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中古汉语词汇(天津师大中文系课件)

中古汉语词汇(天津师大中文系课件)

中古汉语词汇专题 汉魏六朝时期是中国历史上朝代更迭最快、民族战争最频繁的时期,加之道教的兴起、佛教的传入, 使得这一时期的语言尤其是词汇发生了巨大的变化。 中古汉语处于承上启下的历史地位,既有对先秦汉语的继承,又有对近代汉语的直接影响,可以说是 连接上古和近、现代汉语的桥梁和纽带。 1 任何一段历史时期的词汇都不外乎两种主要来源:一种是继承前代的语词,另一种是当代新出现的 语词。 2中古时期的词汇包括继承、保留先秦古语或由先秦古语发展演变而来的语词,使这一时期的文献维 持着一种文言的基调;还包括从民间吸收的方言语词,从周边异族引进的外来语词,当时创造的反映 新生事物、概念的新词,使文献又呈现出一种直白的语言风格。 3大量的口语词和习俗用语进入文人笔底,与秦汉文献典籍中口语的偶见和零星分布状态有了明显区 别,又和唐宋以后传奇、话本等更为纯粹的古白话作品有着不同,这正是文言发展到白话必须经历的 一个中间阶段,是向以口语为主的白话实现质变而进行的量的积累。 由于社会生活的不断变化,新事物的不断出现,人们对自然、社会的认识不断提高,记录、反映 音响:音乐。东汉竺大力共康孟详译《修行本起经》卷下《出家品》 :“吉祥哀乐声,八部真音响,超 越过梵天,今用刍草为?”隋阇那多崛译《佛本行集经》卷 26《向菩提树品中》 :“菩萨如是心思惟已, 更出如是美妙音响。” 意识:名词,谓思想感情。 《北齐书· 王昕传附弟晞》 :“子良爱其清悟,与其在洛两兄书曰:?贤弟弥郎, 意识深远,旷达不羁。”《宋游道传》 :“游道猕猴面,陆操科斗形。意识不关貌,何谓丑者必无情。” 冬天: 《世说新语· 夙惠》 :“晋孝武年二十,时冬天,昼日不著复衣。”《晋书· 天文志上》 :“故夏日长 也。冬天阴气多,阳气少,阴气暗冥,掩日之光,虽出犹隐不见,故冬日短也。” 营救:抢救。 《三国志· 魏志· 夏侯渊传》 :“太祖居家,曾有县官事,渊代引重罪,太祖营救之,得免。” 叫唤:叫喊。东汉安世高译《道地经· 五种成败章》 :“譬如牛为屠家所杀,馀牛见死牛,恐自及,跳场 惊怖,走入山树间叫唤。” 防备:预防。 《南齐书· 张冲传》 :“鲁山城乏粮,军人于矶头捕细鱼供食,密治轻船,将奔夏口。梁王 命偏军断其取路,防备越逸。” 寻思:思考。 《魏书· 献文六王下· 彭城王勰传》 :“高祖久之,曰:?吾寻思汝言,理实难夺。?” 路过: 《古小说钩沉》辑《幽明录》 :“俗人谓巫师为道人,路过冥司福舍前,土地神问吏:?此是何等 舍??吏曰:?道人舍。?” 隔壁: 《南齐书· 孝义传· 乐颐》 :“尝遇病,与母隔壁,忍痛不言,啮被至碎,恐母之哀己也。” 此外还有: 逼迫、改观、真正、疲劳、若干、坚强、选择、恐怖、检阅、通畅、短促、周密等。 ? 这些观点、概念,描摹这些事物形状、特征的新词、新义不断涌现。 ? 墙壁:土石等垒成的屋围。《论衡·别通》:“古贤之遗文,竹帛之所载粲然,岂徒墙壁之画哉?” 又《乱龙》:“楚叶公好龙,墙壁槃盂皆画龙。” ? 歌曲:《论衡·讲瑞》:“歌曲弥妙,和者弥寡;行操益清,交者益鲜。” ? 伴侣:犹同伴、伙伴。东汉支娄迦譏译《阿阇世王经》卷下:“譬若如幻,不可得持,所以者何? 无伴侣故。” 砂糖《北史· 真腊传》 :“饮食多苏酪、砂糖、米饼。” 宋陆游《老学庵笔记》卷六:“砂糖中国本无之,唐太宗时外国贡至,问其使人:?此何物??云:?以 甘蔗汁煎。?用其法煎成,与外国者等。自此中国方有砂糖。” 《新唐书· 西域传· 摩揭陀国》载:“贞观二十一年,始遣使者自通于天子,献波罗树,树类白杨。太宗 遣使取熬糖法,即诏扬州上诸蔗,拃瀋如其剂,色味愈西域远甚。” 佛教新词 随着佛教不断进入中土,与佛教相关的双音节词也大量涌现: 挝打、老迈、赤肉、杂种、欺清、随近、赞叹、长途、剃头、实价、厨屋、形笑、形骂、 乏极等。 成语、熟语

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望梅止渴、割席绝交、道边苦李、飞蛾投火、回光返照、皆大欢喜、开诚布公、出其不意、盲人瞎马、 东床快婿、奋不顾身、后来之秀、清心寡欲、寡不敌众、深思熟虑、宠辱不惊、抱头鼠窜、听天由命、 土崩瓦解、偷鸡摸狗、酒囊饭袋、体无完肤、信口开河、源远流长、足不出户、如渴如饥等。 护身符、孔方兄、拔山力、壁上观、尘垢囊等 冰冻三尺非一日之寒、司马昭之心路人皆知、以小人之心度君子之腹、百闻不如一见、糟糠之妻不下 堂、百足之虫死而不僵等。 纵观中古时期产生的诸多词汇单位,我们发现中古时期的词汇面貌是以复音词为主导的词汇体系。 大量的新词以双音节形式出现,其中包括双音节形式出现的佛教词语,方言词等。还有以四字格形式 出现的大量成语等。 可以说,大量新词产生的基本原因,就是中古时期复音词大量产生的基本原因。 中古复音词产生的基本原因 中古时期产生大量复音词,其中尤以双音词为最多,代表了中古时期新词音节形式的主体面貌,居主 导地位。 一、汉字(单音节词)同音字丰富,双音化可减少同音歧义现象 农、浓、侬、脓、哝、秾、齈、繷、醲、燶、癑等 及、即、既、级、几、机、集、极、记、基、计、急、继、吉、鸡、己、积、季、籍、剂、击、挤、 奇、技、暨、疾、及、寄、绩、藉、忌、激、迹、寂、肌、姬、棘、讥、嫉、脊、妓、畸、汲、叽、 矶、羁、蓟、霁、跻等等。 要改变单音词的同音现象带来的歧义和交际不便,减少同音现象,使交流更为顺畅, 办法之一就是“双音化”。早在先秦时荀子就说过:“单足以喻则单,单不足以喻则兼。”也就是说,单 音节足以说明问题就用单音节,单音节不能够说明问题就用复音节。 例如:“仓、舱、沧、苍”,后世双音化构成新词和新义,使得单音节词的同音现象得以分化,减 少了形成同音词的概率,在一定程度上避免了歧义。

汉字的同音字丰富,造就了汉字(单音节词)视听分离的特色,听不懂会造成歧义,但是写出来以后, 能通过字形的不同对同音的信息在意义上加以分化。 但毕竟书面形式进行交流的方式受到各种条件的 限制,并非日常语言交际的主体形式,而以听觉形式传递信息才是主要的交际手段。因此,汉语词汇 走向双音节化是一个必然的趋势。 施氏食狮史 石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视是 十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食 十狮尸。食时,始识十狮尸,实十石狮尸。试释是事。 【博斗】bó dòu 博客上的论争。例爆发了这场“博斗”之后,高晓松关了博客——关闭时点击量是 320 万人次, 高晓松说这件事给他“最正面的影响就是我不上网了”。 ( 《高晓松: 口水是如何变洪水的》 , 《三 联生活周刊》2006 年第 14 期)?就在徐工改制方案等待审批的关头,徐工集团总经理兼徐工科技董 事、总经理付健突然离职,令这场尚未分出胜负的“博斗”更加扑朔迷离。《徐工深陷博客门 “博斗” ( 升级总经理付健突然离职》 ,2006 年 6 月 27 日红网) ︱就在黄健翔和吴虹飞的“博”斗大有愈演愈烈之 势的时候,二人的博客上突然有些平静。《黄健翔、吴虹飞互对对方表不屑 “博”斗 STOP》 ( ,2006 年 11 月 29 日《新文化报》 ) 【冻容】dòngró 名源自英文 Cryon babies,指年轻女孩希望冻结容貌,凝固青春的美貌。例在介绍 ng 医学美容之前,想先跟大家分享一下「冻容世代 Cryon Babies」这个新名词,这个名词是由美国哈泼 杂志所创造的一个新名词,代表那些年纪虽然才一字头尾及二字头,却已经希望青春能永远冻结在面 容的年轻女生们。 ( 《耳目一新?Kiehl''s 新系列发表》 2006 年 5 月 16 日, , 搜炫海外原装化妆品代购网) ︱ 时 尚 是 万 万 少 不 了 流 行 语 的 , “CryonBabies” 便 是 眼 下 最 该 进 修 的 流 行 语 —— 冻 容 世 代 。 “CryonBabies”由美版 Bazzar 创造,指的是那些 20 岁上下,却已希望冻结青春,早早开始抗老历程的 年轻女孩们。《冻容时代》 2006 年 10 月 18 日, ( , 《深圳晚报》 )︱Cryon babies 冻容世代,代表着现 在的美容保养潮流。这个世代的女性,追求青春肌肤的理想不变,但绝不会等到肌肤出现各种老化问

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题再去想如何改善它,而是未雨绸缪,将青春永远冻结在自己的容颜上。 《冻容世代的美肌秘密》 ( , 《嘉人》2006 年 12 月号) 【空调】kōngtiá 动词。指国家对房地产市场的诸多调整政策均因受到种种明暗抵制而落空。例一味 o 的把重担推给开发商和地方政府的调控措施,只能使房地产调控变成“空调”之虞。《上轮调控遭遇滑 ( 铁卢 新调控措施如何落到实处》 ,2006 年 6 月 5 日《每日经济新闻》 )∣现在看来,这一新词或许已 难以让房地产界“独享”——如果容忍建行等垄断部门以各种借口继续增长薪酬或“员工费用”,收入分 配制度改革政策同样会陷入全部或部分的“空调”中, 是一个不难想见的结果。 (2006 年 9 月 12 日, 《中 国商报》 )∣老侯以为,地方让中央稳定楼价的国八条、国六条两次调控落空变了“空调”,国人面前 中央政府的信用已经严重受损,而楼价高企而且还没有停涨的意思,国策权威遭受从未有过的公然挑 衅。《深圳楼市:2006 年贼过年,2007 年贼挨打 》 ( ,2006 年 12 月 30 日中国财经信息网) 二、单音节表述分工细密,繁复难记;双音节简明易记 单音节词承载的信息有限,因此对于复杂的事物、概念的表述只能依赖细密的内部分工,内容繁杂, 难以记忆。 构成双音词一方面可以改变同音词太多的现象,另一方面可以使某些词语变得简单、易于掌握。 例如: “醋”早起写作“酢”, 《梁书· 孝行传》 :“久食麦屑,不啖盐酢,坐卧于单荐,因虚肿不能起。”唐段成式 《酉阳杂俎》 醦、醶、酮、酉乐、醋也。” :“ 唐《朝野佥载》 :“信又尝以一小瓶贮醯一升自食,家人不沾馀沥,仆云:?醋尽。?信取瓶合于掌上, 馀数滴,因以口吸之。” 这种让原有单音节形式变得简明易记,并承载更多信息的造词方式还有: 加属概念的 鲤——鲤鱼 韭——韭菜 松——松树 牦——牦牛 加部位的 发——头发 掌——手掌 唇——嘴唇 加性状的 月——月亮 鹊——喜鹊 云——云彩 日——白日 加词缀的 鼻——鼻子 舌——舌头 三、双音节承载信息丰富,表情达意更为精确细致 殴打类词语—— 捶杖:杖击,殴打,谓以杖捶打。 殴杖:以杖殴打。 扑捶:扑罚是古代一种刑罚,谓以鞭扑来惩罚。 《周礼· 地官· 司市》 :“市刑:小刑宪罚,中刑徇罚,大 刑扑罚。” 郑玄注:“扑,挞也。” 杀戮类词语——诛杀、贼杀、袭杀、攻杀、刺杀、烧杀、放杀、格杀、射杀、幽杀(囚禁处死) 四、双音节更适于给日益丰富复杂的新事物、新概念以准确的命名 舴艋:小船。王念孙书证:“《玉篇》 :?舴艋,小船也。?小舟谓之舴艋,小蝗谓之蚱蜢,义相近也。” 豹尾:将帅旌旗上装饰豹纹或画上豹纹,因以代指旌旗。 行障:围屏之类,以为室内屏障,可以移动。 行屋:可以移动的房屋。如帐篷之类。凡是可以移动的事物都可以用“行”来表示。 行杯:古代风俗,每逢三月上旬,于环曲的水边聚会,置酒杯于水的上流,杯随水流,到谁面前,谁 便取饮,认为可以拔出不祥。这个杯子称为“行杯”。王羲之《兰亭集序》中提到“曲水流觞”。也是此 意。 如意:用具名。脊背有痒,手所不到,用以爬搔,可如人意,故名。 凉衣:衬衫,内衣。汗衫、汗衣、 笼头:套在犯人头上的刑具。也指套在牛马头上用来系缰绳挂嚼子的用具。 铅笔:指蘸铅粉涂改错字之笔。居士:对有德才而隐居未仕者、在家修行者的尊称。 荒人:指荒远地区之人。是一种蔑称。钵盂:本是僧人食器,指代僧人。

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天竺:即印度,佛教发源地,指代佛家、僧人。 此外还有袈裟、剃刀、节妇等。 五、双音节适应汉民族讲求对称、骈偶的表达习惯 汉民族有讲究对称、 和谐的习惯, 也是一种审美情趣。 复音词在表达上有助于达到这一效果。 以较为通俗的《古小说钩沉》之《述异记》所载语词、语句为例。 陆机少时,颇好游猎,在吴豪盛御览引有此字客献快犬名曰黄耳;机后仕洛,常将自随。此犬黠慧 能解人语,又尝借人三百里外,犬识路自还,一日至家。机羁旅京师,久无家问,因戏语犬曰:“我 家绝无书信,汝能赍书驰取消息不?”犬喜摇尾,作声应之。机试为书,盛以竹筒,系之犬颈。犬出 驿路,疾走向吴,饥则入草噬肉取饱。每经大水,辄依渡者弭耳掉尾向之,其人怜爱,因呼上船。裁 近岸,犬即腾上,速去如飞。迳至四字类聚引作先到机家,口衔筒作声示之。机家开筒取书,看毕, 犬又向人作声,如有所求;其家作答书内筒,复系犬颈。犬既得答,仍驰还洛。计人程五旬,而犬往 还裁半月。后犬死,殡之,遣送还葬机屯南,去机家二广记引作五百步,聚土为坟,屯人呼为“黄耳 冢。” 南康雩都县沿江西出,广记引作跨江南出去县三里,名梦口,有穴、状如石室,名梦口穴。四字赋 注引有旧传:尝有神鸡,色如好金,出此穴中,奋翼迥翔长鸣,响见之,辄飞入穴中,因号此石为金 鸡石。已上略见类聚九十昔有人耕此山侧,望见鸡出游戏,有一长人操弹弹之,鸡遥见便飞入穴,弹 丸正着穴上,丸径六尺许,下垂蔽穴,犹有间隙,不复容人。又有人乘船从下流还县,未至此崖数里, 有一人通身黄衣,担两笼黄瓜,求寄载,因载二字御览引有之。黄衣人乞食,船主与之盘酒。二字广 记引有食讫,船适至崖下。船主乞瓜,此人不与,仍唾盘上,径上崖,直入石中。船主初甚忿之,见 其入石,始知神异,取向食器视之,见盘上唾,悉是黄金。 六、双音节新词的构词方式更能体现人们认识事物、概念时日趋丰富、复杂的认知心理 例如:借代法 不直接说出事物的正式名称,而用与之相关的人、事物的特点属性等来代替事物,这样创造的新词叫 借代造词法。家口:家属,家人。 门户:家庭。狂水:酒。因为喝酒过多可以使人迷惑、发狂。风骚:以《国风》《离骚》代替诗文。 、 中古时期的成语 ? 成语是人们在长期的语言实践中凝炼而成的词组或短句,是中古汉语词汇的一个重要组成部分。 ? 所谓“成”,有成熟、约定俗成等意思,因而“成语”就是形成凝固不变的、含义明确的、为大 众所普遍接受的词组或短语,具有含义丰富、语句简洁、修辞效果明显、应用广泛、历史悠久等 特色,通常是四字格的形式居多。 中古时期是成语大发展的时期。汉代特别是东汉以来,成语的使用较之先秦有了较大的发展,主要 表现为出现了一大批新成语,这也是汉语词汇向复音化方向发展的重要佐证。 ? 例如: ? 东汉《论衡》有“白日见鬼”《订鬼》,“鸡犬升天”(《道虚》) ? 在《内经》中早已有从病证、发病状态方面去认识“中风”的论述,如“仆击偏枯”,即指患者突 然昏倒,半身不遂也。到了汉代张仲景所著的《伤寒杂病论·中风历节篇》指出:“夫风之为病,当 “半身不遂”,才第一次揭示了“中风”的本质,为后世医家诊断、治疗、预防这个疾病都打下了 良好的基础。 ? 魏晋时期也有许多新的成语出现,开卷有益、班荆道旧(陶渊明《与子俨等书》) ? “开卷有益”也作“开卷有得”,后四字似乎出处更早。陶渊明《与子俨等书》云:“少学琴书, 偶爱闲静。开卷有得,便欣然忘食。” ? 然汝等虽不同生,当思“四海皆兄弟” 之义。鲍叔、管仲,分财无猜 ;归生、伍举,班荆道旧。 遂能以败为成,因丧立功。他人尚尔,况同父之人哉!颍川韩元长,汉末名士,身处卿佐,八十 而终。兄弟同居,至于没齿。济北氾稚春,晋时操行人也,七世同财,家人无怨色。 南北朝时也产生了大量的成语, ? 例如:爱不释手、黯然销魂、白面书生、变本加厉、瓜田李下、良辰美景、全无心肝、生离死别、 体大思精 、听人穿鼻、万里长城、妄自尊大、忘年之交等。 ? 尤其是南朝刘义庆所撰的《世说新语》中,更是出现了百余条新成语,为人熟知的有: 【难兄难弟】 《世说新语?德行》8 陈元方子长文,有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能 决。咨于太丘,太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。” 【覆巢之下,安有完卵】 《世说新语?言语》5 孔融被收,中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁,二 儿故琢钉戏,了无遽容。融谓使者日:“冀罪止于身,二儿可得全不?”儿徐进曰:“大人,岂见覆巢

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之下,复有完卵乎?”寻亦收至。 【席不暇暖】 《世说新语· 德行第一》 陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太 守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主薄曰:“群情欲府君先廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之 礼贤,有何不可!” 【割席绝交】 《世说新语?德行第一》11 管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华 捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰:“子非吾 友也!” 【喜怒不寄于颜】 《世说新语?德行》16:“王戎云:?与嵇康居二十年,未尝见其喜愠之色。?”本条刘 孝标注引《康别传》曰:“康性含垢藏瑕,爱恶不争于怀,喜怒不寄于颜。所知王浚冲在襄城,面数 百,未尝见其疾声朱颜。此亦方中之美范,人伦之胜业也。” 【庾公不卖马】 《世说新语?德行第一》31 庾公乘马有的卢,或语令卖去,庾云:“卖之必有买者, 即当害其主,宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈。效之,不亦达乎?” 【楚囚对泣】 《世说新语 言语第二》过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,借卉饮宴。周侯中坐而叹曰: “风景不殊,正自有山河之异!”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:“当共戮力王室,克复神州,何 至作楚囚相对?” 【以简对烦】 《世说新语?言行》39.高坐道人不作汉语 。或问此意,简文曰 :“以简应对之烦 。” 【文王之囿】 《世说新语?政事第三》 9 王安期为东海郡。小吏盗池中鱼,纲纪推之。王曰:“文王之 囿,与众共之。池鱼复何足惜!” 【七步成诗】 《世说新语?文学第四》 66.文帝尝令东阿王七步作诗,不成者行大法。 应声便为诗曰 : “煮 豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?”帝深有惭色。 【妇人之美 非诔不显】 《世说新语?文学第四》 82.谢太傅问主簿陆退: “张凭何以作母诔,而不作父诔?” 退答曰 :“故当是丈夫之德,表于事行 ;妇人之美 ,非诔不显 。” 【陈元方答客问】 《世说新语?方正第五》1.陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃 至。元方时年七岁,门外戏。客问元方 :“尊君在不?”答曰 :“待君久不至,已去 。”友人便怒曰 : “非人哉!与人期行,相委而去 。”元方曰 :“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父, 则是无礼 。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。 【义无虚让】 《世说新语?方正第五》47.王述转尚书令,事行便拜。文度曰:“故应让杜许 。”蓝田云 : “汝谓我堪此不?”文度曰 :“何为不堪,但克让是美事,恐不可阙 。”蓝田慨然曰 :“既云堪,何为 复让?人言汝胜我,定不如我 。” 【临刑不变色】 《世说新语?雅量第六》2.嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之,奏广陵散。曲终, 曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,广陵散于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。文王 亦寻悔焉。 【道边苦李】 《世说新语?雅量第六》4. 王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取 之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之信然。 【东床快婿】 《世说新语?雅量第六》19.郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿。丞相语郗信 :“君 往东厢,任意选之 。”门生归,白郗曰 :“王家诸郎亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在东 床上坦腹卧,如不闻 。”郗公云 :“正此好 !”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。 中古汉语词汇研究现状 在汉语史诸部门中,词汇史向来比较落后,而中古(晚汉—隋)时期汉语词汇史的研究尤为薄弱。近 二十年来, 经过郭在贻等先生的大力倡导和身体力行,中古词汇研究已经由冷落而繁荣,取得了一 批重要的成果。 但是,这些论著大多偏重疑难词语的考释,研究的对象集中在从张相到郭在贻一贯强调的“字面生涩 而义晦”和“字面普通而义别”的这两类词。也就是说,主要还是训诂学的研究,是传统训诂学的延伸 和扩展。至于作为语言词汇的核心的常语,向来是训诂学者认为可以存而不论或者无烦深究的。 然而,要探明词汇发展的轨迹,特别是从上古汉语到近代汉语词汇的基本格局的过渡,即后者逐步形 成的渐变过程, 则常用词的衍变递嬗更加值得我们下工夫进行探讨。 而这正是汉语史异于训诂学之处。 因为不对常用词作史的研究,就无从窥见一个时期的词汇面貌,也无以阐明不同时期之间词汇的发展 变化,无以为词汇史分期提供科学的依据。

? 训诂学与词汇史有密切的联系,又有本质的区别。 ? 训诂的目的是“明古”,训诂学的出发点是为了读古书——读懂古书或准确地理解古书。因此,
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? 词汇史则颇异其趣,它的目的是为了阐明某一种语言的词汇的发展历史及其演变规律,而不是为
了读古书,尽管不排除客观上会有这种功用。所以,在训诂学看来没有研究意义的词汇现象,从 词汇史的立场去看可能恰恰是极为重要的问题。 ? 目前在语言学界还存在着一种模糊认识,有意无意地将训诂学和词汇史混为一谈,以为考释疑难 词语和抉发新词新义就是词汇史研究的全部内容。这种认识对词汇史研究的开展是不利的。 ? 因此,我们想要强调的是,这两门学问各有其彼此不可替代的价值,由于研究目的不同,看问题 的角度、所用的方法、材料等等都有所不同。在目前词汇史研究还很薄弱的情况下,有必要分清 两者的关系,尤其是它们的区别。

那些不必解释就能理解无误的词语,对训诂学来说就没有多少研究价值。

? 早在四十年代王力先生就撰文指出:“古语的死亡,大约有四种原因:??第二是今字替代了古
字。例如‘怕’字替代了‘惧’,‘绔’字替代了‘裈’。第三是同义的两字竞争,结果是甲字 战胜了乙字。例如‘狗’战胜了‘犬’,‘猪’战胜了‘豕’。第四是由综合变为分析,即由一 个字变为几个字。例如由‘渔’变为‘打鱼’,由‘汲’变为‘打水’,由‘驹’变为‘小马’, 由‘犊’变为‘小牛’。”又说:“无论怎样‘俗’的一个字,只要它在社会上占了势力,也值 得我们追求它的历史。” ? 我们对于每一个语义,都应该研究它在何时产生,何时死亡。虽然古今书籍有限,不能十分确定 某一个语义必系产生在它首次出现的书的著作年代,但至少我们可以断定它的出世不晚于某时期; 关于它的死亡,亦同此理。??我们必须打破小学为经学附庸的旧观念,然后新训诂学才真正成 为语史学的一个部门。” 《汉语大词典》的释义问题 ? 快1 [kuài ㄎㄨㄞˋ] ? 1、高兴;愉快。《易·旅》:“得其資斧,心未快也。”《孟子·梁惠王上》:“抑王興甲兵, 危士臣,構怨於諸侯,然後快於心與?”《後汉书·朱浮传》:“凡舉事無爲親厚者所痛,而爲 見讎者所快。”《儒林外史》第四六回:“此聚之後,不知快晤又在何時。” 2.舒适;畅快。 战 国 楚 宋玉《风赋》:“有風颯然而至,王乃披襟而當之,曰:‘快哉此風!’” 宋吴曾《能改 斋漫录·神仙鬼怪》:“忽一日,﹝江沔﹞支彊,屢欠伸猶不快,偶持重物乃微快,因漸取重物 持之,滋重滋快。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》:“今世没奈何他,後世得他變爲異類, 烹而食之,以快胸中之恨耳。” ? 3.放肆;纵情。《荀子·大略》:“國將衰,必賤師而輕傅,賤師而輕傅,則人有快;人有快, 則法度壞。” 杨倞 注:“人有肆意。”《战国策·赵策二》:“恭於教而不快,和於下而不危。” 高诱 注:“快,謂縱逸。” 唐 白居易 《琵琶引》序:“遂命酒,使快彈數曲。”

? 4.直爽;爽快。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“人見鄰里親戚有佳快者,使子弟慕而學
之。” 卢文弨 补注:“佳快,言佳人快士,異乎庸流者也。”《旧唐书·张延赏传》:“武人 性快,若釋舊惡於盃酒之間,終歡可解。” 元 张国宾 《罗李郎》第四折:“哥哥是心直口快 射糧軍,哥哥是好人。” ? 5.迅速;敏捷。《史记·项羽本纪》:“今日固決死,願爲諸君快戰。”《晋书·王湛传》:“此 馬雖快,然力薄不堪苦行。” 宋 苏轼 《凤翔八观》诗之三:“當其下手風雨快,筆所未到氣 已吞。” 元 盍西村 《脱布衫·春宴》套曲:“金籠鸚鵡舌頭快,向人前説的明白。” ? 6.赶快;从速。 明 徐渭 《翠乡梦》第一出:“懶道人,快燒些薑湯與這小娘子吃。”《红楼 梦》第二五回:“你快别問我,我那知道這些事?”

? 7.锋利。 唐 杜甫 《戏题王宰画山水图歌》:“焉得 并州 快剪刀,剪取 吴松 半江水。” 元
吴莱 《黑海青歌》:“ 越山 山有黑海青,長拳快眼健羽翎。” 章炳麟 《狱中赠邹容》诗:“快 剪刀除辮。” ? 8.犹好。 《三国志·魏志·华佗传》: “快自養,一月可小起,好自將愛,一年便健。” 《周书·达 奚武传》:“﹝ 達奚武 ﹞夢見一白衣人來,執武手曰:‘快辛苦。’甚相嘉尚。” 宋 元名氏 《张协状元》戏文第八出:“你命快,撞着我一道行。” 元 无名氏 《渔樵记》第三折:“則 見那相公滴溜的撥回馬來,問道:‘伯伯, 王安道 哥哥好麽?’我説道:‘快。’” ? 9.善于,能。 唐 白居易 《有感》诗之二:“馬肥快行走,妓長能歌舞。” 宋 无名氏 《张 协状元》戏文第二出:“小子最快説夢,又會解夢。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第四折:“憑 着我快扶持,能對壘,直使的諸邦降伏。”

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