9299.net
大学生考试网 让学习变简单
当前位置:首页 >> 文化/宗教 >>

参禅悟道快乐人生

参禅悟道快乐人生

参禅悟道快乐人生,人不快乐,是因为不知道快乐的存在。只要 有颗快乐的心,快乐就是无处不在。让别人快乐自己就会快乐。自己 一个人快乐只是小快乐,让别人快乐才是大快乐。把自己当成别人, 在感到痛苦忧伤的时候,就把自己当成是别人,这样痛苦就自然减轻 了;欣喜若狂之时,把自己当成别人,那些狂喜也会变得平和。把别 人当成自己,可以真正同情别人的不幸,理解别人的需求,在别人需 要的时候给予恰当的帮助。把别人当成别人,要充分地尊重每个人的 独立性,在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地。把自己当成自己 就是用一生的时间和经历。 每个人都想快乐地度过一生却非常不容易。只要能够做到不以物 喜,不以己悲,会控制自己的情绪,站在别人的立场上去考虑问题, 乐于助人,尊重每一个人,善待自己就可以一生快乐。 要认识一个人,得见到这个人或和这人通话,知道这人的消息。 凡尘中的人得通过信息才能了解东西,这个“信息”即是“色”。空 相是指佛无须通过这些“色”就能了解到一个人或物。佛已经修到一 定境界了,什么样因就有什么的果。 “色”就是空,就是“色即是空, 空即是色”。 佛学的历史文化是人类在其社会历史发展过程中不断创造、 总结、 积累下来的。这种文化主流的精髓,表现出历史的哲学观点和辩证的 方法。 佛学文化之所以博大精深,具有强大的生命力,是受历史熏陶而 形成的,具有勤劳、智慧、团结、勇敢的精神。中国历史上产生了一

种极其古老的哲学思想是道学。这种哲学的最基本特点是一元论,而 以阴阳形象地表述事物中既相互对立又相互依存的辨证统一关系, 以 阴阳同性相斥、异性相引、消长、平衡推动事物变化的客观规律。 伏羲时代创八卦,由于中国古典哲学是产生在尚无文字为载体以 行表述和传承的上古时代,为着教授人们学习画出了 “太极图”, 以阴阳符号组成象征天、地、人、时,且阴阳不能形成静止性平衡的 八卦图,进行传授。 中国的历史上有了文字以后,很自然地给这种传授哲学的专用图 案画注以文字,以帮助记忆。有了文字的哲学经典为书。书名就依此 书是专讲事物变易、所用的方法简易、而其所讲的哲学道理千古不易 定书名曰《易》。中国哲学产生早,学习、运用、传播、传承,从其 一开始就受到了全社会极大的重视。 深刻地影响了上古的政治、 经济、 思想、语言、文字等各个方面。 上古时代,正是由于学者们都学哲学、用哲学于自己的职业或学 术研究之中, 古典哲学思想深深地渗透到了政治、 经济、 军事、 法律、 礼仪、教育、天文、地理、音乐、建筑、书法、绘画等中华文化的各 个方面,产生了充满哲理的成语典故。 种瓜得瓜,种豆得豆,勤于实践、热爱劳动、奋发有为。思想上 重唯物,讲辨证,就不会死搬教条,就懂得变通,就聪明智慧。勤奋 而又智慧的人,其办事情成功的机率就大,勇于实践,敢于斗争,是 创新精神的根源。 天、地、人、时四维的哲学思想认为研究和解决问题,必须从全

局出发,作为社会问题,就要注意从国家、社会、家庭等总体观念上 研究和进行处理。受这种哲学熏陶的人就表现出爱国、爱家,懂得关 爱他人,懂得团结和凝聚力量对于保家卫国、维护和平、安定的重要 性,懂得国家兴亡、匹夫有责的深刻道理。一个人如此,一个民族也 同样如此。中华民族以勤劳、智慧、勇敢,表现出民族团结的精神, 数千年以来一直具有极其强大的民族凝聚力,保持着国家的统一,就 是因为在中国古典哲学思想的深刻影响下, 形成了一种博大精深的中 华文化。 自夏禹建立父传子、家天下的君主独裁政治体制以后,统治者先 是“神道设教”,对它极力神化、歪曲,为其鼓吹“君权神授、祸福 天定”的唯心思想,愚民以治的目的服务。商末周初,周文王父子就 以篡改哲学经典作卜筮用,使中国古典哲学理论受到了极大的破坏。 春秋之际,管仲以中国古典哲学为指导而阐述治国之道;孔子极力阐 发、宣传《易》经的哲学思想。老子抄袭并竭力歪曲《黄帝经·道原 经》而成其《道德经》,为统治者的愚民政策服务,春秋战国之际的 百家争鸣也并没有从根本上拨乱反正, 使中国古老的哲学经典恢复其 本来面目。 “百家争鸣”之中,学者们以哲学思想为指导,研究、探讨、阐 述治国观点者多,谈神弄鬼者较少。秦汉以后,随着封建君主独裁统 治制度的巩固、董仲舒神学思想理论的炮制与宣传,中国古典哲学博 大精深的思想体系, 便逐渐含垢蒙尘, 失去了光彩, 不为世人所知了。 宋明虽然又有“理气”哲学的兴起, 但终归去中国古典哲学博大精深

较远,影响不是很大。 随着中国的日趋落后、外国列强的入侵、西学东渐的影响,有的 人甚至认为中国历史上无哲学。一个人的人生观、价值观、世界观的 形成或改变是由其接受教育、环境影响等多方面的客观因素造成的, 这种形成或改变,绝非一朝一夕就可以完成。一个人的思想观念一经 形成或改变,将对其社会行为产生长久、乃至一生的深刻影响。对于 一个民族、一国的国民来说,也同样如此。一种民族性、社会性的思 想精神形成或改变,是受历史上社会政治制度、思想道德教育、民族 和国家兴衰等更为复杂的因素所造成,所经历的时间要更长一些罢 了。但一种民族思想一经形成或改变,就将对这个民族或国家产生更 加深远的历史影响,或走向兴旺发达,或渐趋衰落乃至灭亡。 先民繁衍发展主要地域的地形变化、气候变化、自然条件变化, 影响到人们的生产生活不得不随之发生变革的客观情况, 引起了中华 先民对自然规律的高度重视,进行研究探索,不断总结,产生了世界 上最古老的唯物辨证哲学道学。 极大地推动了中国文明历史的发展进 程,使中国成为世界上文明发达最早的国家之一。 以中国古典哲学为指导思想,指导国家政治、经济、科研、法律、 道德等各方面的文化建设,使中华民族从其立国之始,就形成了一个 具有民主与法制雏型的社会。孔子称其为中国历史上的“大同”时 代;郭沫若先生评论为“我国实行共产主义之最初的历史”。社会经 济已经相当发展,医学、音乐、天文、历法等各方面科学研究,都取 得了很大的进步。使历法中的二十四个农时节令准确无误。到了商、

周时代,迷信思想充斥了整个社会,在天文观察方面仍然居于世界领 先的地位。 公元前 614 年 7 月发现并详细记载的“哈雷彗星”,比英国天文 学家发现它和命名早 2294 年。自从秦始皇焚书坑儒、汉武帝敬神信 鬼、董仲舒炮制封建神学愚民理论以来,中华民族就不断在科学技术 方面走向落后,至明代开始受到倭寇之扰,清代西方列强入侵。中华 民族由原来的科技发展居于世界遥遥领先地位, 转变为被吸收了中国 发明创造出的科技成果、而后来居上的外国列强所欺。 研究的观点,探索的方法各有不同,其结论也自然相异:有的以 后世中国的落后,去机械地推论古代历史,认为史书所记载的中国古 代文明进步、科技发展历史“不可靠”,“是传说”,“是神话”。 有的又以中国古代由于有重唯物求辩证的哲学思想影响, 重历史记载 而神话传说少的情况, 以中国古代神话“不能和希腊各民族的神话媲 美”而遗憾,骂孔子,批司马,说他们“把神话历史化”了,要“理 直气壮”地将五帝时期、夏、商、周、秦、汉的许多史事,都要“还 原”为神话;还有人以中国近代的落后,不分青红皂白地批判中华文 化,对其称之为“陈腐的渣滓,时代的废物,前进的负累”,认为中 国传统文化中“伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗”。 全盘否定中华文化的口号便提了出来: “欲使中华民族成为二十世纪 文明之民族,必以废孔学为根本之解决,而废记载孔门学说妖言之汉 字,尤为根本解决之根本解决”。提出使中华文化“全盘西化”的理 论,在讨论到中国古代有无哲学的问题上,“西方专业哲学界不承认

中国古代有哲学,这是一个公开的秘密”。 中国的学者即使是致力于研究中国哲学史的学者们,也只是将魏 晋玄学、宋明理学之类视为哲学。到了现在,也是最早上溯到了老、 庄,并不认为在此以前有哲学。 从前,有一个小和尚生活得不快乐,他向禅师请教快乐之道,禅 师对他讲了庄周梦蝶的故事。 有一天黄昏,庄周一个人来到城外的草地上,他很久都没有这样 放松了,他一直被迫在痛苦中生活,因为没有人能够了解他。他必须 强迫自己摒除杂念,因为只有那样他才能不去想别的事情,完全沉浸 在自己的生活状态中。 庄周仰天躺在草地上,闻着青草和泥土的芳香,尽情享受着,不 知不觉就睡着了。在梦中,他变成了一只蝴蝶,身上色彩斑斓,在花 丛中快乐地飞舞。上有蓝天白云,下有金色土地,还有和煦的春风吹 拂着柳絮,花儿争妍斗奇,湖水荡漾着阵阵涟漪,他沉浸在这种美妙 的梦境中,完全忘记了自己。 突然,庄周醒了过来,完全不能区分现实和梦境。当他认识到这 只是一个梦的时候,他说:“庄周还是庄周,蝴蝶还是蝴蝶。”过了 很长时间后,庄周终于幡然省悟,原来那舞动着绚丽的羽翅、翩翩起 舞的蝶儿就是他自己。 然而现在他还是原来的庄周,和原来没有任何的变化,只不过现 在,他的心态和原来不一样了。但就是享受那片刻的梦境,对他来说 也是一种莫大的幸福。

禅师对小和尚说:“一只小小的蝴蝶飞入了庄周的心,这样的小 事也能让他快乐, 还有什么事能让他担忧的呢?”做梦的过程有多快 乐呀!人又何尝不是呢?人也是需要生活在快乐中的。有快乐就有希 望,如果一个人连一点希望都没有的话,快乐怕是谈不上了,恐怕他 连‘快乐’这个词都不敢去想。正是因为有了希望,看透了人生,不 论身处什么环境,都会抱着那份希望勇敢坚强地活下去;正是因为有 了希望,人才会在希望中找到快乐的方向。 有的人处于贫困艰难之中,仍不改其乐;但有的人处于优裕的环 境,却忧郁寡欢。客观环境并不是决定欢乐与否的主要因素,个人的 主观意识与态度才是最重要的。快乐一直就在我们身边。 一个有快乐之心的人,即使是一段回忆,也会成为一种永恒的快 乐。一个商人经常路过一条小路,一个樵夫也经常在路边砍柴。商人 拥有长长的驼队,忙于贩卖,每次都能赚很多钱。樵夫每天都要上山 砍柴,一天下来,仅够糊口。 商人整天愁眉苦脸,他不快乐。樵夫每天歌声不断,笑声朗朗, 他很幸福。 为什么很多人不快乐不幸福?为什么很多人活得很累?为 什么有的人成功有的人失败?原因在于缺乏智慧。有大智慧者,方能 得大圆满。 佛学博大精深,蕴含着人生的大智慧。佛学中所讲的智慧,除了 指聪明、明事理之外,主要是指灭除人生的烦恼和欲望,通过修行而 达到人生的解脱与圆满的方式方法。 佛说,贪欲开启地狱之门。人生来就是苦的,苦的根源就在于人

有太多的欲望。每个人都有欲望,但欲望太多了,人就会无法平静下 来,就会变得疲惫。欲望越多,痛苦也越多,过度的欲望甚至会毁灭 一个人。要消灭痛苦,就要先消灭欲望。知足才能常乐,清心寡欲, 用闲适恬淡的心去对待生活,生活才会变得美好。 放下,忘掉,超越一切,无欲无求,一举一动、一言一行、一想 一念,就是佛。在谈到佛理的时候,常常觉得佛学的思想、理念离我 们都很遥远。只要你心中有佛,你就是佛。 以慈爱来感化怨恨,以良善来感化邪恶。慈悲没有敌人,智慧没 有烦恼。慈悲不仅是一种胸怀,更是一种智慧。 禅师经过一条山路,突然窜出很多土匪,拿着刀剑向他索取“买 路钱”。禅师见状不觉掉下了眼泪。 土匪一看禅师落泪,哈哈大笑说道:“没想到你这个出家人这么 胆小!” 禅师满怀慈悲地对他们说:“你们不要以为我流泪是怕你们,生 死我早就置之度外了。我只是想到你们这些年轻力壮的人,有力气而 不为社会工作,为人服务,却每天在此打家劫舍。我想到你们所犯的 罪过,固然为国家的法律、社会的道德所不容,将来还要堕入地狱去 受三涂之苦,因此为你们着急而流下了眼泪!” 强盗们听了深受感动,终于抛弃了贪欲、邪恶之心,而皈依在禅 师的座下。 禅师的眼泪,是慈悲的眼泪,谁又能说不是一种大智慧呢? 保持一颗平常心,保持心态平和,得之不喜,失之不忧,这就是

“道”。世人如果有一颗平常上进之心,非但不会有烦恼,反而还会 收获意想不到的果实。在日常生活和工作中,我们应该以平常心去待 人接物,只有这样,才能处理好各种事情。不必不舍,不舍便不得。 很多人生活得累,一小半源于生存压力,一大半源于攀比心重,不能 看淡得失。一个人对生活的状况及别人的行为要求越少,就越容易快 快乐乐地过好日子。 忍人所不能忍,行人所不能行,容人所不能容,处人所不能处。 多一分宽容,少一分怨恨,放过他人也就放过了自己。宽容的受益人 不只是被宽容者,因为在宽容别人的同时也释放了自己,远离了嫉妒 与怨恨,远离了痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害。人家怕你,并不是 一种福;人家欺你,并不是一种辱。宁可自己去原谅别人,莫让别人 来原谅你。 能说不能做,不是真智慧。在生活和工作中,如果能够多动用智 慧看待、解决问题,就会节省很多时间和精力,也会减少许多烦恼和 束缚, 并会取得事半功倍的效果。 懂得用慧眼看人生, 用智慧去做事, 才是真正的智者。 以智慧做人, 人生圆满, 以智慧做事, 则事事通顺。 只要心中有佛,天地之间皆为庙宇。只要心中有禅,天地之间皆为禅 院,一心向佛,佛在我心中。


网站首页 | 网站地图 | 学霸百科 | 新词新语
All rights reserved Powered by 大学生考试网 9299.net
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@qq.com