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浅议中国传统道德教育资源在高校思想政治教育中的创造性运用

浅议中国传统道德教育资源在高校思想政治教育中的创造性运用

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅议中国传统道德教育资源在高校思想政治 教育中的创造性运用 作者:张甲哲 来源:《青年与社会》2014 年第 33 期 【摘 要】中国传统道德教育资源有着深厚的文化底蕴,有着丰富的内容,是我国高校思 想政治教育的重要资源。为了充实思想政治教育的内容,提高思想政治教育的有效性,有必要 使我国传统道德教育资源在高校思想政治中得到创新性发展和运用。 【关键词】传统道德;教育;资源;创造性;运用 中国传统道德教育资源内容丰富、源远流长,且一直以来都是我国高校思想政治教育的重 要资源。然而改革开放以来,随着我国市场经济的发展,多元文化涌入我国,各种思潮相互碰 撞,中国传统道德教育资源在高校思想政治教育中的运用一度出现了弱化的趋势。思想政治教 育也出现了内容贫乏、说服力下降的困境。为了弘扬中华民族的优秀传统文化,也为了充实思 想政治教育的内容,提高思想政治教育的有效性,我们需要使传统道德教育资源在高校思想政 治中得到创新造性运用。 中国传统道德教育资源是中国传统文化的重要组成部分,它有着深厚的文化底蕴,更有着 丰富的内容。中国传统道德教育的内容大致可分为:个人道德修养和行为规范、家庭生活的道 德规范以及社会生活的道德规范。 中国传统道德教育十分重视个人道德修养的提升和行为规范的要求。我国古代很重视立 志,并把立志当做个人进行修养的第一个环节。儒家先贤孔子在自我修养的过程中,做到了 “吾十有五而志于学”,就说明了立志对于一个人成长的重要性。并且,孔子还说过“三军可夺 帅也,匹夫不可夺志也”,认为一个人在立定志向之后就要不断努力去达到自己的志向,不论 面对多大的困难,遭遇了多么残酷的打击都不能丧失志向。接着,力行也是我国传统道德教育 十分重视的一个方面。一个人有了好的思想道德,如果不付诸实践,那么是没有任何意义的。 孔子更是说过“听其言而观其行”,主张通过人们的道德实践来评判一个人道德的好坏。并且, 宋明的理学家们还对知行问题进行了许多争论,更是表现了“行”也就是道德实践的重要性。 中国传统道德教育也十分注重家庭伦理方面的道德要求。家庭是我们这个社会的基本单 元,家和才能够万事兴。我国传统道德教育在家庭伦理方面是起始于“男女有别,授受不亲” 的,因此,成年男女必须交往有度,言行有别,这是个人和家庭幸福的基础。其次,我国传统 道德教育十分重视孝道,孟子曾经说过“尧舜之道,孝悌而已矣”要求人们敬重父母、兄长。我 们只有与时俱进地发展中国传统道德教育中的家庭伦理方面的内容,才能提高思想政治教育的 有效性。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 中国的传统道德教育一直非常重视社会生活的道德规范。在中华文明的发展过程中,道德 教育一直非常注重整体利益、民族利益和国家利益,强调对社会、国家和民族的奉献精神。并 且,“公私之辩”是我国传统道德发展演化的一条主线。两千多年前的《诗经》就已经提出“夙 夜在公”的道德要求,认为一心为公家办事是一种高尚的道德品质。《礼记》则提出“大道之 行,天下为公”。其后,我国的道德发展把“公义胜私欲”作为道德的根本要求,主张人们克己 奉公。宋代的范仲淹心怀天下,吟出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。陆游困顿但依然 “位卑未敢忘忧国”。这些高尚的境界,都显示了为国家、民族无私奉献的精神。面对当代的道 德滑坡、私利横行,继承和发扬传统道德中为民族、国家和整体无私奉献的精神,尤为重要。 然而,随着我国改革开放的不断深入,在经济快速发展的同时,市场经济自身的弱点和消 极方面也对人们的道德修养产生了一定的影响。拜金主义、享乐主义和极端个人主义等现象时 有发生,“道德滑坡”成为一个人们不得不认真面对的问题。同时,高校的思想政治教育也在这 样的时代背景下面临严峻挑战:思想政治课程对同学们的吸引力不大,教学的有效性逐渐下 降。因此,在高校思想政治教育中创造性运用我国的传统道德教育资源就显得尤为必要和迫 切。我们可以从以下几个方面进行传统道德教育资源的创造性运用。 首先,我们可以挖掘传统道德教育资源中丰富的爱国主义精神,并在当今的爱国主义教育 中加以运用。在我们中华民族的历史发展过程中,爱国主义是我们民族生存和发展的重要精神 支柱。孟子曾说过“以天下为己任”,表现了他心怀天下的国家意识;文天祥在被元军俘获后, 高声吟唱“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”表达自己对国家的一片赤诚。虎门销烟的英雄林 则徐也以“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的豪迈誓言激励了无数仁人志士。在高校的思想 政治教育中,我们要挖掘历史中的爱国主义题材,同时探讨其时代价值,从而培养广大学生的 爱国主义热情。 接着,我们还可以把我国的传统终极关怀理论与社会主义核心价值观结合起来。我国传统 道德教育中的终极关怀理论丰富而完备。在高校的思想政治教育中,我们可以把传统的终极关 怀理论中的美好社会理想与我国“富强、民主、文明、和谐”的社会主义现代化国家的建设目标 以及“自由、平等、公正、法治”的美好社会期望相结合;把传统终极关怀理论中的崇高人生价 值观和“爱国、敬业、诚信、友善”的公民基本道德规范相联结,用适宜的传统文化帮助当代大 学生树立正确的世界观、人生观和价值观,从而更好地面对多元文化的冲击。 此外,我国传统道德的主要纲领是“三纲五常”,我们可以将其与社会主义荣辱观教育结合 起来,从而得到更好的教育效果。对于“三纲”,我们需要进行批判,而对于“四维”、“五常”, 我们要进行批判继承,并在高校的思想政治教育中与以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱 观结合起来,从而使中华民族传统美德与时代精神有机结合。这样才能让同学们在接受思想政 治教育的过程中,既有历史厚重感,又有鲜明的时代感,才能收到更好的教育结果。 最后,我们在高校的思想政治教育过程中可以把传统道德教育资源中内省的思想进行创造 性的运用。“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”儒家在道德教育中十分重视引导学生观察别人的 优

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