”  都是将秀句作为 
评 诗 的 标 准 。 重 视 秀 句 是 魏 晋 时期 文 的 自觉 的 表 现 。正 是 

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陈  莉 : 文心雕 龙 ? 秀》 中的文 艺 关学思 想  《 隐 篇
秀句美学思想把文学从政治的附庸 地位 解放 出来 , 使诗文本  身有 了存在 的价值和 意义 。刘勰批评过 分形式化 以及“ 为文  而造情 ” 的错误做 法 , 同时也认识 到秀 句在文 学作 品中 的价  值 。因此 , 在倡导 儒家 温文尔 雅的 含蓄 品格 的同时 , 勰也  刘 指 出, 中之秀是文艺美学 不可 或缺的一个方面。 句   由此 可见 , 勰“ 秀” 刘 隐 美学 思想 , 既融合 了儒 家思想 中 

领会 秀词丽句 时的感奋和激 动的心 理反应 。因为“ 隐秀” 的 
含义 如此丰 富, 以后 世研究 者得 以从不 同角 度 , 所 不断挖 掘  “ 隐秀” 中的美学 内涵。  

参 考文 献 :  
[ ] 罗根泽  中国文 学批评史 ( ) M] 1  一 [ .上海 : 上海 古籍 
出版 社 ,9 4 18 .  

温柔敦厚 、 含蓄深沉 的美学 精神 , 又能 借鉴 当时美学 的新成 
果, 将这 两个 方面 融为 一体 , 形成一种新 的美学思想 , 而这两 

[ ] 周振甫 .文心雕龙今译 [ . 京 : 2  M] 北 中华书局 ,9 6 18.  

个方面又相互制 约 、 相互辉 映 , 隐 ” 秀” “ 有“ 的点缀 , 不显  才
得晦涩 、 深 , 秀” “ 的 深沉 背 景 , 不显 得浅 薄 、 艰 “ 有 隐” 才 轻  浮。这两个方面的融合 , 既克服 了儒 家文学直 接的社会功用  观的局限 , 又克服 了六朝 时期文风轻靡 的弊端 。  

[] 陈思苓 . 3  文心雕龙臆论 [ . M] 成都 : 巴蜀书社 , 8. 16 9  
[ ] 张少康 .文心雕龙新探 [ .济南 : 4  M] 齐鲁书社 ,9 7 18.   [ ] 刘文忠 . 5  试论刘勰 的鉴 赏论与鉴 赏观[ / 文心雕 龙  c]/
学刊( 第一辑 ) 济南 : . 齐鲁书社 ,9 3 1 8.  

综上所述 , 我们认 为 , 隐” “ 意味着 隐 晦于 内, 精微深 奥,  
刘勰用 它来概括文学作品思想情感 的美学特征 ; 秀” “ 字本指  植物抽穗开花 , 后来 引 申为秀 丽而 引人 注 目的美好 事物 , 刘  勰用“ 来概 括 优 秀语 句 的特 征 。质言之 , 隐” 秀” “ 是文章 的  深度要求 , 秀” “ 是文章的亮 度或色彩要 求。因为有 “ 、 隐” 有 
深 度 , 文 章 有 厚 重 感 ; 为 有 “ ” 有 亮 度 和 色 彩 , 以 文  故 因 秀 、 所

[ ] 赵仲邑 .钟嵘《 6  诗品译注 》 M] 宁 : [ .南 广西人 民出版 
社 ,9 7 18 .  

[ ] 马克思恩格斯选集 ( 4卷 ) M] 北 京 : 民出版社 , 7  第 [ . 人  
17 . 9 2 

[ ] 王运熙 , 8  周 [] 李 9 民, 王

锋 .文心 雕龙译注 [ .上海 : M] 上海古籍  健 .尚书译注 [ . 海 : M] 上 上海古 籍出版 

出 版 社 ,98 19 .  

章显得轻盈 、 充满 灵气 。深沉稳 健的思 想深 度 , 为作 品之  作 根, 与鲜艳 、 亮丽 的语 言之花的配合 , 使文章有 了多层 次立体  性的审美空间, 这就是刘勰关于文 章美学 的思 想。它体 现于  创作阶段 , 就表现为 一定 的创作 原则 , 以及 具体 的创作手 法  的运用 。它表 现 于作 品 中 , 品就 是既 有隐 于 内的思 想情  作

社 ,00 20 .  

[O 朱 1]

熹. 四书章句集注 [ . M]北京 : 中华书局 , 8. 13 9  

责任编 校 : 韩

伟 

感、 显于外的精警 语言 。它 体现 于文学 鉴赏 中 , 则指 接受 者 
对文字之外 的深层 含义和意义空 白的潜心琢 磨 , 又指接受者 

Re e r h o Lie a y Ae t e i de  n Li Xi §Yi   u s a c   n  tr r   sh tc I a i   u  e n Xi   CHEN  i L 
( col f i r ue e igN r l nvri , e ig10 7 , h a  Sho o  t a r,Bin  o   i sy B in 0 85 C i )   Let j ma U e t j n
Ab ta t T e c n e t fYi  i  sea o ae   y f u ain a d i u t t n i  i  e   e   n D a   o g o t e c n e t n c ud sr c : h   o c p     n X u i lb rt d b   g r t   n  l s r i  n L u Xig W n Xi  io L n .S  h   o c p i   o l   o   i o l ao o b   n e o   o d f r n  iws h   tr r  e t ei  e  n Y n Xi    t d e  n t i a t l n te ve   f rt g ,w r sa d印 ? e u d mto f m  i e e t e .T e l e ay a sh t i ai  i   u i su id i  s r ce i    iw o   i n s o k   n d r v i cd s h   i h w i  
prca in. e ito  

Ke   r s We   n Dio L n ; u X e; i ;x u l e a y a sh t y wo d : n Xi  a   o g L   i y n i ;i rr  e t ei i t c;c tr   o t x  l u uec ne t

( 上接 第 7 9页 )  

Re e to   ft e Tr dii n lPantng Sc e a l f c in o  h   a to a  i i   h m  

0   h nl   u C u —n i
( et f rscD s n A yn  stt o T cnl y A yn 5 00 C ia  D p.o  tt  ei , nagI tu  f ehoo , nag 50 , hn ) A ii g ni e   g 4
Ab ta t T e ta i o a p i t g s h ma sr c :  r dt n l a ni   c e ,w i h c me   o te l n ?e   h n s   u t r h i   n h c   o sf m h  o g t r C i e e c ue,h s c mpe ey b c me a p r o   ie e r m l a   o lt l e o     a t f     Chn s   n t n   d n i   n  t r d a yd v lp  n oa   r ia   a   f e t ei  p r cai n I w l as   e e    e lc d b   e tr   e ? ai a i e t y a d i g a u l   e e o s it  n od n r w y o   sh t a p e it . t i   o n v rb r pa e   y w s n a s  ol t   y a c o   l e e t ei  p rc ain t a b c me   t  en  n ac mp eey df r n  n io me t h e eo e n te c oc   t e  n e tn e a d e ? h t a p e i t  h t e o si o b i gi    o l tl  i e e t vr n n .T r fr ,i h   h ie b we ni h r a c     r   c o   n f e e i n e a ii ,a t o o g  t d   n te i n re s n eo   a i o a  an i gs h ma c n h l  S h v    l a   e   f h   i e e c   t e n C i t t v y  h r u h su y o    n e   se c   f rd t n p i t  c e   a   ep U   a e a ce ri ao   e df rn e b w e   h ? h t i l n d t e   n s   n   se   r ,a d i as   ep   S k e   ii  a in   h r ce si s d r g te p o e s o   sa l h n   h   d r   a ni g ee a d We tr a n t n   tl o h l s U   e p vvd n t a c a a tr t   u i  h   r c s   fe tbi i g t e mo e p i t     ol i c n s n n
s h ma. ce   Ke   r y wo ds: to a iy;pani g s h ma;we t r ;tme nain lt i tn   c e se n i s;c a a tr h r ce  

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