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06年自考《古代汉语》北师大听课笔记完整版

06年自考《古代汉语》北师大听课笔记完整版

06 年自考《古代汉语》北师大听课笔记 完整版 第一部分 古代汉语基础知识 一、古代汉语常用工具书 1 字典辞书的编排:1)按部首和笔 画排列。 按音序排列。 按号码排列。 2) 3) 2 注音方式:1)直音:即用同音字 注音。2)反切:用两个汉字拼注一个汉 字读音的注音方法。 其方法是: 反切上字 与被切字声母相同,下字与被切字韵母、 声调相同。如:“呼报反”,即用“呼” 的声母 h 和“报”的韵母 ao 声调(ˋ) 相拼, 是“号”或“爱好”的“好”。 3) 注音字母和拼音字母注音。 3 释义方式:1)直训:也叫语词式。 它用一个词去解释另一个词。如:元,始 也。2)描写:对被释对象的特征、形状、 位置、作用等给予解释。如:缶,瓦器, 所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。3)义界: 也称为定义式。如:斗,十升也。4)譬 况: 即用人们熟知的事物去比方不熟悉的 或难以解说的事物。如:黑,火所熏之色 也。 4 常用工具书:1)《说文解字》简 称《说文》,东汉许慎著。是我国规存最 早的字典。 全书分汉字为 540 部, 开创了 以部首统率汉字的字典编纂法, 收字以小 篆为主。 2)《康熙字典》:是清朝康熙 49 看开始编写的, 参加编写的有张玉书、 陈 廷敬等三十人,于康熙 55 看编成。这部 字典按部首笔画的多少, 214 个部首分 把 别归入十二集中。 十二集以子丑寅卯等十 二地支命名。 3)《汉语大字典》:是一部解释汉 字形、音、义的大型语文工具书。这部大 字典是目前我国搜集汉字单字最多的字 典,共收单字五万六千个左右。 4)《古汉语常用字字典》:北京大 学中文系汉语专业等单位联合编写, 1979 年出版。收古汉语常用字三千七百多个。 修订版于 1993 年问世。 5)《辞源》:专门为阅读古籍和古 代文史研究使用的工具书。 6) 《辞海》:是一部综合性的辞书。 所收对象除单字外,主要是语词、人物、 著作、历史事件、古今地名、团体组织以 及各学科名词术语等。 古语今语、 古义今 义并收。 7)《汉语大辞典》:由《汉语大辞 典》编辑委员会、 《汉语大辞典》编纂处 编纂。1986 年第一卷出版,1994 年出版 最后一卷。全书十二卷,共收单字二 1 万二千个左右, 词目约三十七万条, 五千 余万字。 是一部大型的历时性的详解语文 词典, 它试图从语词的历史演变过程加以 阐述,古今兼收,源流并重。首先,这部 词典是迄今汉语语文辞书中搜罗最为宏 富的一部大型语挥文词典。 其次, 这部词 典引例丰富, 是在收集大量第一手资料的 基础上编写成的, 保证了收词立目、 释义 探源方面能超逸前人。 8)《经传释词》:清王引之著,是 一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特 殊用法的著作。 9)《词诠》:近人杨树达著。这部 书收集了古书中常用的介词、 连词、 助词、 语气词及一部分代词、动词、副词,说明 它们的用法、意义并引书证。 (10)《诗词曲语辞汇释》:近人张 相著。 这部书汇集了唐宋金元明以来流行 于诗词剧曲中的特殊鱼词 537 个, 作者从 大量的材料中加以比较推敲, 考释语辞的 含义和作用。 这部著作是我们阅读和研究 古典诗词曲的重要参考书和工具书。 二、 汉字的结构 1、 汉字的结构与“六书” 1)六书:象形、指事、会意、形声、 转注、假借。 2)象形:象形字的结构特点是依样 画葫芦, 即许慎所谓“画成其物, 随体诘 诎”。如日、月、止、目、人、车、行、 牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。 3) 指事: 许慎的定义是“视而可识, 察而见意。”一眼看去就可以认识大体, 仔细观察就发现意义所在。如:上、下、 中、亦(腋)、本、末、未、寸、刃、甘 等。 4)会意:许慎:“比类合谊,以见 指挥”, 字面意思是会合成意, 即由若干 符号相互构成一种联系来表达某种意义。 如:逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等

5)形声:由两个部分构成,一个部 分表示意义或字义的属类, 叫形符 (或意 符) 另一部分大致地表音, ; 叫声符。 如: 江、河、杨、柳等。 6)假借:许慎:“本无其字,依声 托事”。有些词原先没有为它造过专用 字, 只是从现成的字中选取一个读音相同 或相近的字来代替, 后来习惯了, 这个字 也就归它使用了。如:莫。 7)转注:许慎:“建类一首,同意 相受。 ”即两个字的部首相同、 两个字的 意义有引申关系。如:考、老。 8) 形声字的形符和声符的位置: (1) 左形右声。如:松、理、越。(2)右形 左声。如雕、期、鸿、救。(3)上形下 声。如茅、空、简。(4)下形上声。如 基、裳、姿。(5)外形内声。如园、闾、 街。(6)内形外声。如辩、闻、雠。 9)形符和声符位置有反常的情况: 如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀”是右 形左声,“钊、到”是左形右声,“闷、 问”是内形外声, “闺、 阁”是外形内声, “孟”是上形下声,“笃、筑、竺”是下 形上声。 10)形符和声符不能按自然结构分 析:(1)形符偏于一隅:修、倏、腾、 滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。(2)声 符偏于一隅:旗、施、徒、徙。(3)形 符藏于声符中间:赢、羸、辩、辨、哀。 (4)声符藏于形符中间:裹、衷、戚。 (5)互相穿插,分合离奇:随、游、赖。 11)省形和省声:有少数形声字,它 的形符或声符已经简省, 必须补全才能起 表意或表声作用。 如: 釜, 从金省, 父声。 雷,从雨,田省声。 12) 最早成系统的文字, 现在已知的 是商代的文字,包括商代金文、甲骨文。 13)文字的演变阶段:(1)古代文 字:商——金文、甲骨文。周金文。战国 西方周秦的“籀文”属大篆文字。 东方六 国系统的文字是“古文”。 秦小篆、 秦隶。 (2)今文字:汉隶、章草、行书。魏晋 真书(楷书)。 14) 隶变: 汉字由篆书到隶书的变化 叫隶变。 15)隶变对汉字结构的影响: (1)部首形体的变化:如“人”变 为“亻”,“心”变为“忄”。(2)简 省或讹变。如“春”,从艹从日,屯声, (上部讹变)。“更”,从攴丙声(整体 讹变)。(3)混同,是讹变的后果。有 些原先不相同的偏旁,隶变后就混同了。 如“服”从舟而不从月, “脍”从肉而不 从月。 16) 本义: 汉字在造字之初所代表的 词义称为文字的本义。 17)如何探求本义:探求本义,既不 能脱离文字形体,也不能脱离文献用例。 若撇开字形, 仅从文献用例追溯词义的源 头,是无法或难以办到的。如诛;若仅根 据字形而脱离文献语言, 探求本义也是不 大可能的。如高。 三、 古书中的用字 1 假借字:凡文献中的用字,如果它 所记录的词不是该字的本义或引伸义, 这 个字就是假借字。 2、假借字的分类:(1)本无其字: 某些词原先并没有为它专门造字, 人们从 现有的文字中选取某些同音字来记录它, 这是本无其字的假借。有两种结果:A 某 些词既然本无其字, 于是它的假借字也就 一直归它使用了。 至于假借字是否还同时 用于表示本义,有两种情况:a 有的假借 字自从被它借用以后, 它又改头换面以新 的面貌来表示本义。如“莫”本义是昏 暮, 后假借为否定性无定代词。 自从它被 借用后,为本义又造了一个“暮”字。 “莫”的本义反而不为人所知了。 有些 b 假借字被借用后, 它兼有表本义和假借义 两种功能, 如“汝”本义是水名, 假借义 为第二人称代词, 现本义和假借义同时存 在。 本无其字的假借字使用一段时期以 B 后, 为了区别用法, 人们为假借义另造新 字。如“辟”,本义是刑法,假借义是避 开,为假借义造了后起本字为“避”。 (2)本有其字:某些词原先已为它 造过专用字, 但由于种种原因, 书写者没 使用本字, 而另找一个读音相同或相近的 字来代替它, 这是本有其字的假借。 有三 种情况:A、在某种意义上借字与本字通 用。a 本字是规范字,如“早蚤”、“疲 罢”、 “伸信”前面一个是本字, 后面是 假借字。 尽管两字通用, 在常人心中仍以 本字为规范字。b 假借字人们习以为常,

把它视同本字。如“彼匪”。B、平时用 本字,偶尔用同音字、近音字来代替。如 “寤”借为“牾”,即写了别字。C 假借 字的使用频率大大超过了本字, 以致最后 通行的是假借字,本字反而不用或罕用 了,如“亡”最初只表示没有或亡失, “无”只表示求雨的舞蹈; 从西周金文开 始,有无的无既用“亡”,也用“无”; 先秦古书中“无”的用例已大大超过了 “亡”; 到后代, 基本上都用“无”字了。 3、古今字:同一个词在不同的时代 用不同的字来表示, 就形成古今字, 在前 的叫古字, 在后的叫今字。 如“莫→暮”。 4、古今字的形体:(1)古字+形符 →今字。 如“其→箕”“取→娶”“昏→ 婚”。 (2) 古字改变形符→今字。 如“说 →悦”“振→赈”“没→殁”“张→ 胀”。 (3) 古字略加变形→今字。 如“大 →太”“闲→间”“陈→阵”。(4)也 有些由通假造成的古今字, 形体上可能无 关。如“亡→无”“伯→霸”。 5、古今字形成的原因: (1)古今字 假借为其他用途,又为它的本义造今字。 如“正→征”“队→坠”“或→域”。 (2)古字用于表示引申义,又为它的本 义造今字。 如“责→债”“益→溢”“景 →影”。(3)古字用于表示本义,又为 它的引申义造今字。 如“解→懈”“家→ 嫁”“支→肢”“道→导”。(4)古字 用于表示本义,又为它的假借义造今字。 如“辟→避”“厌→餍”“与→欤”。 6、古今字与假借字的关系:二者有 交叉现象。 古今字立足于时代的不同和用 法的分工, 假借字则立足于文献中文字所 表示的意义跟它的本义是否有关。 7、异体字: (1)狭义的异体字指读 音相同,意义相同,而形体不同的文字。 (2) 广义的异体字除包括狭义异体字外, 还包括文献中通用的假借字和古今字。 本 教材讨论的是前者。 8、异体字的形体类别: (1)文字结 构类型的不同。如“泪—— ”“野 —— ”“看—— ”。(2)同是会意 字,而构成成分不同。如“明 —— ”“弃 ”。(3)同是形声字而 成份或位置不同。如“烟 ”“歌 —— ”“村—— ”“岭 —— ”“鞍—— ”。(4)隶变不同 或文字讹变。如“春—— ”“享 —— ”。(5)为了书写方便而形成的 俗字。如“册 ”“别—— ”。(6) 还有一些是古体字。 如“礼—— ”“无 —— ”。 9、异体字的辨识:(1)同出一源, 分化后分工明确。 如“乌”和“於”原先 是同一个字, 春秋后才逐渐分化为不同形 体,二字分工明确,意义不同。因此它们 曾经是异体字,现在却不算了。(2)虽 然通用, 但有一个义项不通用。 如“修” 和“ ”是通假关系,而不是异体关系。 10、 繁简字: 简化字与被简化的繁体 字合称为繁简字。 (1) 简化字: 特指 1956 年国务院公布的 《汉字简化方案》 所颁布 的简化字, 不一定笔画少就是简体字。2) ( 繁体字: 特指与简化字相应的繁写楷书字 体。 11、必须注意的几个问题:(1)同 形字: 有些简化定与古书中的某些字字形 完全相同, 但实际上是读音和意义都不相 同的两个字,形体相同纯属于巧合。如 “腊—— ”“术—— ”“适 —— ”。(2)同音替代字:简化字中 有一些来源于原先意义不同的同音 (或音 近)字,如“后後”“药—— ”“仆 —— ”“几 ”“谷—— ”。(3) 两字共简为一形, 必须注意判别它代表的 到底是哪一个字。如“钟”是“锺”和 “ ”的简化字。另外还有“历 —— 、 ”“复—— 、 ”。 四、 古 今词义的异同 1 词义异同的情况:1)有些词古今 都用,词义不变。如山、水、雪、母、弟、 心、耳等。2)古用今废词。古代曾经使 用而现代不用的旧词。如“觥”等。3) 古今义绝对不同。 古代和现代用的是相同 的字,而古义与今义却迥然不同。如 “斋”本来是动词, 指古代祭祀或典礼前 的清心洁身, 以示虔诚。 魏晋时期有了居 室、房舍的意义。4)大多数词古今义有 联系有区别。 2 造成旧词消亡的原因:1)它们随 着所表示的历史事物的消亡而消亡。如 “喽腊”的“喽”, 是古代楚地祭祀饮食 神的节日,后来祭祀这种形式消亡了,

“喽”这个词也就不用了。2)随着社会 观念的改变而消逝。如“祲”。3)被别 的词语所替代, 也就是说旧词所反映的事 物、观念等仍是后代社会生活中存在的, 但后代改变了说法。如“倡优”现在用 “艺人、 演员”来代替, 旧词“倡优”也 就死亡了。 3 古今词义的差别:1)意义的多少 不同。一个词有本义,有引申义,一个词 的古今意义的多少, 往往会产生变化, 有 的旧义消亡了,有的新义产生了。如 “池”在古代意义是 a 护城河 b 池塘。 现 代意义是 a 池塘 b 旁边高中间洼下的地 方。古今相比,“池”的意义一增一减。 另外还有:国、防、家、列、怜、仇、除、 仅、书、信、将等。2)词义的侧重点不 同。如“售”,古义侧重行为的结果,指 把商品卖掉, 今义侧重行为的本身, 是卖。 “再”, 古义是侧重行为的数量, 是两次 是第二次。今义侧重于行为的重复,是 “又”。 词义的轻重和感情色彩不同。 3) 一些词在发展中意义的轻重发生了变化。 如“恨”的古义轻,是遗憾、不满,今义 重,是仇恨、忿恨。“怨”的古义重,是 恨的意思,今义轻,是埋怨和不满。还有 一些词在发展中褒贬意义发生了变化。 如 “谣言”古义是中性的, 今义是贬义。 另 外“下流”古中今贬,“吹嘘”古褒今 贬, “谤议”古中今贬, “爪牙”古褒今 贬,“锻炼”古贬今褒。4)词义所指的 名物制度不同。 如“布”古指麻布、 葛布。 今指棉布。“坐”古指两膝着席或床榻, 臀部压在脚后根上,今指臀着席位上。 4 词义变化的类型: 从古今词义的范 围着眼, 可以把词义的变化分为词义的缩 小、词义的扩大、词义的转移三类。 5、词义的缩小:其特点是古义的范 围大于今义,今义一般包括在古义之中。 如“坟”古义是用土堆积而成的高地, 今 义是埋尸体的土堆。“臭”古义是气味, 今义是难闻的气味。另外还有“亲 戚”“宫”“禽”“丈夫”“丈人”等。 6、词义的扩大:古义的范围小于今 义。如“焚”古义是放火烧山进行围猎, 今义泛指一切焚烧。另外有: “响”“色”“河”“江”“裁”等。 7、词义的转移:词义由指甲事物变 为指乙事物, 词义中心转移, 而甲乙事物 之间又有一定的联系。 如“封”古义指积 土成堆, 今义指封闭。 另外还有“走、 脚、 狱、诛、货”等。 8、怎样掌握词的古义:我们必须勤 查有关的工具书与阅读古代作品相结合, 对词义的古今义例反复参证比较, 还可以 通过一些文字的和语言的手段帮助我们 掌握词的古义。分三方面谈:1)从字形 上分析。 如“劝”从“力”, 可见本义是 勉力、奋力。“醒”从酉,本义是酒醒。 2)从语境上分析。如“童子莫对,垂头 而睡。”证明“睡”的本义是“打瞌 睡”。3)从成对使用的反义词、同义词 上分析。如“进退”“高下”“富 贫”“穷达”“治——乱”。4)从今语 中保存的古词古义上去考察。 如“款待” 中的“款”古义是诚恳。“捐躯”中的 “捐”古义是舍弃。“呼天抢地”中的 “抢”古义是触、 碰。 “举世无双”中的 “举”古义是“全”。等。 五、词的本义和引申义 1 词的本义:多义词的几个意义,其 中一个意义是词义引申的起点, 这个意义 就是词的本义。 我们所讲的本义是指词在 文献语言所使用的几个意义中作为引申 派生起点的那个意义。 2、引申义和本义的关系:二者间的 关系有远有近。1)近引申义同本义之间 一般是一词多义的关系。2)远引申义同 本义之间可以是一词多义, 也可以是两个 同源词。 3、依据什么来探求词的本义: 1)借助词的书写形式。如“诛”从 言,本义是谴责。2)考察文献语言用例。 如“狱”在先秦文献中都是“诉讼”、 案 件义,到汉代文献才有当“监狱”讲的, 因而本义是“诉讼”。 4 、 词的引申义: 在多义词的几个意 义中,由本义派生出来的意义叫引申义。 5、引申义和本义的联系方式: 1) 相似: 形貌性状相似。 a 如“斗” 由酌酒器引申为斗星。b 功能作用相似。 如“关” 由门闩引申为关卡。c 方式情 态相似。如“奋”由鸟展翅引申为举起、 扬起。2)相关。a 甲事物对乙事物具有 标志作用,借甲代乙。如“齿”由门牙、

牙齿引申为年龄。 借动作行为指代动作 b 行为的主体或客体。 如“倡”由领唱引申 为一般的唱,再引申为以演唱为职业的 人。C 借形状特点指代事物或人。如 “刚”由坚硬引申为金属钢。 借方位处 D 所指代事物或人。 如“陵”由大土山引申 为帝王的坟墓。3)相因。引申义和本义 间具有因果、 条件等逻辑关系, 通过推导 实现引申。如“危”本义为陡峭、高峻。 陡而高则易倾,故引申为不稳定。 6、词义引申的趋势:1)从个别到一 般。如“江”从专称长江引申为泛指河 流。2)从具体到抽象。如“道”由道路 引申为途径、方法。 7、直接由本义派生出来的意义叫直 接引申义。由直接引申义派生出来的意 义,对本义来说,就是间接引申义。如 “防”的本义; 堤坝。 直接引申义: 堵水、 防水。间接引申义:禁阻、防备、防止→ 约束→规范、标准。 8、引申的方式:1)以本义为起点, 向着同一方向递相派生出几个意义的引 申脉络,叫连锁式引申。如“防”。2) 以本义为中心向不同的方向派生出数个 直接引申义的词义引申脉络, 叫辐射式引 申。如“问”、“时”。 9、引申义的读音和书写形式: 1)通常是用一个字来表示的,读音 也相同。2)有的后来为引申义另外造了 字。如“解”ji 由分割、分解引申为松 懈、懈怠。改读(xi )后来写作“懈”。 (3)有的只改变读音,未另造新字。如 “说” (shu ) 由陈述、 解说引申为劝说、 说服。改读(shu )(4)有的读音未变, 但却另造了新字。 如“反”由翻转引申为 返回,后来写作“返”。 10、研究词义引申的意义:1)举纲 张目,以简驭繁。2)穷原竟委,加深理 解。3)掌握规律,举一反三。 六、 同义词的辨析 1 同义词:是指意义相同或相近的 词。 2 同义词间的差别:1)范围广狭不 同。 如“人”和“民”, “民”的外延比 “人”的小。 它的范围是“人”当中被认 为愚昧无知的部分。“问、询、访”三个 词中“访”的适用范围比较小, 通常指君 长就重大问题向臣下征求意见。2)性状 情态不同。如“坐、跪、跽。”3)程度 深浅轻重不同。如“饥” 是一般的饿, 想吃东西。 “饿”是严重的饿, 指的是长 时间未进食,受到死亡的威胁。另外,一 般的病叫“疾”, 病重叫“病”。 一般了 解叫“知”,深刻了解叫“识”。4)侧 重的方面不同。 如“恭、 敬”“恭”侧重 外貌,“敬”侧重内心。5)感情色彩不 同。如“诛、杀、弑”“杀”是中性, “诛”表示杀死有罪者, 含罪有应得的肯 定意味。 “弑”用于下杀上, 含犯上违礼、 应予贬责的意味。6)语法功能不同。如 “耻、辱”中“耻”作动词时是意动用 法, 意思是“以之为耻”。 “辱”作动词 时是使动用法,意思是“使之蒙受耻 辱”。 3 、辨析同义词的根据和方法:1) 考察词在文献语言中的用例。2)借助训 诂书中的词义训释。3)探索词义的引申 派生关系。4)察看各自的反义词。 4、 应该注意的几个问题:1)同义 词的“同”是就义项讲的, 而不是就词义 系统讲的。 一个词的词义系统包括该词的 全部义项。 不可能全部义项一一相同。 如 “盗”和“窃”。2)词义是发展的,同 义关系是可变的。 如“履”和“屦”。 由 于词义是发展变化的, 在考察同义词的时 候, 应该注意词义的时代性和同义关系的 可变性。3)有些同义词有用于泛指和用 于特指的区别。意义有异有同的同义词, 特指有别,泛指无别。如兽皮带毛的叫 “皮”,去毛的叫“革”。 七、古代汉语的判断句 1、判断句是根据谓语的性质给句子 分类得出来的一种句型。 所谓判断句一般 是用名词或名词性词组作谓语的句子, 对 事物的属性作出判断,即某事物是什么, 或不是什么。 2、 古代汉语判断句和现代汉语不同, 一般是不用系词“是”的, 而是在谓语后 面加语气词“也”帮助判断。 3 、关于“是”字:1)我们讲古代 汉语不用“是”, 是指文言文说的, 至于 白话, 是用系词“是”的, 先秦文献极少 用系词“是” ,汉代后有所增加。2)古 代汉语里“是”可当形容词, 词义是“对

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的”、 “正确的”, 意思是“认为?对”、 “认为?正确”。出现在“名词+是+名 词”的组合中。 可单独作谓语, 也可带宾 语。3)“是” 字本是一个指示代词,常 常用来复指前文, 系词“是”字正是从代 词“是”的复指用法发展出来的。 4 、 古代汉语判断句的几种形式: 1) “主+谓+也”,如:此王业也。2)“主+ 者+谓+也”,如:陈胜者,阳城人也。3) “主+者+谓”,如:兵者,凶器。4)“主 +谓”,如:兵,凶器。5)“主+副+谓+ (也)”如:“身非木石。”“此乃歌夫 ‘长铗归来’者也。 ”“此诚危急存亡之 秋也。”6)“主+为+宾”,如:“余为 伯倏。” 5 、 古代汉语判断句的表达功能: 古 代汉语判断句有两种基本表达功能, 主谓 语除了在句法上构成判断外, 在逻辑上也 构成判断关系:1)表示类属关系。如: 陈胜者,阳城人也。2)表示等同关系。 如:梁父即楚将项燕。另外,有些判断句 主谓语在逻辑上并不构成判断关系,而 是:1)表比喻。如:君者,舟也;庶人 者,水也。2)表示主语和谓语之间有某 种逻辑关系。如:夫战,勇气也。3)表 示造成某种结果的原因。 如: 井蛙不可以 语于海者, 拘于虚也; 夏虫不可以语于冰 者,笃于时也。 第八节古代汉语被动意义的表达方 式 1 主动句: 主语是谓语动词所表达动 作行为的发出者,即施事者,如我读书。 2 被动句: 主事是谓语动词所表达动 作行为的接受者, 即受事者, 如杯子打破 了。 3 古代汉语被动句的类型: A 语义上表被动的句子: 如“文王拘 而演周易??屈原放逐,乃赋离骚。”B 有句法标志的被动句: (1 )“于”字句。 a “及物动词+ 于+ 施事者”如: 楚 怀王内惑于郑袖,外欺于张仪。 b 省略“于”字,“动+ 施事者” 如:大树不夭斤斧,物无害者。 c “于”字句经常用于主动与被动 对比的复句里。如:劳心者治人,劳力者 治于人。 d “乎”(介词)的语法功能与介词 “于”同。 (2 )“为”字句。a “为+ 施事者 + 及物动词”,如: (吾子)今为赤帝子 斩之。b “为+ 及物动词”,如:父母宗 族,皆为戮没。 (3 )“见”字句。a “见+ 及物动 词”如:人皆以见侮为辱。b “见+ 及物 动词+ 于+ 施事者”, 昔者弥子瑕见 如: 爱于卫君。c 南北朝后,“见+ 动词(主 动句) ”表示“对我怎样”, 如“慈父见 背” (慈父背弃我)(不是被动句) ) 。 (4 “为??所??”句。 “为+ 施事+ 所 a + 及物动词”。如:先即制人,后则为人 所制。b “为+ 所+ 及物动词”,如:不 者, 若属皆且为所虏。 东汉后, c “为?? 之所??”“为??所见”在汉魏六朝 常见,唐后消亡。 (4 )“为??所”句。 a “为+ 施事+ 所+ 及物动词”, 如:先即制人,后则为人所制。 b “为+ 所+ 及物动词”,如不者, 若属皆且为所虏。 c 东汉后,“为??之 所??”“为??所见”在汉魏六朝常 见,唐后消亡。 (5 )“被字句”。 a “被+ 施事者+ 及物动词”如: 臣 被尚书召问。 b 先秦“被”是及物动词, 意为“复 盖、遭受、蒙受”,如:光被四表。 c 汉代后, 至今, “被+ 及物动词”。 如:杯子被打破了。 第九节古代汉语句子成分的位置和 省略 1 宾语前置: 古代汉语的宾语在某些 特定的语法条件下要置于动词之前, 这种 现象我们称之为宾语前置。 2 宾语前置的种类: (1 ) 疑问句中疑问代词作宾语前置。 a 作动词的宾语前置。如:吾谁欺, 欺天乎? b 在介宾结构中,作介词的宾语前 置。 谚曰: 如: “谁为为之, 孰令听之。 ” 需要注意的是: a 个别用“为”字的句子, 疑问代词 作宾语不前置,如“子为谁?”

b “如何”是“如之何”的紧缩, 意 思是“对之怎么样”, “何”不是真正的 宾语, 不受疑问代词作宾语前置规律的制 约。 c “何如”语义同“如何”,译为 “怎么样”,是疑问代词作宾语前置结 构。 d “奈何”“若何”情况同“如 何”一样,何不是真正的宾语,不前置。 (2 )否定句中,指示代词或人称代 词作宾语前置。如“日月逝矣,岁不我 与。”、“臣未之闻也。”。有两种不能 前置的情况: 宾语不是代词, 而是名词性 成分。 如“吾不能早用子。 ”两个否定词 构成双重否定, 其中的代词宾语一般不前 置。如:莫弗称之。 (3 )用代词复指的宾语前置。古代 汉语叙述句的宾语都可以置于动词之前, 但有一个必要的条件, 宾语必须用代词复 指,常用于复指宾语的代词有“之”和 “是”。 如: “岂不谷是为?先君之好是 继。”“侨闻为国非不能事大字小之难, 无礼以定其位之患”。 另外, 有两种情况: “惟 a (唯) 宾 + 语+ 是(之)+ 动词”,这种格式使宾语 表达的事物得到进一步的强调, 如“惟余 马首是瞻。 ”意思是“惟瞻余马首”。 这 类前置宾语也可以由代词充任, 用以复指 宾语的代词只用“之”。如“其斯之谓 与?”b “此(是)之谓??”是一种固 定格式, 意思是“叫这作?”或“是说这 个吧”。 代词“是”作宾语有时不需要复 指就可以置于动词之前。 如“昭王南征而 不复,寡人是问。” 3 、 谓语前置: 古代汉语的一些句子, 谓语在主语之前, 称之为谓语前置。 有两 种句子里谓语前置的现象比较多见。 1 ) ( 表示疑问的句子。 何哉, 如: 尔所谓达者? (2 ) 表示感叹的句子。 如: 贤哉, 回也! 4 、 动量成分的位置: 古代汉语一般 只用单个数词表示动作行为的量, 数词可 以处在两种语法位置上。 (1 )在动词前作状语。如“三战三 北”。(2 )在动词性成分后加上代词 “者”, 后面再加上数词, 让数词作谓语, 表示动作行为的量。如“范增数目项王, 举所佩玉玦以示之三。” 5 、主语的省略:(1 )承上省略: 在复句中第一分句出现了主语, 如果后几 个分句的主语与第一分句相同, 那么后几 个分句的主语就可以省略。如:邴夏曰: “射其御者,()君子也。”(2 )蒙下 省略: 前几个分句的主语蒙最后一分句的 主语而省。如:七月()在野,八月() 在宇, 九月 () 在户, 十月蟋蟀入我床下。 6 、 宾语的省略: 这在古代汉语里是 常见的。有: (1 )宾语表达的事物在前 文已经谈到,宾语就可以省略。如:尉剑 挺,广起,夺()而杀尉。(2 )介词的 宾语也可以省略。如: (项伯)欲呼张良 与()俱去。 第十节古代汉语词类活用 1 、 词类的活用: 有些词可以按照一 定的表达习惯而灵活运用, 在句子中临时 改变它的词性和基本功能, 这种现象就叫 作词类活用。如“从左右,皆肘之”。句 中的“肘”是名词,在此临时用作动词, 意为“用肘撞”。 2 、使动用法:是指谓语动词具有 “使宾语怎么样”的意思。 3 、动词的活用: (1 )不及物动词 的使动用法:不及物动词本来不带宾语, 如果带上宾语时, 一般是用作使动, 表示 主语使宾语发生该动词所表示的动作或 行为。 “庄公寤生, 如: 惊姜氏。 ”“惊” 意为“使??惊”。 (2 )及物动词的使 动用法: 这种情况较为少见。 及物动词本 来就可带宾语, 在形式上和用作使动没有 区别, 区别只在意义上。 如“沛公旦日从 百余骑来见项王。”中的“从”只能是 “使??跟从”。 4 、形容词的活用: (1 )形容词用 作一般动词, 如果形容词在叙述句里充当 谓语,就是活用为动词。如:“益烈山泽 而焚之。 ”“烈”形容大火, 这里是“放 大火烧”。 (2 )形容词的使动用法:是 指使它所带的宾语具有该形容词所表示 的性质或状态。如“其达士,洁其居,美 其服, 饱其食。 ”“洁”“美”“饱”原 是形容词, 在句中都是使动用法, 分别译 为“使??清洁”“使??华 美”“使??饱”。 (3 )形容词的意动 用法: 是指谓语具有“认为宾语怎么样” 或“把宾语看作什么”的意思。 如: “甘

其食,美其服,安其居,乐其俗。”句中 的“甘”“美”“安”“乐”是形容词 的意动用法, 译为“认为??香甜”“认 为??华美”“认为??安逸”“认 为??快乐”。 5 、名词的活用: (1 )名词用作一 般动词: 如: “范增数目项王”中“目” 是“用目光示意”的意思。 (2 )名词的 使动用法: 就是指名词用作动词时, 使它 的宾语成为该名词所表示的人或事物, 或 者发生与该名词有关的动作行为。如: “然得而腊之以为饵, 可以已大风、 挛踠、 瘘、 ”“腊”原义为“干肉”, 疠。 动词。 在此句中用作使动用法“使 (之) 成为干 肉”。 (3 )名词的意动用法:就是把宾 语所代表的人或事物看成这个名词所表 示的人或事物。如“友风而子雨”意为 “把风当作朋友, 把雨当作儿子”。 ) (4 名词用作状语,在古代汉语中相当普遍, 本不属于活用范畴,只是为了叙述方便, 在此介绍。 6 、名词作状语的类型: (1 )表示 处所。 如“黎丘之鬼效其子之状, 扶而道 苦之。”“道”意为“在道路上”作 “苦”的状语。 又如“横历天下, 廷说诸 侯之王”。 “廷”意为“在朝廷”。 ) (2 表示行为的工具或依据。 如“失期, 法皆 斩”,“法”意为“依照法律”。(3 ) 表示对人的态度。 如“秦军降诸侯, 诸侯 多奴虏使之。 ”“奴虏”译为“象对奴虏 一样”。 (4 )表示比喻。如“嫂蛇行匍 伏,四拜自跪而谢”句中,“蛇”译为 “象蛇一样”。再如“天下云集而响应, 赢粮而景从。 ”句中“云”“响”“景” 是名词作状语。 分别译为“象云一样 (聚 集)”“象回声一样(应和)”“象影子 一样(跟从)”。7 、古代汉语名词、形 容词活用为动词的识别: (1 )名+ 名。a 名动+ 名→动宾, 如“王天下”。b 名+ 名动→主谓。如 “陈胜王”。c 名动+(于)+ 名→述补。 如“王关中”,应看成是“王于关中”。 (2 )形动+ 名→动宾。如“素善留 侯张良”。 (3 )名、形动+ 之、我→动宾。如 “妻之”“安我”。 (4 )助动词、“所”、副词+ 名、 形动→合成谓语、 “所”字结构、 状中结 构。如“非能水”“所耕”“不雨”。 (5 ) 名动+ 介词结构→述补。 如“风 乎舞雩”。 (6 ) 名动+ 而+ 动→动词性联合结 构,如“衣冠而见之”。 8 、使动用法与意动用法的识别: (1 )名、形、动词都可以用作使动;而 只有名、 形可以有意动用法, 动词无意动。 (2 ) 使动是使宾语“做什么、 怎么样”, 是客观的结果。意动是认为宾语“怎么 样”, 把宾语“当作什么”, 是主观的看 法、意念。如:“其达士,洁其居,美其 服,饱其食。”和“甘其食,美其服,安 其居,乐其俗。”两句很相似,但从上下 文意的分析中可知前句是客观行为, 是使 动,后句是主观看法,是意动。 9 、 名词作状语的识别: 名主+ 名状 + 动 古代汉语复习资料(三) 第十一节代词 1 疑问代词: 根据疑问代词指代的询 问对象, 古汉语疑问代词可分三类。 ) (1 指人的。有“谁、孰”。a “谁”用于一 般问句,可作主、宾、定、语及判断句的 谓语。b “孰”用于选择问句,一般有先 行词。 如: “吾与徐公孰美?”译为“哪 一个”,一般只作主语。它还可指物、处 所。 “孰与介”表比较: 如“吾孰与徐公 美?”;用于反问句中,表肯定:“惟坐 待亡, 孰与伐之。 ”有“哪里比得上”的 意思。 (2 ) 指物的。 有“何、 奚、 胡、 曷” 等。“何”:作主、宾、定、判谓,a 常 用来询问原因或方法, 如: “许子何不为 陶冶?”译为“什么”“为什么”; 询 b 问处所,如“子欲何之?”译为“哪 里”。“胡、奚、曷”经常 a 作状语, 用来询问原因, 相当于“为什么”或“怎 么”, 如“子奚乘是车也?”; 它们也 b 经常作介词的宾语前置, 如“胡为”“曷 为”,询问原因。c “奚以”询问方法。 (3 )指处所。有“安、恶、焉”。 a 它们主要作状语, 询问处所。 相当于现 代的“在哪里”。如“焉置土石?”;b 也可作前置宾语, 用来询问处所。 如“沛 公安在?”c 还可以用于反问句,作状

语,加强反问语气。类似于“哪里”。d “焉”用于反问句后虚化了, 不再实指处 所。如“今弗爱其子,安能爱君?” 2 、 指示代词: ) (1 “之、 其”, 兹、 表泛指和特指。 “其”特指代词只作定 a 语。b “之、兹”泛指,c “之”作定、 宾。 (2 )“此、是、斯”近指。a 表示 “这”义。b 作主、定、宾语。c “此、 是”可作判断谓语。d 此和彼对应。 (3 )“彼、夫”远指。a 表“那” 义。 “彼”指代性强, b 可作主、 定宾语。 c “夫”指示性较弱,多作定语。 (4 ) “尔、 然”, 若、 谓词性。 表 a “如此”“象这 (那) 样”义。 在先秦, b “尔”作定、宾语。c “若”只作定语。 d “然”多作谓语。 (5 )“焉、诸”特殊的指示代词。 a “焉”相当“于此 (之) ”, 常作补语。 如“过而能改,善莫大焉。”b 一部分 “焉”在句末虚化成语气词, 表提示。 如 “我二十五年矣,又如是而嫁,则就木 焉。”c “诸”是代词“之”和介词 “于”或语气词“乎”的合音形式。 相 d 当“之于”的“诸”用在叙述句里,如 “投诸渤海之尾”;e 相当“之乎”的 “诸”用在疑问句里,如“不识有 诸?”。 3 人称代词:(1 )第一人称代词, 有“我、 吾、 予”。 它们都可作定、 余、 a 主、宾语。b “吾”一般只在否定句里作 前置宾语, 而在肯定句里一般用“我” c 作宾语。d “朕”先秦时意同“我”,秦 朝后,是皇帝自称。 (2 )第二人称,有“女(汝)、尔、 若”。a 它们可作主、定、宾语。b “而、 乃”一般只作定语。 (3 )第三人称,a “彼”出现率不 高,一般作主语,个别用作宾语,仍有指 示性,有轻蔑意味。b“之、其”出现率 很高, “之”只作宾语, “其”只作定语。 (4 ) 第一、 二人称代词后, 加“侪、 辈、属、曹”表复数。如“不者,若属皆 且为所虏。” 4 、 无定代词: 这是古代汉语特有的 一类代词。它们只能作主语。 (1 )“或”:表肯定。a 意“有的 人”、 “某人”、 “有的 (东西) b 前 ”。 有先行词, “或”指代其中一个人或一些 人。 如“宋人或得玉”。 句中连续出现 c 几个“或”, 构成排比。 如“或百步而后 止, 或五十步而后止。 ”“或”指“有的 人”,不能表示选择。 (2 )“莫”:表广泛的否定。a 若 没有先行词,表示一种不强调范围的否 定,一般都指人。如“保民而王,莫之能 御”; 若有先行词, b 表强调范围的否定, 指人又指物。如“国人莫敢言,道路以 目。 ”c 汉以后, “莫”发展出了否定副 词的用法,表示禁止性的否定,相当于 “不要”。 也可以表示一般性否定, d 相 当于“不”。 5 、辅助性代词:这类代词有“所、 者”, 它们有一定的指代作用, 但不能单 独充当句子成分。 (1 )“所”:基本语法功能是加在 谓词性成分前, 指代某种动作的对象, 组 成所字结构, 使谓词性成分名词化。 名词、 形容词出现在“所”后也变成动词了。 可 分三类:a “所+ 动词”。如“所 载”“所画”, 意思为“载的东西”“画 的事物”。 中心语在语义上都是动词的宾 语,即受事者。b “所+ 介词+谓词性成 分”, 如“是吾剑之所从坠。 ”中心语在 语义上是介词的宾语。 译为“坠下去的地 方。”c “所+ (介词)+ 谓词性成分” 表达的语义同第二种结构。 其中心语实际 上是介词的宾语。 如“所杀大臣, 多吕后 力。”可以认为“所”后省略了介词 “以”,是指“杀大臣凭借的力量”。 (2 )“者”:基本语法功能是位于 词或词组之后, 构成者字结构, 表示“? 的人”“?的事物”。 可分两类 a : “谓 词性成分+ 者”,如“赦之,以劝事君 者”。 代词“者”加在谓词性成分后, 可 使谓词性成分名词化。b “名词性成分 (名词、 所字结构) 者”起复指名词性 + 成分的作用,使这个名词性成分得到强 调。如“陈胜者,阳城人也。”者字结构 表示施事者。 第十二节副词 1 副词:是一种只能充当状语的虚 词, 它虽然有一定的词汇意义, 但不能表 示具体事物、 动作行为或性质状态, 而只

能表示动作行为、 性质状态的时间、 程度、 范围、肯定否定或情态、证据。它一般是 修饰动词性词语或形容词性词语, 在判断 句中修饰名词性词语。 2 、时间副词: (1 )表动作行为发 生在过去的时间。a “向、乡”是同一个 副词,只是写法不同,译为“从前、刚 才”;b “既、业”表示动作行为已经完 成, 相当于“已经”: “c 尝”“曾”表 示过去做过某事, 译为“曾经”。 先秦只 用“尝”,汉代后用“曾”。 (2 ) 表示动作行为正在进行或正在 实现的时间,有“方、正、适、会”等。 a “方”一般只用在动词性词语前面, 译 作“正在”;b “适、会”还可作用在主 语前面,译作“正遇上”。 (3 ) 表示动作行为将要进行的时间, 有“行、将、且、垂”等。在动词前作状 语。可译为“将要、快要、就要”。 (4 ) 表示动作行为的久暂, 有“俄、 暂、姑、常、雅、素”等。“俄、暂”是 表示时间短暂的, 相当于“一会儿”“不 久”。a “姑”意为“暂且”;b “常、 雅、素”表示时间长久。“常”相当于 “经常、 时常”, “雅、 素”相当于平素、 一向。 3 、范围副词:(1 )表示总括:包 括无遗或很少例外的副词,有“皆、尽、 毕、悉、举、咸、具、凡、都、共、率” 等。 “毕、 a 举”是表示都、 全部的意思, b “凡”意有二, 一是用在句子前面表示 规律性的归纳, 表示“凡是”、 “大凡”; 二是用在数词前面表示总括事物的数量 或动作的数量,相当于“总共、共”;c “率”也表示总括, 意思相当于大都、 大 致。 (2 ) 表示范围小或有限制或有例外 的副词。有“但、特、只、直、止、第、 独、徒、仅、唯”等。a 它们都有“只、 仅仅”的意思。 “仅”除了表示“只” b 的意思,在唐代表示数量多,有“几乎、 将近、差不多达到”的意思,读 jin.c “唯”表“只有”。 4 、程度副词。可分三类:(1 )表 示程度高的。a “最、至、极、绝”表示 最高度,意思是“最”;b “大”意思是 “十分”; “太”意思是指程度上超过 c 一定的限度;d “殊、特、尤、良”的意 思是特别、非常。e “良”在汉代与 “久”连用, 表很久意。 六朝以后修饰其 他词语,是的确、很的意思。f“甚”六 朝前,既作状语,也作谓语、定语,是形 容词, 六朝后, 才专作状语成为程度很高 的副词。 (2 )表示程度不深、轻微的副词, 有“少、稍、微、略、颇”等。都是稍微、 略微的意思。 先秦表示这类意思的一般 a 用“少”, 汉代以后才用“略、 颇”, 微、 b 唐宋后“稍”才由表逐渐义的情态副 词分化出程度副词的用法。 (3 ) 表示程度在原有基础上的加深 加重。 有“加、 愈、 弥、 (滋) 更、 益、 兹 ” 等,相当于“更、越、更加”。 5 、情态副词。分三小类;(1 )表 示动作行为进行的方式,a “俱、并”表 示几个施动者一起做某件事; “闲、 b 微、 窃”表示秘密地、暗中地做某件事;c “帮”表示故意特意; “固”表示坚决 d 地做某件事。 (2 ) 表示动作行为发生或进行的速 度。 “暂”两属: a 强调时间的短暂时 (一 会儿、短时间),是时间副词;强调动作 的突然性时,属情态副词。b “遽”表示 匆忙急迫;c “卒(猝)”表示时间急促 突然;d “立、即、旋”表示事或行为紧 接着发生;f “稍、渐”表示动作的逐渐 性;g “益”汉代后也产生了逐渐义。唐 前是程度副词,“更加”义。 (3 )表示动作行为进行的频率。a “数、亟、累、屡、仍”表示动作多次出 现; “辄”表示同一动作行为的多次重 b 复相当于往往、总是;c “每”表示反复 出现的情况或动作中的任何一次;d “复”表示重复进行同一动作。 6 、语气副词。分五小类:(1 )表 示确认的语气。a “乃、即”相当于“就 是”;b “必、定”相当于“一定”;c “诚、信”相当于“实在、的确”d “果”相当于“果真”。 (2 )表示委婉的测度、商榷或论议 语气。a “其、盖、殆”相当于“大概 (是)、恐怕(是)”。b “盖”大多用 在句首, 既表示猜测性的论断语气, 又带

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有提示的语气;也可用在谓语前面,表 “大概”意。 (3 )表示出自意外的惊异语气,常 用的有“曾”多与否定副词“不”连用, 相当于“竟然”。 如“老臣病足, 曾不能 疾走。” (4 )表示祈使语气。“其”用在祈 使句中,有希望、请求、劝勉的意思,可 译为“希望、还是”等。 (5 )表示反诘的语气,常用的有 “岂、其、庸、巨(讵)宁”等,意思相 当于“难道、哪里、怎么”,有时不能译 出。7 否定副词。a “不”和“弗”都表 示一般的否定,“不”的用法较宽, “弗”在秦汉前使用范围相当窄, 通常只 用在及物动词前,后面也不再出现宾语。 b “毋”和“勿”通常用在祈使句中, 表 示禁止或劝阻, 意思是“不要”。 “勿” 有时也用作一般性的否定。 “毋”也写作 “无”。 c “未”是表示情况还没有出现或 动作还没有进行,相当于“没有”。 d “非”一般用于名词性谓语前, 表 示否定判断; 有时含有假设性的否定, 相 当于“若不是”,如“吾非至于子之门, 则殆矣。”有时也可用于叙述句和描写 句,表示对行为和性质的否认。 e “微”可用在单句中表示否定, 与 “非”相当; 又可表示假设性的否定, 相 当于“若不是”;还可同副词“独”结 合,表示“不但(如此)”。 f “否”不作谓语的修饰成分, 而与 谓语并用, 构成肯定否定迭用的句子, 表 示否定的一面。或单用,构成独词句。 8 、指代性的副词“相”和“见”。 它们用在及物动词前面作状语, 指代动词 后面的宾语。(1 )“相”,a 表互指, 意为“相互”。 如“今梁赵相攻, 轻兵锐 卒必竭于外。 ”b 表偏指, 即指代动作受 事者的一方, 不包括动作施事者。 如“时 时为安慰,久久莫相忘”,意是“莫忘 我”。 (2 )“见”a 原是助动词,用在动 词前表示主语是动作的受事者; 魏晋南 b 北朝时期又演变为副词,用在及物动词 前, 表示对他人所发动作行为的接受, 有 指代宾语的作用。可译作“自己”或 “我”。 9 、谦敬副词。a 表敬副词:“请、 敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。 b 表谦副词。 有: “敢、 窃、 猥、 忝、 伏” 等。 应注意动词“请”和表敬副词“请” 的用法。作动词时表示“请求对方做”; 作副词时表示“请允许我做”。 如: “请 京, 使居之。 ”“欲与大叔, 臣请事之。 ” 前句是动词,后句是表敬副词。 第十三节介词和连词 一、介词 1 、介词是由动词虚化而来的词类, 它在句中的作用仍带有动词性质的痕迹。 它能带宾语,但不能单独进入句子结构, 更不能充当谓语。 大约有“于 (於、 、 乎) 以、因、由、为、自、从、与、及”等十 几个。 2 、介词的语法特点: (1 )介词带 宾语, 有时宾语前置。 (参见第九节) ) (2 古代汉语中介词的宾语大多可以省略。 (“于”字的宾语不能) (3 )在语法功 能上,古代汉语由“因、为、与、从”等 组成的介词结构一般作状语, 但“于”字 介宾结构表时间处所意义的还可做补语。 “以”字结构表工具方式的既可做状语, 又可作补语。 3 、 (於、 : 于 乎) 用法有四种: ) (1 引进动作行为的时间、 处所或动作行为所 涉及的范围, 组成介宾结构, 作句子的补 语或状语。 译为“在、 到”或“在?? 从、 中”“在??方面”等。 (2 )引进动作 行为涉及的对象, 组成介宾结构, 作补语 或状语, 可译为“向、 给、 对于” 跟、 对、 等。 (3 )引进比较的对象,组成介宾结 构在形容词和表心理活动的动词后面作 补语,译作“比”。 (4 )引进动作行为 的主动者,组成介宾结构作动词的补语, 译作“被”。此外: (1 )介词“于”和 代词“是”结合, 构成介宾关系的凝固词 组, 在句中作状语, 意思是“从此”“在 这里”“在这个时候”或“在这种情况 下”。 后来虚化为连词, 一般用在句子的 开头表承接。(2 )“乎”:用作介词, 其作用与“于”或“於”基本相同, 可以 引进动作行为的处所、时间、对象等,译 为在、 比、 到、 向等。 乎的使用频率较低,

“乎”字结构一般只作补语, 一般也不引 进主动者。 4 、 “以”: 原是动词, 义同“用”, 由此虚化为介词。 主要用法大致有以下几 种: (1 )引进动作行为的工具、手段, 可译为“用”“拿”。 (2 )引进动作行为连带的人,这是 一种行为方式。我们以“率领”来翻译 它。 如“宫之奇以其族行” (宫之奇率领 他的族人离开了虞国。 这也许是动词的 ) 残存用法, 但是已经虚化, 与介词“以” 难以分开。 (3 )引进动作行为的条件、依据、 标准等, “以”字结构通常作状语, 可译 为“凭着、依靠、按照”等。 (4 ) 引进动作行为所处置或涉及的 对象。可译为“把”,或不译。 (5 ) 引进情况出现和动作行为发生 的原因、理由。可译为“把”。 (6 ) 引进动作行为发生的时间或范 围,相当于“于”,可译为“在”。 此外, (1 )“有以”、“无以”是 动词“有、 无”和介词“以”组成的凝固 结构,相当于“有东西(或办法)用 来??”、“没有东西(或办法)用 来??”的意思。这种结构只能作状语。 (2 )“以故”是“由于这个原因”、 “根据这种情况”、 “用这个东西”的意 思。 (3 )“是以”是宾语前置的介宾结 构, 意思是“因此”, 用于句子开头表示 结果。 5 、“因”:本义是茵席(坐垫), 名词。引申为依靠、凭借的意思,动词。 介词“因”即由动词“因”虚化而来, 由 它组成的介宾结构充当句子的状语。 有两 种用法: (1 )表示动作行为的条件、依 据或中介,有“凭着?”“趁着?”、 “通过?”之类的意思。 (2 )表示动作行为的原因或理由, 有“因为?”“由于?”之类的意思。 6 、“为”:原是动词,读 wei , 常用基本义是做。虚化为介词。读 wei. 它的用法有五种: (1 )引进动作的服务 对象,可译为“替”、“给”等。这种用 法至今仍保留。 (2 )引进动作行为的目 的,可译为“为了”。 (3 )引进动作行 为的原因,可译为“因为”。 (4 )引进 动作行为的涉及的对象,可译为 “跟”“对”“向”。 (5 )引进动作行 为的主动者, 在被动句中作状语, 或构成 “为+ 名词 (或代词) 所+ 动词”的句 + 式,读 wei. 7 、“与”:原来也是动词,基本意 义是帮助、 给予、 参与。 由此虚化为介词。 主要用法有三种: (1 )引进动作的服务 对象, 可译为“为”“替”“给”。 ) (2 引进动作行为的参与者,可译为 “跟”“同”。(3 )引进比较的对象, 可译为“跟”、“跟??相比”。 二、连词:是连接词、词组或句子以 帮助表示两项或几项之间的语法关系或 逻辑关系的虚词。 古代汉语常用的连词有 “与及以并且而则况矧但第抑虽然至即 使如若苟倘令藉设故”等。 1 、“与”: (1 )一般是连接体词 (名词、代词)或体词性词组,组成联合 结构, 表示并列关系, 可译作“和”。2 ) ( 有时也连接谓词性成分,表示选择关系, 可译为“或者”“还是”。 如“杀人以梃 与刀,有以异乎?”(3 )可以连接分句 和分句,构成并列复句,表示选择。通常 与其他虚词配合,构成“与??不 如”“与??不若”“与??宁”“与 其??不如”“与其??孰若”等格式, 可译为“与其??宁可(不如)”。 2 、 “与”既可作介词, 又可作连词 需要加以区别: ) (1 介词“与”带宾语, 组成介宾结构, 通常在动词前作状语; 连 词“与”用在联合关系的成分中构成名 词或动词性词组, “与”字本身不充当语 法成分。 ) (2 介词前面可以用副词修饰, 连词不能。 3 、“且”:既是副词,又是连词。 用作副词有“将要、将近、暂且、姑且” 等意思,在动词或数词前作状语;连词 “且”只起连接作用, 不能独立充当句法 成分。 4 、“且”的具体用法: (1 )在并 列关系的谓语成分中, 连接形容词和形容 词, 表示同时具有两种属性或存在两种状 态, 译作“又??又??”; 连接动词和 动词, 译作“一边??一边??”。 ) (2 用在一句开头, 连接分句与分句或段落与

段落,表示意思上更进一层,译为“并 且”“而且”“况且”等。 (3 )用在偏 句主语后, 以作陪衬, 说明另一事情程度 更严重, 以引起后面正句的进层推论, 这 种推论又多用反问来表达。 “且”可译作 “尚且”。 (4 )用在后一分句的开头以 与前一分句相连接, 表示在两项或多项之 间作一选择,译作“还是”。 5 、“以”:既是介词又是连词,连 词“以”是从介词“以”虚化而来。 常见 用法有五: (1 )连接动词和动词、形容词和形 容词,表示前后两项的并列关系,译作 “又”。 (2 )连接动词和动词,表示两项动 作行为的连续性和时间上的紧相承接, 可 译为“来”,也可不译。 (3 )连接前后两个动词性成分,表 示后一项动作行为是前一项动作行为的 目的和结果, 可译为“来”“以便”“以 致”等。 (4 )连接前后两个动词性的成分, 表示前项动作行为是后项动作行为进行 的条件、 方式, 但在句法结构上仍是平等 的联合关系,而不是偏正关系。可译为 “来”,或不译。 (5 )连接状语和动词中心语,表示 前项是动作进行的时间、条件、状态。这 种“以”字用法与“而”相近。 根据上下 文的表达方式可译可不译。 6 、“而”: (1 )连接谓词性词语 或分句,两项之间的意义是并列关系, “而”可译为“又”, 也可不译。 有时连 接名词性词语, 那是因为谓语具有说明事 理或描写情况的性质。 (2 )连接谓词性词语或分句,前后 两项所表示的动作行为或状况在时间上 是先后紧相承接或事理上有进层、原因、 条件和方式等关系, “而”字有时可随文 译为“又”“而且”“因而”“就”。 (3 )连接谓词性词语或分句,前后 两项在事理上是不一致的, 构成了转接的 关系。可译为“却”“可是”。 (4 )连接主语和谓语,有时表示谓 语的情况是设想的, 有时表示主语不应出 现谓语的情况。 从意义关系来看, 属于逆 接,可译为“如果”或“却”。 (5 )连 接状语和中心语, 表示偏正关系, 在语义 上属顺接,“而”字一般不译出。7 、 “则”: (1 )用在结果分句的开头,承 接前一分句, 表示二分句在事理上是条件 和结果的关系。可译为“那么就”。 (2 ) 连接动词性词语或动词作谓语 的分句。 两种动作行为或两件事虽无必然 的条件关系, 但两者的出现在时间上是紧 密相承的。“则”可译为“就”。 (3 )用在两个以上的并列分句中, 表示列举或对比相关的情况下, 结果是不 同的。 (4 )连接动词性词语或分句,前后 两项的相关出现, 含有转折意味。 这里又 可分为三小类: 表前后两项相反, a 可译 为“却”“反而”等。 表后项行为是前 b 项动作施事者未曾料到的, 译作“却”或 “原来已经”。c 表让步关系,可译作 “固然”“虽然”“倒是”等。 如“善则 善矣,未可以战也。”(好倒是好??) (5 )表假设关系。 8 、“则”和“而”的区别:(1 ) “则”今义是“就”,“而”今无相当 词。 (2 )“则”重在表示连接项的先后 相承, 连接项之间有顿挫的意味: “而” 却重在过递, 连接项之间是连贯的。 ) (3 “而”a 连接项之间的关系可以是平等 的,也可以是相反的;b “则”连接项之 间的关系却只能是前后相承的,不能相 反。 9 、 “虽”是表示让步关系的连词分 为(1 )事实让步,译为“虽然”。 (2 ) 假设让步。译为“即使”“纵然”。 10、 “虽然”: 在古代, 这是两个词, “虽”,连词:“然”,代词。合在一起 通常自成一个分句, 表示承接上文, 以引 起下文的转折,意思是“虽然如此”或 “即使如此”。 六朝以后, 逐渐虚化为连 词了。 11、“然”:原是指示代词,意思是 “这样”,虚化为连词,表示转折,意思 相当于“但是、可是”。 12、 “然而”是指示代词“然”和转 折连词“而”的连用。“然”字总结上 文,“而”字引起下文的转折,意思是 “这样却”“虽然如此,可是”。

13、 “然则”是指示代词“然”与连 词“则”的连用。“然”总结上文, “则”引起下文的推论, 意思是“既然如 此,那就”。 14、“之”原是动词,意思是 “到??去”; 又借作指示代词, 常用来 表示复指;逐步虚化为连词, (1 )连接 定语和中心语组成偏正结构,相当于 “的”。这是它的主要用法。 (2 )连接 主语和谓语, 使主谓结构变为定中关系的 名词性词组,在句中充当主语、宾语、判 断句的谓语和时间状语。 (即取消句子独 立性的用法) (3 )用在主谓间,使它变 成一个分句用在另一个分句的前面。第 (2 )(3 )类的“之”一般不译。 第十四节语气词 一、 语气词的分类: ﹑按照语气词 1 在句中的位置和作用,可分为: (1 )句 首语气词有:“夫盖维惟唯”。 (2 )句 中语气词有:“盖也与”(3 )句尾语气 词有:“也矣乎哉已耳焉与邪夫兮”等。 2 ﹑按照语气作用,可分为(1 )陈述语 气词:“也矣已耳焉”(2 )疑问语气词 有“乎与邪” (3 ) 感叹语气词有“哉夫 兮”。 二、句尾语气词:1 、“也”:表静 态, 通常用在判断句尾表确认肯定的判断 语气。用在陈述、祈使、疑问句尾时,都 表论断、 确认语气。 并不是在判断语气之 外,又表示陈述、祈使、疑问语气。用在 复句中后一分句的末尾, 是表示对这一分 句的确认语气。 2 、“矣”:主要用于叙述句尾,同 时也常用于其他类型的句子 (复句的后分 句、描写句、疑问句),表示把已经或者 将会出现的新情况告诉人们的陈述语气, 是动态的。相当于“了”。 3 、 “已”同“矣”的作用相近, 原 是动词,表示停止、限止语气,表示事实 止于这种情况, 有往小里说的意思。 一般 可译为“了”或“啦”。 4 、“耳”:是“而已”的合音。一 般用在叙述句尾,动词性减弱,可译为 “罢了”。 5 、 “焉”是一个有指代作用的语气 词, 用于叙述句和描写句尾, 表提示性的 陈述语气。 (1 )一般用在不及物动词或 动宾词组后面,既表示“于(介词)+ 是 (此) ”的意思, 又表示提示性的煞尾语 气。 如“积土成山, 风雨兴焉; 积水成渊, 蛟龙生焉。 (2 ) ” 用在形容词谓语后面, 隐含“于是”而指代比较对象。如“晋 国,天下莫强焉。”(3 )用在及物动词 后, 相当于代词宾语“之”, 指代作用更 明显一些。 如“非曰能之, 愿学焉。(4 ) ” 如果“焉”所指代的对象、时间、处所, 在本句中的前一部分已经出现了,那么 “焉”就不兼指代作用, 而虚化为纯粹的 句尾语气词了。 如“南方有鸟焉, 名曰蒙 鸠。” 6 、“乎”:是使用频率最高 的疑问语气词。(1 )用在是非问句尾, (是非问是把事情的正面说出来, 然后希 望对方作出肯定或否定的回答)。译为 “吗”。(2 )用在选择问句尾,(选择 问是列举两种或两种以上的情况, 用疑问 形式提出来, 要求对方从中选择一种作出 回答。)译为“呢”。(3 )用在特指问 句尾, (特指问是用疑问代词提出所问内 容,要求对方就疑问代词所指来回答。) 可译为“呢”。 ) (4 用在反问句尾, (反 问句是无疑而问, 是用疑问的形式来表示 明确的肯定或否定意思,一般不需要回 答。 可译为“吗”或“呢”。 ) ) (5 “得 无??乎”“无乃??乎”可译为“该 不会??吧”“只怕??吧”。 “乎”仍 是疑问语气。 (6 )用于祈使句尾。仍是 疑问语气词, 只是句中的祈请或感叹语调 是主要的,“乎”的疑问语气相应减弱 了,带有疑虑未定的色彩。 7 、“与(歟)、邪(耶)”: (1 ) 疑问语气没有“乎”那样强烈纯粹, 它们 也可用在各种类型的疑问句尾,可译为 “呢”“吗”“吧”。2 ) ( 同“其”“得 无”“无乃”等词语配合, 表示委婉的疑 问语气。 8 、“哉”: (1 )用在感叹句尾是 表示强烈的感叹语气的,可译为“啊”。 (2 ) 用于反问句尾更为常见, 依然是表 示感叹语气。译为“啊”。 9 、 “夫”: 用在感叹句尾表示的感 叹语气偏于惋惜悲伤的情绪,仍译为 “啊”。 10、 “兮”: 一般用于韵文的感叹句 尾,可译为“啊”“呀”。

11、 句尾语气词的连用: 语气的重心 一般都落在最后一个语气词上面。 三、句首语气词 1 、“夫”是从指示代词虚化而来 的, (1 )用在句首表示提出话题、引进 议论或引出常理以转入正论的语气,不 译。又称发语词。(2 )与“且、故、若 ﹑今”等组成固定词组, 用在句首表示进 层﹑假设﹑结果等问题的议论语气。 2 、“盖”: (1 )作句首语气词时 用于发议论。不译。 (2 )用在句中主语 后谓语前, 表示猜测或解释性的语气, 意 思为“大概”“可能是”, 我们处理为语 气副词。 3 、“唯(惟、维)”(1 )用在句 首, 有两种作用: 一种是表示提示性的语 气。这种用法多见于《诗经》《尚书》。 加一种作用是表示期望的语气, 一般写作 “唯”。 (2 )用在句中,表示限制范围 ﹑帮助判断﹑解释原由,有修饰谓语作 用,译为“只(是)﹑就是”等,我们处 理作语气副词。四、句中语气词 1 、“也”用在句中表示提顿语气, 有提砂下文舒缓节奏的作用。 有时用在并 列的词组后面,表示顿宕语气。 2 、 “与”用在句中, 表示顿宕舒缓 语气。 第十一节代词 1 疑问代词: 根据疑问代词指代的询 问对象, 古汉语疑问代词可分三类。 ) (1 指人的。有“谁、孰”。a “谁”用于一 般问句,可作主、宾、定、语及判断句的 谓语。b “孰”用于选择问句,一般有先 行词。 如: “吾与徐公孰美?”译为“哪 一个”,一般只作主语。它还可指物、处 所。 “孰与介”表比较: 如“吾孰与徐公 美?”;用于反问句中,表肯定:“惟坐 待亡, 孰与伐之。 ”有“哪里比得上”的 意思。 (2 ) 指物的。 有“何、 奚、 胡、 曷” 等。“何”:作主、宾、定、判谓,a 常 用来询问原因或方法, 如: “许子何不为 陶冶?”译为“什么”“为什么”; 询 b 问处所,如“子欲何之?”译为“哪 里”。“胡、奚、曷”经常 a 作状语, 用来询问原因, 相当于“为什么”或“怎 么”, 如“子奚乘是车也?”; 它们也 b 经常作介词的宾语前置, 如“胡为”“曷 为”,询问原因。c “奚以”询问方法。 (3 )指处所。有“安、恶、焉”。 a 它们主要作状语, 询问处所。 相当于现 代的“在哪里”。如“焉置土石?”;b 也可作前置宾语, 用来询问处所。 如“沛 公安在?”c 还可以用于反问句,作状 语,加强反问语气。类似于“哪里”。d “焉”用于反问句后虚化了, 不再实指处 所。如“今弗爱其子,安能爱君?” 2 、 指示代词: ) (1 “之、 其”, 兹、 表泛指和特指。 “其”特指代词只作定 a 语。b “之、兹”泛指,c “之”作定、 宾。 (2 )“此、是、斯”近指。a 表示 “这”义。b 作主、定、宾语。c “此、 是”可作判断谓语。d 此和彼对应。 (3 )“彼、夫”远指。a 表“那” 义。 “彼”指代性强, b 可作主、 定宾语。 c “夫”指示性较弱,多作定语。 (4 ) “尔、 然”, 若、 谓词性。 表 a “如此”“象这 (那) 样”义。 在先秦, b “尔”作定、宾语。c “若”只作定语。 d “然”多作谓语。 (5 )“焉、诸”特殊的指示代词。 a “焉”相当“于此 (之) ”, 常作补语。 如“过而能改,善莫大焉。”b 一部分 “焉”在句末虚化成语气词, 表提示。 如 “我二十五年矣,又如是而嫁,则就木 焉。”c “诸”是代词“之”和介词 “于”或语气词“乎”的合音形式。 相 d 当“之于”的“诸”用在叙述句里,如 “投诸渤海之尾”;e 相当“之乎”的 “诸”用在疑问句里,如“不识有 诸?”。 3 人称代词:(1 )第一人称代词, 有“我、 吾、 予”。 它们都可作定、 余、 a 主、宾语。b “吾”一般只在否定句里作 前置宾语, 而在肯定句里一般用“我” c 作宾语。d “朕”先秦时意同“我”,秦 朝后,是皇帝自称。 (2 )第二人称,有“女(汝)、尔、 若”。a 它们可作主、定、宾语。b “而、 乃”一般只作定语。 (3 )第三人称,a “彼”出现率不 高,一般作主语,个别用作宾语,仍有指

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示性,有轻蔑意味。b“之、其”出现率 很高, “之”只作宾语, “其”只作定语。 (4 ) 第一、 二人称代词后, 加“侪、 辈、属、曹”表复数。如“不者,若属皆 且为所虏。” 4 、 无定代词: 这是古代汉语特有的 一类代词。它们只能作主语。 (1 )“或”:表肯定。a 意“有的 人”、 “某人”、 “有的 (东西) b 前 ”。 有先行词, “或”指代其中一个人或一些 人。 如“宋人或得玉”。 句中连续出现 c 几个“或”, 构成排比。 如“或百步而后 止, 或五十步而后止。 ”“或”指“有的 人”,不能表示选择。 (2 )“莫”:表广泛的否定。a 若 没有先行词,表示一种不强调范围的否 定,一般都指人。如“保民而王,莫之能 御”; 若有先行词, b 表强调范围的否定, 指人又指物。如“国人莫敢言,道路以 目。 ”c 汉以后, “莫”发展出了否定副 词的用法,表示禁止性的否定,相当于 “不要”。 也可以表示一般性否定, d 相 当于“不”。 5 、辅助性代词:这类代词有“所、 者”, 它们有一定的指代作用, 但不能单 独充当句子成分。 (1 )“所”:基本语法功能是加在 谓词性成分前, 指代某种动作的对象, 组 成所字结构, 使谓词性成分名词化。 名词、 形容词出现在“所”后也变成动词了。 可 分三类:a “所+ 动词”。如“所 载”“所画”, 意思为“载的东西”“画 的事物”。 中心语在语义上都是动词的宾 语,即受事者。b “所+ 介词+谓词性成 分”, 如“是吾剑之所从坠。 ”中心语在 语义上是介词的宾语。 译为“坠下去的地 方。”c “所+ (介词)+ 谓词性成分” 表达的语义同第二种结构。 其中心语实际 上是介词的宾语。 如“所杀大臣, 多吕后 力。”可以认为“所”后省略了介词 “以”,是指“杀大臣凭借的力量”。 (2 )“者”:基本语法功能是 位于词或词组之后, 构成者字结构, 表示 “?的人”“?的事物”。 可分两类 a : “谓词性成分+ 者”, 如“赦之, 以劝事 君者”。代词“者”加在谓词性成分后, 可使谓词性成分名词化。 “名词性成分 b (名词、 所字结构) 者”起复指名词性 + 成分的作用,使这个名词性成分得到强 调。如“陈胜者,阳城人也。”者字结构 表示施事者。 第十二节副词 1 副词:是一种只能充当状语的虚 词, 它虽然有一定的词汇意义, 但不能表 示具体事物、 动作行为或性质状态, 而只 能表示动作行为、 性质状态的时间、 程度、 范围、肯定否定或情态、证据。它一般是 修饰动词性词语或形容词性词语, 在判断 句中修饰名词性词语。 2 、时间副词: (1 )表动作行为发 生在过去的时间。a “向、乡”是同一个 副词,只是写法不同,译为“从前、刚 才”;b “既、业”表示动作行为已经完 成, 相当于“已经”: “c 尝”“曾”表 示过去做过某事, 译为“曾经”。 先秦只 用“尝”,汉代后用“曾”。 (2 ) 表示动作行为正在进行或正在 实现的时间,有“方、正、适、会”等。 a “方”一般只用在动词性词语前面, 译 作“正在”;b “适、会”还可作用在主 语前面,译作“正遇上”。 (3 ) 表示动作行为将要进行的时间, 有“行、将、且、垂”等。在动词前作状 语。可译为“将要、快要、就要”。 (4 ) 表示动作行为的久暂, 有“俄、 暂、姑、常、雅、素”等。“俄、暂”是 表示时间短暂的, 相当于“一会儿”“不 久”。a “姑”意为“暂且”;b “常、 雅、素”表示时间长久。“常”相当于 “经常、 时常”, “雅、 素”相当于平素、 一向。 3 、范围副词:(1 )表示总括:包 括无遗或很少例外的副词,有“皆、尽、 毕、悉、举、咸、具、凡、都、共、率” 等。 “毕、 a 举”是表示都、 全部的意思, b “凡”意有二, 一是用在句子前面表示 规律性的归纳, 表示“凡是”、 “大凡”; 二是用在数词前面表示总括事物的数量 或动作的数量,相当于“总共、共”;c “率”也表示总括, 意思相当于大都、 大 致。 (2 ) 表示范围小或有限制或有例外 的副词。有“但、特、只、直、止、第、 独、徒、仅、唯”等。a 它们都有“只、

仅仅”的意思。 “仅”除了表示“只” b 的意思,在唐代表示数量多,有“几乎、 将近、差不多达到”的意思,读 jin.c “唯”表“只有”。 4 、程度副词。可分三类:(1 )表 示程度高的。a “最、至、极、绝”表示 最高度,意思是“最”;b “大”意思是 “十分”; “太”意思是指程度上超过 c 一定的限度;d “殊、特、尤、良”的意 思是特别、非常。e “良”在汉代与 “久”连用, 表很久意。 六朝以后修饰其 他词语,是的确、很的意思。f“甚”六 朝前,既作状语,也作谓语、定语,是形 容词, 六朝后, 才专作状语成为程度很高 的副词。 (2 )表示程度不深、轻微的副词, 有“少、稍、微、略、颇”等。都是稍微、 略微的意思。 先秦表示这类意思的一般 a 用“少”, 汉代以后才用“略、 颇”, 微、 b 唐宋后“稍”才由表逐渐义的情态副 词分化出程度副词的用法。 (3 ) 表示程度在原有基础上的加深 加重。 有“加、 愈、 弥、 (滋) 更、 益、 兹 ” 等,相当于“更、越、更加”。 5 、情态副词。分三小类;(1 )表 示动作行为进行的方式,a “俱、并”表 示几个施动者一起做某件事; “闲、 b 微、 窃”表示秘密地、暗中地做某件事;c “帮”表示故意特意; “固”表示坚决 d 地做某件事。 (2 ) 表示动作行为发生或进行的速 度。 “暂”两属: a 强调时间的短暂时 (一 会儿、短时间),是时间副词;强调动作 的突然性时,属情态副词。b “遽”表示 匆忙急迫;c “卒(猝)”表示时间急促 突然;d “立、即、旋”表示事或行为紧 接着发生;f “稍、渐”表示动作的逐渐 性;g “益”汉代后也产生了逐渐义。唐 前是程度副词,“更加”义。 (3 )表示动作行为进行的频率。a “数、亟、累、屡、仍”表示动作多次出 现; “辄”表示同一动作行为的多次重 b 复相当于往往、总是;c “每”表示反复 出现的情况或动作中的任何一次;d “复”表示重复进行同一动作。 6 、语气副词。分五小类:(1 )表 示确认的语气。a “乃、即”相当于“就 是”;b “必、定”相当于“一定”;c “诚、信”相当于“实在、的确”d “果”相当于“果真”。 (2 )表示委婉的测度、商榷或论议 语气。a “其、盖、殆”相当于“大概 (是)、恐怕(是)”。b “盖”大多用 在句首, 既表示猜测性的论断语气, 又带 有提示的语气;也可用在谓语前面,表 “大概”意。 (3 )表示出自意外的惊异语气,常 用的有“曾”多与否定副词“不”连用, 相当于“竟然”。 如“老臣病足, 曾不能 疾走。” (4 )表示祈使语气。“其”用在祈 使句中,有希望、请求、劝勉的意思,可 译为“希望、还是”等。 (5 )表示反诘的语气,常用的有 “岂、其、庸、巨(讵)宁”等,意思相 当于“难道、哪里、怎么”,有时不能译 出。 7 否定副词。 “不”和“弗”都表 a 示一般的否定,“不”的用法较宽, “弗”在秦汉前使用范围相当窄, 通常只 用在及物动词前,后面也不再出现宾语。 b “毋”和“勿”通常用在祈使句中, 表 示禁止或劝阻, 意思是“不要”。 “勿” 有时也用作一般性的否定。 “毋”也写作 “无”。 c “未”是表示情况还没有出现或 动作还没有进行,相当于“没有”。 d “非”一般用于名词性谓语前, 表 示否定判断; 有时含有假设性的否定, 相 当于“若不是”,如“吾非至于子之门, 则殆矣。”有时也可用于叙述句和描写 句,表示对行为和性质的否认。 e “微”可用在单句中表示否定, 与 “非”相当; 又可表示假设性的否定, 相 当于“若不是”;还可同副词“独”结 合,表示“不但(如此)”。 f “否”不作谓语的修饰成分, 而与 谓语并用, 构成肯定否定迭用的句子, 表 示否定的一面。或单用,构成独词句。 8 、指代性的副词“相”和“见”。 它们用在及物动词前面作状语, 指代动词 后面的宾语。(1 )“相”,a 表互指, 意为“相互”。 如“今梁赵相攻, 轻兵锐 卒必竭于外。 ”b 表偏指, 即指代动作受

事者的一方, 不包括动作施事者。 如“时 时为安慰,久久莫相忘”,意是“莫忘 我”。 (2 )“见”a 原是助动词,用在动 词前表示主语是动作的受事者; 魏晋南 b 北朝时期又演变为副词,用在及物动词 前, 表示对他人所发动作行为的接受, 有 指代宾语的作用。可译作“自己”或 “我”。 9 、谦敬副词。a 表敬副词:“请、 敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。 b 表谦副词。 有: “敢、 窃、 猥、 忝、 伏” 等。 应注意动词“请”和表敬副词“请” 的用法。作动词时表示“请求对方做”; 作副词时表示“请允许我做”。 如: “请 京, 使居之。 ”“欲与大叔, 臣请事之。 ” 前句是动词, 后句是表敬副词。 第十三节 介词和连词 一、介词 1 、介词是由动词虚化而来的词类, 它在句中的作用仍带有动词性质的痕迹。 它能带宾语,但不能单独进入句子结构, 更不能充当谓语。 大约有“于 (於、 、 乎) 以、因、由、为、自、从、与、及”等十 几个。 2 、介词的语法特点: (1 )介词带 宾语, 有时宾语前置。 (参见第九节) ) (2 古代汉语中介词的宾语大多可以省略。 (“于”字的宾语不能) (3 )在语法功 能上,古代汉语由“因、为、与、从”等 组成的介词结构一般作状语, 但“于”字 介宾结构表时间处所意义的还可做补语。 “以”字结构表工具方式的既可做状语, 又可作补语。 3 、 (於、 : 于 乎) 用法有四种: ) (1 引进动作行为的时间、 处所或动作行为所 涉及的范围, 组成介宾结构, 作句子的补 语或状语。 译为“在、 到”或“在?? 从、 中”“在??方面”等。 (2 )引进动作 行为涉及的对象, 组成介宾结构, 作补语 或状语, 可译为“向、 给、 对于” 跟、 对、 等。 (3 )引进比较的对象,组成介宾结 构在形容词和表心理活动的动词后面作 补语,译作“比”。 (4 )引进动作行为 的主动者,组成介宾结构作动词的补语, 译作“被”。此外: (1 )介词“于”和 代词“是”结合, 构成介宾关系的凝固词 组, 在句中作状语, 意思是“从此”“在 这里”“在这个时候”或“在这种情况 下”。 后来虚化为连词, 一般用在句子的 开头表承接。(2 )“乎”:用作介词, 其作用与“于”或“於”基本相同, 可以 引进动作行为的处所、时间、对象等,译 为在、 比、 向等。 到、 乎的使用频率较低, “乎”字结构一般只作补语, 一般也不引 进主动者。 4 、 “以”: 原是动词, 义同“用”, 由此虚化为介词。 主要用法大致有以下几 种:(1 )引进动作行为的工具、手段, 可译为“用”“拿”。 (2 )引进动作行为连带的人,这是 一种行为方式。我们以“率领”来翻译 它。 如“宫之奇以其族行” (宫之奇率领 他的族人离开了虞国。 这也许是动词的 ) 残存用法, 但是已经虚化, 与介词“以” 难以分开。 (3 )引进动作行为的条件、依据、 标准等, “以”字结构通常作状语, 可译 为“凭着、依靠、按照”等。 (4 ) 引进动作行为所处置或涉及的 对象。可译为“把”,或不译。 (5 ) 引进情况出现和动作行为发生 的原因、理由。可译为“把”。 (6 ) 引进动作行为发生的时间或范 围,相当于“于”,可译为“在”。 此外, (1 )“有以”、“无以”是 动词“有、 无”和介词“以”组成的凝固 结构,相当于“有东西(或办法)用 来??”、“没有东西(或办法)用 来??”的意思。这种结构只能作状语。 (2 )“以故”是“由于这个原因”、 “根据这种情况”、 “用这个东西”的意 思。 (3 )“是以”是宾语前置的介宾结 构, 意思是“因此”, 用于句子开头表示 结果。 5 、“因”:本义是茵席(坐垫), 名词。引申为依靠、凭借的意思,动词。 介词“因”即由动词“因”虚化而来, 由 它组成的介宾结构充当句子的状语。 有两 种用法: (1 )表示动作行为的条件、依 据或中介,有“凭着?”“趁着?”、 “通过?”之类的意思。 (2 )表示动作行为的原因或理由, 有“因为?”“由于?”之类的意思。

6 、“为”:原是动词,读 wei , 常用基本义是做。虚化为介词。读 wei. 它的用法有五种: (1 )引进动作的服务 对象,可译为“替”、“给”等。这种用 法至今仍保留。 (2 )引进动作行为的目 的,可译为“为了”。 (3 )引进动作行 为的原因,可译为“因为”。 (4 )引进 动作行为的涉及的对象,可译为 “跟”“对”“向”。 (5 )引进动作行 为的主动者, 在被动句中作状语, 或构成 “为+ 名词 (或代词) 所+ 动词”的句 + 式,读 wei. 7 、“与”:原来也是动词,基本意 义是帮助、 给予、 参与。 由此虚化为介词。 主要用法有三种: (1 )引进动作的服务 对象, 可译为“为”“替”“给”。 ) (2 引进动作行为的参与者,可译为 “跟”“同”。(3 )引进比较的对象, 可译为“跟”、“跟??相比”。 二、连词:是连接词、词组或句子以 帮助表示两项或几项之间的语法关系或 逻辑关系的虚词。 古代汉语常用的连词有 “与及以并且而则况矧但第抑虽然至即 使如若苟倘令藉设故”等。 1 、“与”: (1 )一般是连接体词 (名词、代词)或体词性词组,组成联合 结构, 表示并列关系, 可译作“和”。2 ) ( 有时也连接谓词性成分,表示选择关系, 可译为“或者”“还是”。 如“杀人以梃 与刀,有以异乎?”(3 )可以连接分句 和分句,构成并列复句,表示选择。通常 与其他虚词配合,构成“与??不 如”“与??不若”“与??宁”“与 其??不如”“与其??孰若”等格式, 可译为“与其??宁可(不如)”。 2 、 “与”既可作介词, 又可作连词 需要加以区别: ) (1 介词“与”带宾语, 组成介宾结构, 通常在动词前作状语; 连 词“与”用在联合关系的成分中构成名 词或动词性词组, “与”字本身不充当语 法成分。 ) (2 介词前面可以用副词修饰, 连词不能。 3 、“且”:既是副词,又是连词。 用作副词有“将要、将近、暂且、姑且” 等意思,在动词或数词前作状语;连词 “且”只起连接作用, 不能独立充当句法 成分。 4 、“且”的具体用法: (1 )在并 列关系的谓语成分中, 连接形容词和形容 词, 表示同时具有两种属性或存在两种状 态, 译作“又??又??”; 连接动词和 动词, 译作“一边??一边??”。 ) (2 用在一句开头, 连接分句与分句或段落与 段落,表示意思上更进一层,译为“并 且”“而且”“况且”等。 (3 )用在偏 句主语后, 以作陪衬, 说明另一事情程度 更严重, 以引起后面正句的进层推论, 这 种推论又多用反问来表达。 “且”可译作 “尚且”。 (4 )用在后一分句的开头以 与前一分句相连接, 表示在两项或多项之 间作一选择,译作“还是”。 5 、“以”:既是介词又是连词,连 词“以”是从介词“以”虚化而来。 常见 用法有五: (1 )连接动词和动词、形容词和形 容词,表示前后两项的并列关系,译作 “又”。 (2 )连接动词和动词,表示两项动 作行为的连续性和时间上的紧相承接, 可 译为“来”,也可不译。 (3 )连接前后两个动词性成分,表 示后一项动作行为是前一项动作行为的 目的和结果, 可译为“来”“以便”“以 致”等。 (4 )连接前后两个动词性的成分, 表示前项动作行为是后项动作行为进行 的条件、 方式, 但在句法结构上仍是平等 的联合关系,而不是偏正关系。可译为 “来”,或不译。 (5 )连接状语和动词中心语,表示 前项是动作进行的时间、条件、状态。这 种“以”字用法与“而”相近。 根据上下 文的表达方式可译可不译。 6 、“而”: (1 )连接谓词性词语 或分句,两项之间的意义是并列关系, “而”可译为“又”, 也可不译。 有时连 接名词性词语, 那是因为谓语具有说明事 理或描写情况的性质。 (2 )连接谓词性词语或分句,前后 两项所表示的动作行为或状况在时间上 是先后紧相承接或事理上有进层、原因、 条件和方式等关系, “而”字有时可随文 译为“又”“而且”“因而”“就”。

(3 )连接谓词性词语或分句,前后 两项在事理上是不一致的, 构成了转接的 关系。可译为“却”“可是”。 (4 )连接主语和谓语,有时表示谓 语的情况是设想的, 有时表示主语不应出 现谓语的情况。 从意义关系来看, 属于逆 接,可译为“如果”或“却”。 (5 )连 接状语和中心语, 表示偏正关系, 在语义 上属顺接,“而”字一般不译出。 7 、“则”: (1 )用在结果分句的 开头, 承接前一分句, 表示二分句在事理 上是条件和结果的关系。可译为“那么 就”。 (2 ) 连接动词性词语或动词作谓语 的分句。 两种动作行为或两件事虽无必然 的条件关系, 但两者的出现在时间上是紧 密相承的。“则”可译为“就”。 (3 )用在两个以上的并列分句中, 表示列举或对比相关的情况下, 结果是不 同的。 (4 )连接动词性词语或分句,前后 两项的相关出现, 含有转折意味。 这里又 可分为三小类: 表前后两项相反, a 可译 为“却”“反而”等。 表后项行为是前 b 项动作施事者未曾料到的, 译作“却”或 “原来已经”。c 表让步关系,可译作 “固然”“虽然”“倒是”等。 如“善则 善矣,未可以战也。”(好倒是好??) (5 )表假设关系。 8 、“则”和“而”的区别:(1 ) “则”今义是“就”,“而”今无相当 词。 (2 )“则”重在表示连接项的先后 相承, 连接项之间有顿挫的意味: “而” 却重在过递, 连接项之间是连贯的。 ) (3 “而”a 连接项之间的关系可以是平等 的,也可以是相反的;b “则”连接项之 间的关系却只能是前后相承的,不能相 反。 9 、 “虽”是表示让步关系的连词分 为(1 )事实让步,译为“虽然”。 (2 ) 假设让步。译为“即使”“纵然”。 10、 “虽然”: 在古代, 这是两个词, “虽”,连词:“然”,代词。合在一起 通常自成一个分句, 表示承接上文, 以引 起下文的转折,意思是“虽然如此”或 “即使如此”。 六朝以后, 逐渐虚化为连 词了。 11、“然”:原是指示代词,意思是 “这样”,虚化为连词,表示转折,意思 相当于“但是、可是”。 12、 “然而”是指示代词“然”和转 折连词“而”的连用。“然”字总结上 文,“而”字引起下文的转折,意思是 “这样却”“虽然如此,可是”。 13、 “然则”是指示代词“然”与连 词“则”的连用。“然”总结上文, “则”引起下文的推论, 意思是“既然如 此,那就”。 14、“之”原是动词,意思是 “到??去”; 又借作指示代词, 常用来 表示复指;逐步虚化为连词, (1 )连接 定语和中心语组成偏正结构,相当于 “的”。这是它的主要用法。 (2 )连接 主语和谓语, 使主谓结构变为定中关系的 名词性词组,在句中充当主语、宾语、判 断句的谓语和时间状语。 (即取消句子独 立性的用法) (3 )用在主谓间,使它变 成一个分句用在另一个分句的前面。第 (2 )(3 )类的“之”一般不译。 第十四节语气词 一、 语气词的分类: ﹑按照语气词 1 在句中的位置和作用,可分为: (1 )句 首语气词有:“夫盖维惟唯”。 (2 )句 中语气词有:“盖也与”(3 )句尾语气 词有:“也矣乎哉已耳焉与邪夫兮”等。 2 ﹑按照语气作用,可分为(1 )陈述语 气词:“也矣已耳焉”(2 )疑问语气词 有“乎与邪” (3 ) 感叹语气词有“哉夫 兮”。 二、句尾语气词:1 、“也”:表静 态, 通常用在判断句尾表确认肯定的判断 语气。用在陈述、祈使、疑问句尾时,都 表论断、 确认语气。 并不是在判断语气之 外,又表示陈述、祈使、疑问语气。用在 复句中后一分句的末尾, 是表示对这一分 句的确认语气。 2 、“矣”:主要用于叙述句尾,同 时也常用于其他类型的句子 (复句的后分 句、描写句、疑问句),表示把已经或者 将会出现的新情况告诉人们的陈述语气, 是动态的。相当于“了”。 3 、 “已”同“矣”的作用相近, 原 是动词,表示停止、限止语气,表示事实

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止于这种情况, 有往小里说的意思。 一般 可译为“了”或“啦”。 4 、“耳”:是“而已”的合音。一 般用在叙述句尾,动词性减弱,可译为 “罢了”。 5 、 “焉”是一个有指代作用的语气 词, 用于叙述句和描写句尾, 表提示性的 陈述语气。 (1 )一般用在不及物动词或 动宾词组后面,既表示“于(介词)+ 是 (此) ”的意思, 又表示提示性的煞尾语 气。 如“积土成山, 风雨兴焉; 积水成渊, 蛟龙生焉。 (2 ) ” 用在形容词谓语后面, 隐含“于是”而指代比较对象。如“晋 国,天下莫强焉。”(3 )用在及物动词 后, 相当于代词宾语“之”, 指代作用更 明显一些。 如“非曰能之, 愿学焉。(4 ) ” 如果“焉”所指代的对象、时间、处所, 在本句中的前一部分已经出现了,那么 “焉”就不兼指代作用, 而虚化为纯粹的 句尾语气词了。 如“南方有鸟焉, 名曰蒙 鸠。” 6 、 “乎”: 是使用频率最高的疑问 语气词。(1 )用在是非问句尾,(是非 问是把事情的正面说出来, 然后希望对方 作出肯定或否定的回答)。译为“吗”。 (2 )用在选择问句尾, (选择问是列举 两种或两种以上的情况, 用疑问形式提出 来,要求对方从中选择一种作出回答。) 译为“呢”。 ) (3 用在特指问句尾, (特 指问是用疑问代词提出所问内容, 要求对 方就疑问代词所指来回答。)可译为 “呢”。(4 )用在反问句尾,(反问句 是无疑而问, 是用疑问的形式来表示明确 的肯定或否定意思,一般不需要回答。) 可译为“吗”或“呢”。5 ) ( “得无?? 乎”“无乃??乎”可译为“该不 会??吧”“只怕??吧”。 “乎”仍是 疑问语气。 (6 )用于祈使句尾。仍是疑 问语气词, 只是句中的祈请或感叹语调是 主要的,“乎”的疑问语气相应减弱了, 带有疑虑未定的色彩。 7 、“与(歟)、邪(耶)”: (1 ) 疑问语气没有“乎”那样强烈纯粹, 它们 也可用在各种类型的疑问句尾,可译为 “呢”“吗”“吧”。2 ) ( 同“其”“得 无”“无乃”等词语配合, 表示委婉的疑 问语气。 8 、“哉”: (1 )用在感叹句尾是 表示强烈的感叹语气的,可译为“啊”。 (2 ) 用于反问句尾更为常见, 依然是表 示感叹语气。译为“啊”。 9 、 “夫”: 用在感叹句尾表示的感 叹语气偏于惋惜悲伤的情绪,仍译为 “啊”。 10、 “兮”: 一般用于韵文的感叹句 尾,可译为“啊”“呀”。 11、 句尾语气词的连用: 语气的重心 一般都落在最后一个语气词上面。 三、句首语气词 1 、“夫”是从指示代词虚化而来 的, (1 )用在句首表示提出话题、引进 议论或引出常理以转入正论的语气,不 译。又称发语词。(2 )与“且、故、若 ﹑今”等组成固定词组, 用在句首表示进 层﹑假设﹑结果等问题的议论语气。 2 、“盖”: (1 )作句首语气词时 用于发议论。不译。 (2 )用在句中主语 后谓语前, 表示猜测或解释性的语气, 意 思为“大概”“可能是”, 我们处理为语 气副词。 3 、“唯(惟、维)”(1 )用在句 首, 有两种作用: 一种是表示提示性的语 气。这种用法多见于《诗经》《尚书》。 加一种作用是表示期望的语气, 一般写作 “唯”。 (2 )用在句中,表示限制范围 ﹑帮助判断﹑解释原由,有修饰谓语作 用,译为“只(是)﹑就是”等,我们处 理作语气副词。 四、句中语气词 1 、“也”用在句中表示提顿语气, 有提砂下文舒缓节奏的作用。 有时用在并 列的词组后面,表示顿宕语气。 2 、 “与”用在句中, 表示顿宕舒缓 语气。应注明一点:诗律部分,我选了一 些例子, 但是没有全把平仄注上。 你可以 自己找书补上。 第十五节几种修辞表达方 式 1 用典: 引用古人的历史事迹或古代 典籍中的言语词句, 来证明自己的论点或 表达自己的思想感情,这就叫用典。如 “睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华, 光照临川之笔。”这种用法的好处是含 蓄,增强表现力。缺点是时间过久,后人

难于理解; 有时随意割裂拼凑, 以至形成 一种生造的畸形词语。 2 、 委婉: 不把表述的内容直截了当 地说出来,而是有意地把话说得婉转曲 折,含蓄有致,这就是委婉。古书中常见 的委婉手法有: (1 )使用谦敬语。如对 己表谦的有“仆、 愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下 走﹑下臣﹑不谷﹑寡人”等谦称来代替 第一人称。对人(特别是皇上)用“左右 ﹑足下﹑先生﹑执事﹑陛下”来代替第 二人称。 (2 )避讳语。就是对要说的事 加以回避掩盖或装饰美化。 如“公叔病有 如不可讳, 将奈社稷何?” (3 ) 迂回语。 本来想说甲事, 却偏要说乙事, 转弯抹角, 话中有话。 这就是迂回语。 在外交辞令上 多使用。 3 、分承:在遣词造句中,把本来应 写成两个短语或句子的话, 合为形式上的 一个短语或句子, 把相同的语句成分放在 一起并提, 但在表意上却仍然必须按照两 个短语或句子的组合关系来分别相承, 这 种修辞方式就是分承, 或者叫做并提。 如 “普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙 完整。 ”, 句中“耳目聪明”形式上是一 个主谓结构, 其实是“耳聪”“目明”两 个主谓结构分承而来。 这种方式可以使行 文紧凑, 但在内容表达上却容易使人产生 误解。 4 、共用:在行文中,两个相连接的 词或词组共用某一个或必个词语,换言 之, 同一个或几个词语在组合搭配的关系 上是兼管着两个相连的词或词组。 这种修 辞方式就是共用。 “今君有区区之辞, 如: 不拊爱子其民,因而贾利之。”中“拊 爱”和“子”这两个动词共用“民”这 个宾语。 5 、 复合偏义: 把两个意义相对相反 的词组合在一起, 但在表义上只睛一个词 起作用, 另一个词并不表义, 仅仅是一种 陪衬,这种修辞表达方式就是复合偏义。 如“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不 宜异同。”“异同”只有“异”义, “同”不表义。 6 、 互文见义: 为了避免行文的单调 平板, 或适应文体表达的某些要求, 把一 个意思比较复杂的语句有意识地分成两 个或三个形式相同 (或大致相同) ﹑用词 交错有致的语句, 使用权这两个 (或三个) 语句的意义内容具有彼此隐含,彼此渗 透,相互呼应,相互补充的关系,这种修 辞方法叫做互文见义, (简称互文、互言 ﹑互备﹑互体﹑参互) 如“秦时明月汉时 关”意思是秦、汉时的明月和关塞。如 “烟笼寒水月笼沙”意思是: 烟雾和月色 笼罩着寒凉的江水和沙滩。 第十六节古书的注解 1 古书的基本体例: 有传﹑注﹑笺﹑ 诂﹑解﹑章句﹑音义﹑正义﹑补注、 集注 ﹑集解﹑集释等。大致类型有: (1 )传 注体: 用以解释古书正文, (2 ) 义疏体: 既解释古书正文, 又解释前人注文。 ) (3 集解(集注﹑集释)体:在同一本古书下 洪各家注释。 2 、《十三经注疏》本中,《诗经》 注疏包括的四家的注解,即西汉毛亨的 《毛诗故训传》 东汉郑玄的 , 《毛诗笺》 , 唐陆德明的 《毛诗音义》 (又叫 《释文》 , ) 唐孔颖达的《毛诗正义》 (又叫《疏》)。 3 、 古书注解的内容大致包括以下几 方面: ) (1 解释词义 (2 ) 串讲文意 (3 ) 分析句读(4 )提示语法(5 )说明修辞 表达方式(6 )诠释典故成语(7 )校勘 文字。 4 、 古注中的“章句”体, 着重于串 讲和提示文意。 不仅串讲文句大意, 还往 往把文章的段落大意归纳出来。“集注 体”的古注有时也这样做。 5 、古注的常用术语: (1 )“曰﹑为﹑谓之”:用来辨析 意义相同相类的词语间的细微差别。 用法 是“解释语+ ‘曰﹑为﹑谓之’→被解 释语”。 如“豕一岁曰豵”, “豵”是被 解释语。 (2 )“谓”:以狭义释广义,以具 体释抽象,以分名释总名。偶尔有用 “谓”辨析相关相类的词语的意义差别。 如“有谓富也,亡谓贫也”。 (3 )“犹”:被释语在前,解释语 在后。 使用这个术语大致有四种性质: 用 同义(包括近义)词来解释。如“同犹俱 也。 ”用远引申义来解释。 如“老犹敬也, 幼犹爱也”。以今语释古语。“谁为,犹 为谁也。 ”以常用字释非常用字。 如“直 犹但也。”

(4 )“貌,之貌”:都用来解释表 示某种性质﹑状态的形容词,相当于 “??的样子”。如“莞尔,小笑貌”。 (5 )“辞(词)也﹑语词也﹑语助 也﹑发声”: 古注中使用这些术语, 大都 是用来说明某字是虚词(主要是指语气 词)。如《诗经》:“汉之广矣,不可泳 思。 ”毛传: “思, 辞也。 ”意思指“思” 是虚词。 (6 )“之言﹑之为言”:一般都是 声训, 即用被解释的词的声音相同或相近 的词来进行解释, 目的在于探求事物的命 名之义或同源词, 并不是解释这个词在句 中的具体表达义。如《礼记》:“古者公 田藉而不税。 ”郑玄注: “藉之言借也。 ” 古注中也有用“之言”来解释用字通假 现象的。如《诗经》:“既敬既戒,惠此 南国。”郑笺:“敬之言警也。” (7 )“言”:是用来点明词语或文 句的言外之意, 即含意, 包括用来串讲正 文。 《诗经》 “黽勉同心, 如 : 不宜有怒。 ” 毛传:“言黽勉者,思与君子同心也。” (8 )“读为﹑读曰”:这两个术语 主要是用来说明通假, 即用本字来说明正 文中的假借字及古今通用字。如:“信, 读为伸”,“巨,读曰讵。”,“倍读曰 背”。 (9 )“读若﹑读如”:主要用于注 音,起标明音读的作用。如“信,读如屈 伸之‘伸’,假借字也。” (10)“如字”:用于注音,表示被 注的字按它通常的读音来读。 《礼记》 如: : “所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭, 如好好色。”陆德明《音义》:“恶恶, 上乌路反, 下如字。 ??好好, 上呼报反, 下如字。 ”意思是“前面的‘恶’字反切 音是乌路,即取‘乌’的声母路的韵母, ( 读。。 )后面的‘恶’, 读它通常的音。 ?? 前面的‘好’,读‘呼报’反切出来的 音,后面的‘好’读它通常的音。” (11)“当为﹑当作”:用来改正古 书中的误字。如《周礼》:“诵四方之传 道”。郑玄注:“故书‘传’作‘傅’, 杜子春云:”傅当作传‘“。 (12)“衍﹑脱”:“衍”是用来说 明古书中多出了文字的现象, “脱”是用 来说明古书中脱落了文字的现象。 6 、 怎样利用古注: (1 ) 批判吸收, (2 )正确取舍, (3 )联系正文, (4 ) 融会贯通。 第十七节古书的标点 1 古人读书时要自己断句, 用“。 ” 和“、”作为句子结束和句间停顿的标 记,叫做“句读()”。刻书附有句读, 是从宋代开始的。 2 、古书标点的注意事项: (1 )注 意正确地点断句子。 所断开的每个句子必 须各自成立。 句句可以讲通。 必须符合事 物的情理和作者的原意。 (2 )注意引语 的有无和起迄,注意使用引号。 (3 )注 意句子的结构层次。 3 、古书标点致误原因: (1 )词汇 方面, ) (2 语法方面 (3 ) 音韵方面 (4 ) 古代文化常识方面。 第十八节古文今译 1 近代学者严复概括归纳了三项翻 译原则: “信﹑达﹑雅”。 “信”指译文 要忠实于原文的意思, 要准确: “达”指 译文的表达要通顺﹑晓畅。 “雅”指译文 的语言要典雅,能反映原文的语言风格。 2 、今译的具体要求和方法:(1 ) 每个句子中的各个词都必须力求在译文 中得到落实,能对译的应做到一一对译。 (2 ) 在句法结构和词序方面, 应尽可能 对照原文进行直译。 凡古今不同的语法形 式如古代汉语的词类活用﹑特殊词序﹑ 特殊的词组结构及习惯格式, 则应按照现 代汉语的表达方式予以转换。 (3 )对古 文中所用修辞手段和古代文化专有名词, 今译时应根据具体情况处理。 (4 )译文 忠实反映原作品的语气和感情色彩。 第十 九节古今语音的异同 1 语言是不断变化的, 语言的三要素 (语音﹑语法﹑词汇) 都在变化。 与词汇 相比, 语音的变化相对要慢一些。 但古今 对比还是有较大的差别。 古今语音每个音 节都可分成声韵调三部分。 2 、古韵和今韵的不同: (1 )从诗 歌的韵脚看古今韵的不同。 (2 )从联绵 词的读音来看, 古今韵不同。 古代的叠韵 联绵词用今音念,仍然是叠韵的情况居 多。 但是也有一些叠韵联绵词, 用今音念, 已经不成叠韵了, 这正是反映了语音起了 变化,古韵和今韵是不同的。

3 、 联绵词: 是两个音节合成的单纯 词,又称联绵字。特点是两个音节,一个 词素连缀成义而不能拆开。 拆开后各个部 分没有意义。 如: 匍匐﹑滂沱﹑囫囵﹑蟋 蟀。 联绵词的两个音节又大都具有双声和 叠韵的关系。双声:即声母相同。叠韵即 韵母相同。 4 、 古今声母的不同: 也可由联绵词 反映出来。 古双声的联绵词在今音读来还 是双声的占多数, 但是也有小部分却因字 音的变化而不再构成双声关系了。 5 、 古今声调的变化: 中古的声调是 平上去入四类。 从元代以后, 北方话中不 仅入声韵消失了, 而且入声调也转入了其 他的声调。 6 明末杰出的古音学家陈第说过一 句至理名言:“时有古今,地有南北,字 有更革,音有转移,亦势所必至。” 第二十节古音通假 1 古音通假: 人们在使用汉字时, 由 于各种情况, 应该使用甲字, 却使用了同 音或近音的乙字,发生了张冠李戴的现 象, 这就是用了通假字。 从语音的角度来 看,就叫做古音通假。严格说来,通假实 质上是汉字使用了别字的问题。 后来得到 了公认,被称做通假。 2 、 按借字和本字语音关系的不同情 况,分类列举如下:(1 )同音通假:即 借字和本字的声韵都相同而构成的通假。 如:蚤~ 早,畔~ 叛,无~ 毋等(2 )音 近通假: 双声通假: 借字和本字声母相同 (还须韵母相近)。如:惠~ 慧。叠韵通 假: 借字和本字的韵部相同 (还须声母的 发音部位相同),如:信~伸,详~ 佯。 声韵相邻通假: 借字和本字的声母和韵母 都不相同, 但都相近。 如归~ 馈, 阙~ 掘。 第二十一节诗律 1 、律诗最终完成于初唐的沈佺期、 宋之问之手。 2 、 古体诗: 只要求押韵和句式大致 整齐(五言或七言)就叫古体诗。 3 、 今体诗: 严格按律诗的格律要求 写作,就叫今体诗(或近体诗)。 4 、 近体诗的形式特点: 在句数﹑押 韵﹑平仄和对仗四个方面都有许多讲究。 (1 ) 句数: 是固定的, 规定律诗是八句, 绝句是四句。 还一种长律, 又称“排律”, 以五言为常, 一般限制在十二句, 也有超 出此数的。这种排律是律诗的重复扩展, 只能看作是律诗的变体。 (2 )押韵:近体诗对押韵的要求非 常严格。 位置: 每联对句的尾字; 第 A a b 一句可入韵可不入韵。偶句一定要用韵。 B 特点:a 用“平水韵”的 106 部为用 韵标准; 一般押平声韵; 韵脚只能取 b c 同一韵部的字, 即不能出韵; 不能转韵。 d (3 )讲究平仄:是近体诗的最主要 的特点。 平仄是对四声的分类, “平”指 平声(阴平、阳平):“仄”即不平,指 的是上、去、入三声。对现代汉语来说, “平”也是指阴平﹑阳平: “仄”指上声 ﹑去声。 古代的入声字已经分到现代汉语 的“四声”里去了。 (4 )讲究对仗:诗词创作中的对偶 叫对仗。 律诗的首尾联可对可不对, a 颔、 颈二联必须对仗。 词义的对待是对仗的 b 形式要求。 绝句不要求对仗, c 使用对仗 时,大多数在前面一联。d 对仗原则:平 仄相对;词性相同;词义(内容)相对。 5 、绝句:“绝”是断绝的意思,绝 句即截取律诗任何相邻的两联而成。 6 、近体诗的四种平仄格式: 五言诗: A 仄仄- 平平- 仄 B 平平- 仄仄平 C 平平- 平- 仄仄 D 仄仄- 仄- 平 平; 七言诗的句式: A 平平- 仄仄- 平平- 仄 B 仄仄平平- 仄仄- 平 C 仄仄- 平平平- 仄仄 D 平平- 仄 仄仄- 平平 7 、 律诗分四联: 首联、 颔联、 颈联、 尾联。 8 、 词每联的上句叫出句, 下句叫对 句。 同一联出句和对句的平仄相反, 称做 “对”; 上一联对句和下一联出句头二字 的平仄相同, 称作“粘”。 不符合“对” 的规则的叫“失对”; 不符合“粘”的规 则的,叫“失粘”。 9 、 用“粘”“对”和用韵规则, 可 以从近体诗的四种平仄格式, 得出以四种 不同平仄格式的律诗的四种基本格式。

甲、 五律仄起仄收式 (七律平起仄收 式) (||) ——||—。 (||) C ———||—, D (——)||| ——|. A (——)||——| ,B (||) ——||—。C (||)———||,D (——) ||| ——。乙、五律仄起平收式(七律平 起平收式) D (——)||| ——,B (||) ——||—。C (||)———||,D (——) ||| ——。 A (——)||——| ,B (||) ——||—。C (||)———||,D (——) ||| ——。 丙、 五律平起仄收式 (七律仄起仄收 式) C (||)———||,D (——)||| ——。A (——)||——| ,B|| ) ——||—。 C (||)———||,D (——)||| ——。A (——)||——| ,B|| ) ——||—。 丁、 五律平起平收式 (七律仄起平收 式) B (||)——||—,D (——)||| ——。A (——)||——| ,B|| ) ——||—。 C (||)———||,D (——)||| ——。A (——)||——| ,B|| ) ——||—。 (注)“—”平:“| ”仄。 简化格式: ABCDABCD 乙 DBCDABCD 甲: 丙 CDABCDAB 丁 BDABCDAB, 只要把四种平仄格式记住, 律诗的四 种基本格律就能推出。 10、“犯孤平”:五言第一字,七言 第三字, 如果用了仄声字, 除了韵脚之外, 就再没有平声,称作犯孤平。 11、拗救:出现不合平仄、不合声律 的拗句, 采取补救办法, 术语上就叫拗救。 拗救的几种方法: (1 )孤平自救:在 B 句中,为避 免犯孤平,将第三字(指五言的,七言的 就加二字,是第五字。以下同)改为平声 字,即| —||—改为| ——| —。我们称 它为“B1 拗 3 自救”。 (2 )特种拗救:C 句 3 拗 4 自救。 即成了“——| —| ”。 (3 )对句拗救:有两种情况。aA 句 4 拗,B 句 3 救,即“||—||,——| ——。 ”b.A4 拗, 拗 B3 救。 B1 即“||—||, | ——| —。”(拗:是字下加▲,救: 是字下加*) 12、如何分析近体诗的平仄:(1 ) 找出入声字(一般考试卷上都给注明)。 (2 )逐字画平仄。 (3 )根据首句第二 字和尾字的平仄,确定属哪种格式。如 “五律平起平收式”。 ) (4 写出平仄谱。 (5 ) 将诗的平仄与标准谱对照, 把不合 谱的字上画圈。 ) (6 看是否有拗救现象。 13、 近体诗对仗的种类: (1 ) 工对: 同一词类中分门别类很细微, 如人名对人 名,色对色,数词对数词等。 (2 )宽对: 只要求词类相同。 (3 ) 借对: 借音借义。 第二十二节词律 1 词: 是“曲子词”的简称, 它的别 名之一叫“长短句”。 2 词调:是写词时所依据的乐谱。 3 、 词牌: 词调的名称叫词牌。 (1 ) 由于后来词调失传, 加上词与音乐的逐渐 分离, 词牌的作用仅止于规定字数﹑句式 ﹑平仄和用韵了。 (2 )词牌有些原先就 是词的题目。 (3 )同调异名:是同一词 牌具有两个以上的别名; ) (4 同调异体: 是指同一词调有几种别体。 4 、 词谱: 是词调所包含内容的具体 描写。 5 、词的用韵:词人所遵循的还是 “平水韵”。词的用韵都是词调所规定 的,其方式大致有以下几种: (1 )一韵 到底。(2 )同部换韵(3 )平仄换韵。 有二种情况: 一是换韵只是规定声调, 对 韵部没有什么要求。 二是换韵后又回到原 韵。 6 、 词的平仄和句式: 词对平仄的要 求比近体诗更为严格。词是“字有定 声”, 有的地方规定必平必仄, 不能通融。 [ 附] 一、 给下面各首近体诗标上平 仄(可平可仄处加上记号) 1 李白 《渡荆门送别》 (仄起仄收式) 渡远荆门外,来从楚国游。||——| ,——||—。 山随平野尽, 江入大荒流。 ———||, —||——。

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月下飞天镜, 云生结海楼。 ||——| , ——||—。 仍怜故乡水,万里送行舟。——| —| ,||| ——。 2 王维《山居秋暝》(平起仄收式) 空山新雨后, 天气晚来秋。 ———||, —||——。 明月松间照,清泉石上流。—| ——| ,——||—。 竹喧归浣女, 莲动下渔舟。 ——||, | —||——。 随意春芳歇,王孙自可留。—| ——| ,——||—。 3 李商隐《晚晴》(平起平收式) 深居俯夹城, 春去夏犹清。 ——||—, —||——。 天意怜幽草,人间重晚晴。—| ——| ,——||—。 并添高阁迥, 微注小窗明。 ——||, | —||——。 越鸟巢干后, 归飞体更轻。 ||——| , ——||—。 4 杜甫《旅夜书怀》(仄起仄收式) 细草微风岸, 危樯独夜舟。 ||——| , ——||—。 星垂平野阔, 日涌大江流。 ———||, ||| ——。 名岂文章著,宜应老病休。—| ——| ,——||—。 飘飘何所似, 大地一沙鸥。 ———||, ||| ——。 5 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见 赠》(七言平起仄收式) 巴山蜀水凄凉地,二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋, 到乡翻似烂柯人。 沉舟 侧畔千帆过, 病树前头万木春。 今日听君 歌一曲,暂凭杯酒长精神。 6 杜甫《登高》(七言仄起仄收式) 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来。 万里 悲秋常作客, 百年多病独登台。 艰难苦恨 繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。 7 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 (七 言平起平收式) 一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。 本为圣明除弊事, 肯将衰朽惜残年?云横 秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 知汝远来 应有意,好收吾君瘴江边。 8 杜甫《客至》(七言平起仄收式) 舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫, 蓬门今始为君开。 盘飧 市远无兼味, 樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁 相对饮,隔篱呼取尽余杯。二、标上平仄 并指出其中的拗救: 1 王勃《送杜少府之任蜀川》 (五言 仄起平收式) 城阙辅三秦, 风烟望五津。 与君离别 意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比 邻。无为在歧路,儿女共沾巾。 2 杜甫《天末怀李白》 (五言平起仄 收式) 闵风起天末, 君子意如何?鸿雁几时 到?江湖秋水多。 文章憎命达, 魑魅喜人 过。应共冤魂语,投诗赠泪罗。 3 苏轼《新城道中》 (七言平起平收 式) 东风知我欲山行,吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽, 树头初日挂铜钲。 野桃 含笑竹篱短, 溪柳自摇沙水清。 西崦人家 就最乐,煮葵哓笋饷春耕。 4 杜甫《咏怀古迹》之三(七言平起 平收式) 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠, 独留青冢向黄昏。 画图 省识春风面, 环珮空归月夜魂。 千载琵琶 作胡语,分明怨恨曲中论。 三、标出平仄,并分析粘对情况 1 五维《使至塞上》 (五言平起平收 式) 单车欲问边,属国过居延。 征篷出汉塞,归雁入胡天。 大漠孤烟直,长河落日圆。 萧关逢候骑,都护在燕然。 (失粘) 2 杜甫《咏怀古迹》之二(七言仄起 平收式) 摇落深知宋玉悲,风流儒雅变吾师。 怅望千秋一洒泪, 萧条异代不同时。 江山 故宅空文藻, 云雨荒台岂梦思?最是楚宫 俱泯灭,舟人指点到今疑。 (失粘)古代 汉语复习资料(一)至(四)是知识通论 部分。 从(五)开始,是文选部分。 第二部分文选部分

第一课神话四则 一字(古今字→,通假字—,异体字 =.下同) 形—刑,鼇= 鳌, 二虚词:1 、以:A 介词:乃以乳为 目,以脐为口。(“把”)B 连词(1 ) 操干戚以舞。(“而”)(2 )于是女娲 炼五色石以补天。 (“而来”) 后三句同。 2 、于:介词。饮于河﹑渭。(引进 动作行为的处所, “于河渭”介宾词组作 补语) 3 、与: (1 )介词。形天与帝争神。 (引进动作的参与者, “跟、 同”) (2 ) 连词。夸父与日逐走。(和) 4 、焉:(1 )代词兼语气词,“于 是(此)”。故日月星辰移焉;故水潦尘 埃归焉; 5 、乃:副词,“于是、就”:乃以 乳为目。 三、词类活用:(1 )欲得饮。(动 →名,饮的水。) (2 )北饮大泽,未至, 道渴而死。(名词作状语,在道路上。) 四、常用词:1 、逐:(1 )本义: 追赶、 追捕、 竞逐。 如“夸父与日逐走。 ” (2 )引申义:追击——赶跑、驱逐—放 逐—被放逐的官。 2 、干:(1 )本义:盾牌。如“操 干戚以舞”(2 )引申义:“干戈”连用 泛指作战武器、代称兵事、战争。——冲 撞、触犯、冒犯—追求、求取—干预。 3 、极:(1 )本义:房屋的正梁。 (2 ) 引申义: 北极星—最高的地位—最 高准则、标准、、极点、边际、尽头,如 本篇:“四极废”—达到极点、穷尽(动 词)—最高的、最远的、达到极点的(形 容词) —非常、 (副词) 4 、 (1 ) 最 。 济: 常用义:渡过水流。(2 )引申义:过河 的地方—帮助、 给济、 拯救, 如本课: “杀 黑龙以济冀州”—成功、 成就事业。 ) (3 济济:形容众多、美好的样子。 5 、天: (1 )本义:人的头顶,如: “形天与帝争神,帝断其首”。 (2 )引 申义: 天帝、 上天—自然所生成的事物— 头等大事—头顶上刺凿涂黑的黥刑—把 头发剃掉。 6 、道:(1 )(本义):供行走的 道路。如:“道渴而死”(2 )引申义: 为达到某一目的或完成某一件事所采取 的途径、方法—规律、道理—思想学说、 政治主张—理想、 志向—美好的道德—符 合伦理道德要求的所谓好的政治局面和 政治措施—引导、疏导(后写作“导”) ——遵循—称道、 述说。 第二课寓言四则: 一、字:腹—覆,有—宥。菜—采。 反→返,说→悦,麤= 粗,有—又,部— 培,责→债,譆= 嘻,端—耑 二、 虚词: 、 1 微: 否定副词作状语, 表假设否定。如“微二人,寡人几过。” (“如果没有”) 2 、 所以: “此鼠所以不可得杀者”、 “此臣所以辞而去也”(“导致?的原 因”) “是乃所以千万臣而无数者也” , (?的地方。) 3 、是:(指示代词“这”):“是 必夫奇鬼也。” 4 、 于是 因: (连词) “鼠因往托焉”。 5 、之:“其真子恐其父之不能反 也”、 “恐鲁君之听谗人而令己不得行其 术也”、 “吏书之不善”: (用在主谓间, 取消独立性)“丈人有之市而醉归者” (动词“到?去”) “与之去”、 “则宓 子贱为之怒”(代词) 三、 活用: 、 1 “扶而道苦之”: 道: 名→状,苦:形→使动(使?苦),“汝 道苦我”:同上。 2 、“灌之则恐败其塗”:动→名, (涂的泥)。 (注意:“束木而涂之”中 的“涂”是动词“涂泥”) 3 、“孽矣!”名→动,作孽。4 、 “良马可形容筋骨相也”:名词性词组, 是“相”的状语。 意为“根据形貌筋骨来 识别”。 四、特殊句式: (符号:主语、谓语、 宾语。以下同。) 1 宾语前置:治国何患?何谓也? (以上是疑问代词作宾语前置) 又何马之 能知也。(以上是代词复指宾语前置) 2 、判断句:此黎丘丈人之智也。是 必夫奇鬼也。 五、常用词:1 、过:(2 )本义: 走过、经过(2 )引申义:超过、胜过— 过分、 太甚——犯错误 (动词) 如本课“微 二人,寡人几过”—责备、批评—过访、 拜访。

2 、责:(1 )本义:债款、债务— 收取债款、讨债,如本课“往责于东 邑”—索取、要求、责令—责问、责备、 审问—责罚—责任、职责。 3 、诛:(1 )本义:以言语批评、 谴责人 (2 ) 引申义: 要求、 索取—声讨、 讨伐—杀戮、 消灭, 如本课“不诛之则为 乱”。 4 、相:(1 )常用义:仔细看、审 察, 如“九方皋相马”“良马可形容筋骨 相也。”(2 )引申义:相貌—观测命运 —扶助、辅佐—辅佐君主掌管国事的官 吏。 (名词) 作某国或某人的相—赞礼者, 主持礼节仪式的人。(以上各义均读 xiang )(3 )用作副词读 xiang.互相 —递相—动作一方施而另一方受, 不是互 相施、受。如“杂然相许” 第三课《论语》八章 一、字:脩—修,芸—耘,反→返, 归—馈,知→智,塗→途。 二虚词:1 、盍:“何不”的合音字 “盍各言尔志?”之: (取独)“德之不 脩,学之不讲”,“道之不行”,“君子 之仕”。 2 、且: (连词“而且”)“不义而 富且贵”。 3 、 焉: “又何加焉” (“于之”) , “则将焉用彼相矣”(疑问代词) 4 、也:“丘也闻有国有家者”(句 中语气词,表停顿) 5 、夫:“君子疾夫舍曰”(指示代 词,那个)“夫如是”(句首语气词表提 示议论) “今夫颛臾” (与“今”组成固 定结构相当于一个发语词。) 6 、“予与尔言”:“予”,我,代 词。“与”,介词。 7 、 “遇诸途”, “之于”的合音字。 8 、“亟失时”,副词,屡次。9 、 “如之何其废之”: 语气副词, 加强反问 语气。 三、实词:1 、“颜渊季路侍”:在 尊长者旁边陪伴侍候。 2 “学之不讲”:研究、讨论。 3 、“不愤不启,不悱不发”: “愤”, 憋闷、 郁积。 “启”, 开导。 “发” 启发。 4 、饭疏食:“饭”吃(动)。疏食: 粗粮。 5 、 子适卫, 冉有仆: “适”, “到? 去”。“仆”指驾车的人。 6 、庶矣哉:“庶”,众,指人多。 7 、无乃尔是过矣(动,责备)且尔 言过矣(形,错误)是谁之过与:(名, 过错) 8 、相:“将焉用彼相矣”:扶助盲 人走路的人(名)。“相夫子”,辅佐, (动)。 9 、陈力就列:“陈”,陈列,摆出 来。“列”,位、职务。 10、萧墙之内:指宫内。国君宫门内 的矮墙,叫萧墙。 11、有事于颛臾:战争。 12、有国有家:“国”,诸侯统治的 区域:“家”,大夫统治的区域。 13、岁不我与:在一起(动)。14、 归孔子豚:小猪。 15、时其亡:不在。 16、亟失时:时机。 17、吾将仕也:动词,做官。 18、子路从而后:“从”跟随: “后”,动词,走在后面。 19、四体不勤:“四体”,四肢: “勤”辛劳、劳苦。 20 杀鸡为黍:做粘黄米饭。21、而 乱大伦:指君臣之间的关系准则。 22、 道之不行: 指儒家所主张的治国 之道。 四、 词类活用: 、 1 “敝之而无憾”: “形→使动”使?坏“。2、 ”老者安之, 朋友信之, 少者怀之“: 都是使动用法, ” 使之安逸“”使之信任“”使之归依“。 3 、“曲肱而枕之”:“曲”,形→ 使动“使?弯曲”, “枕”, 名→动“用 头枕物。” 4 、 “富之”: 形→使动“使?富起 来”。 5 、“则修文德以来之,既来之,则 安之。”“来之”,使之来,“安之”, 使之安。 6 、 “远人不服而不能来也”: 使动 用法,后省“之”。 7 、“阳货欲见孔子,孔子不见。” 使动,“使之见”读。后“见”,及物动 词,会见。

8 、 “怀其宝而迷其邦”, 形→使动 “使?迷乱”。 9 、“杀鸡为黍而食之,见其二子 焉。”使动用法,“使之吃”、“使(其 二子)拜见”。 10、“欲洁其身”形→使动“使? 洁”。 五、句:1 、判断句:(1 )德之不 修, 学之不讲, 闻义不能徙, 不善不能改, 是吾忧也。 (2 )是社稷之臣也。是谁之过与? (“是”是指示代词“这”意。)2 、宾 语前置:(1 )无乃尔是过与?(2 )何 以伐为?(3 )又何加焉?(4 )岁不我 与。3 、双宾语:君子疾夫舍曰“欲之” 而必为之辞。 六、常用字:1 、饭:(1 )本义: 动词,吃(饭),如本课:“饭疏食,饮 水。 (2 ) ” 引申义: 给人饭吃或喂牲口。 ——谷类熟食(名)——泛指饭食。 2 、食:(1 )动词,读 shi ,吃。 (2 )动词,读 si,给吃。本课“止子 路宿,杀鸡为黍而食也”—养活,喂养。 此义后写作“饲”。 ) (3 名词, shi , 读 泛指吃的东西。(4 )名词,旧读 si, 特指饭。如本课:“饭疏食,饮水。” 3 、启:会意字,从户从又。(1 ) 本义:开门。(2 )引申义:开口、张口 —开导、启发。如本课:“不愤不启”— 兴起—发生、萌生、萌发—开拓、开关— 陈述、禀告—开始。 4 、发:(1 )本义:把箭发出去。 (2 ) 引申义: 发出、 产生; 兴起—出发; 使出发、 派遣—打开、 开掘; 开导、 启发; 揭示、阐发(用于“开导、启发”义的如 本课“不愤不启, 不悱不发”—显露、 表 现出;暴露、败露、揭露—表达、抒发、 传布。5 、国:(1 )古义:A 诸侯的封 地, 如本课“有国有家。 ”B 诸侯国的国 都。(2 )今义:国家。 6 、家:(1 )古代常用义:A 大夫 统治的政治区域,如“国”例。B 家庭, (2 )今义:家庭。 7 、 (1 ) 至: 本义: 如本课“至 到。 则行矣”(2 )引申义:抽象义,到某时 —达到最高的职位—极、非常(副)—最 完美的(形) 8 、遇:(1 )本义:碰到,不期而 遇。如本课“遇诸涂”。(2 )引申义: 接触—知遇、遇合。 第四课《老子》二章 一字:伯—佰 二、虚词:1 、“江海所以能为百谷 王者”:表“?的原因”。2 、“是以欲 上民”“是以天下乐推而不厌”:就是 “以是”,因此。3 、“虽有舟舆,无所 乘之”:“虽”虽然。“无所”是动词 “无”和代词“所”组成的固定结构, 意 为“没有什么必要”。4 、“邻国相望, 鸡犬之声相闻”互相(副词)。 三、实词:1 、“江海所以能为百谷 王”: 同类事物中的首领、 最杰出者。 、 2 “是以天下乐推而不厌”: “推”, 推举: “厌”,厌恶、抛弃。3 、“有什伯之器 而不用”: 十倍百倍。 、 4 “虽有舟舆”: 车。 四、词类活用:1 、“是以圣人处上 而民不重, 处前而民不害”: 都是形容词 作意动。 “重”译为“认为重”: “害” 译为“认为有妨害”。 、 2 “小国寡民”: 形容词作意动。“小”是“使?小”。 “寡”译为“使?少”。3 、“甘其食, 美其服,安其居,乐其俗。”:形容词作 意动。顺次译为“认为?香甜”、“认 为?好看”、 “认为?安适”、 “认为? 满意”。4 、“使民重死而不远徙”:形 容词作意动。 译为“认为?重” (即“看 重、不轻易”)。 五、常用词:1 、乘:象形字,象人 站在树上。 (1 )本义:升登,上。 (2 ) 引申义:上车、乘车、驾车—驱马驾车— 乘船、驾船。如本课“虽有舟舆,无所乘 之”。——借助、利用、趁机会。(3 ) 另一个常用义:兵车,读 sheng —兵车 单位—出使、 畋猎等用车也以“乘”为单 位。 2 、先:(1 )本义:前进、走在前 面。 如本课“欲先民, 必以身后之”。2 ) ( 引申义: 先做某事—带头, 做出表率。3 ) ( 表示动作行为发生在他人他事之前, 多作 状语—表示时间,在?之前。 (4 )形容 词“先”表示先前的、 先代的, 用于人时 通常表已故的—祖先、先辈(名)。

3 、后:(1 )本义:走在后面,落 在后面。如“子路从而后”。 (2 )引申 义:位置、时间、次序在后面。如本课: “欲先民, 必以身后之”。 ——表示动作 行为发生在他人他事后面。 常作状语—位 置、时间、次序在后的。(形)——表时 间,在?之后—后代、子孙(名)(注意 “后”“後”是两个不同的字。) 4 、与:形声字,从舁牙声。(1 ) 本义:赐予、施予(2 )引申义:附和、 亲附—赞许、称道—参与—在其中—跟、 同 (介) 如本课“故天下莫能与之争”— 和(连)。 第五课五柳先生传 一字: =吝 二虚词:1 、“因以为号焉”: “因”,连词,于是、就:“焉”,句尾 语气词,表提示语气。1 、“或置酒而招 之”: 有时候 (肯定性无定代词) 、 2 “曾 不吝情去留”:语气副词,与否定副词 “不”连用,以加强否定语气。3 、“造 饮辄尽”:每每、总是。 三实词: 、 1 “先生不知何许人也”: 地方(名词)。2 、“不详其姓字”:清 楚。3 、“或置酒而招之”:邀请。4 、 “造饮辄尽”:到、往。5 “曾不吝情去 留”: 偏义复词, 重在“去”, 离开。 、 6 “环堵萧然”:墙。7 、不戚戚于贫贱: 愁苦的样子。8 、不汲汲于富贵:急切追 求的样子。 四常用字:1 、造:形声字,从辵, 告声(1 )本义:到、往,如本课“造饮 辄尽”。(2 )引申义:造访、拜访—— 达到某一境界。 (3 )、今义:制作、做。 (此义与古义同)。 2 、去:(1 )古义:离开,如《掣 肘》“辞而去也”。——距离(空间、时 间) ——除去、 废除—死亡的委婉语。2 ) ( 今义:往。(与古义相反)。 3 、 会意字, 解: 从刀从牛从角。 ) (1 本义: 分解动物的骨肉肢体 (2 ) 引申义: A 把纠结的东西解开, 解脱—特指解脱对 犯人的囚禁, 解除罪罚—特指解除军事包 围、 战争 B 打开、 开放 C 破碎、 离散—— 松弛、懈怠(这个意义读 xie ,后来写 作“懈”)-D 对事理的分析、解释—理 解、知晓。如本课“不求甚解”。 4 、读:(1 )本义:解释、阐发文 字语句。(2 )引申义:阅读、诵读。如 本课:“好读书,不求甚解”。——句读 (dou )。 第六课送董邵南序 一、字:彊= 强,邪—耶, 二、虚词:1 郁郁适兹土:这(指示 代词)。2 、董生勉乎哉:语气词连用, 语气重点落在感叹语气的“哉”上。3 、 苟慕义强仁者皆爱惜焉:“苟”,如果、 只要是。(假设连词)“焉”:语气词。 4 、 吾恶知其今不异于古所云邪: “恶”: 疑问代词,哪里、怎么。“邪”:句末疑 问语气词。5 、聊以吾子之行卜之也:姑 且(副词)。6 、矧燕赵之士出乎其性者 哉:“矧”,何况(转折连词)“乎”, 介词,同“于”。 三、实词:1 、燕、赵古称多感慨悲 歌之士: 怀有任侠激情, 以义气为重。 、 2 郁郁适兹土:往。3 、吾恶知其今不异于 古所云:谓,说。4 、董生勉乎哉:努力。 5 、为我弔望诸君之墓:凭吊。6 、为我 谢曰:恳切相告,殷勤致辞。 四、常用词:1 、适:(1 )本义: 到(某地)去。如本课“郁郁适兹土”。 (2 ) 与“之”“如”是同义词, 可能只 是方言的不同。与“往”的意义较接近, 但用法却不相同,“往”在上古不带宾 语,而其他三个字都可带宾语。 (3 )与 “嫡”“敌”“谪”等字的声符都是 “啻”, 上古读音相同相近, 常互相通假。 (4 )古书中“適”与“适”不是一个 字,“适”读,主要用于人名。 2 、举:是形声字,从手与声。 (1 ) 本义: 用两手把东西举起来 (2 ) 捧着、 A 提起—特指鸟抬起翅膀起飞, 飞动—抽象 意义, 举出、 提出—特指把优秀人才提拔 出来, 即推举。 如本课“董生举进士”— 特指把坏人坏事揭发出来, 即纠举、 检举 B 做、举动、发动—拔取,即占领。C 整 个拿出、全部发动—包举、穷尽—整个 (形)。 3 、利:(1 )本义:刀剑锐利,刀 口快。 (2 )引申义:迅速、敏捷—顺利、 方便—利益、 好处—特指财利—特指功名 利禄, 如“不慕荣利”—重要的、 贵重的、 要害的(形)。

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4 、谢:形声字,从言射声。(1 ) 本义: 向人认错道歉。 ) (2 引申义: 用 A 言辞委婉地推辞拒绝—告辞—告诉, 如本 课“为我谢曰‘明天在上,可以出而仕 矣。’”—以言辞相问候 B 对别人的赠 予或帮助表示感谢。 衰退、 C 消亡—草木 凋谢。 第七课祭十二郎文 一字:羞→馐,彊= 强,歛→殓,已 —以。 二虚词: 、 1 乃能衔哀致诚: (副) 才, 。 2 、孰谓汝遽去吾而殁乎:“孰”,谁。 “遽”,突然、很快地。(副)3 、诚知 其如此, 虽万乘之公相, 吾不以一日辍汝 而就也:“诚”,如果确实如此, (副)。 “其”,代词,它。“虽”,即使(假设 连词)。“以”,表时间(介)。4 、吾 年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙 动摇:然而,(转折连词)。5 、其能久 存乎: 难道, (副词, 表反诘语气) “其 。 信然邪?其梦邪?其传之非真邪?”用 法同。6 、虽然,吾自今年来:两个词, 虽然如此。7 、苍苍者或化而为白矣,动 摇者或脱而落矣:有的、有些(肯定性无 定代词) 8 、 。 几何不从汝而死也: 多少, 这里指多少时间。9 、其无知:如果(假 设连词)。10、比得软脚病:最近、近来。 11、抑别有疾而至斯乎:或是、还是(选 择连词)。12、其然乎?其不然乎?:相 当于“是?还是?” (用于并列的选择问 句,表示推测语气)。其知也邪?其不知 也邪:同上用法。13、然后惟其所愿:他 们(代词)。其又何尤:难道(表反诘的 语气副词)。14、吾其无意于人世也:大 概(表拟测语气副词)。15、生而影不与 吾形相依:介词,引进动作行为对象,译 “和”“跟”。 三、实词:1 、乃能衔哀致诚:内心 的感情。2 、吾少孤,及长,不省所怙, 惟兄嫂是依: “孤”, 幼年丧父。 “及”, 等到。 “省”, 明白。 “怙”, 依靠。 “所 怙”:依靠的人,指父亲。3 、请归取其 孥:妻室子女的统称。4 、而汝抱无涯之 戚也:悲痛、悲伤。5 、强者夭而病者全 乎:保全,与上句“存”义近。6 、汝之 纯明而不克蒙其泽乎:能。7 、未可以为 信也:诚信、真实。8 、弔汝之孤与汝之 乳母:向死者亲属致以慰问。8 、窆不临 其穴:“窆”把灵柩放入墓穴。“灵”, 哭悼死者。9 、曷其有极:穷尽。10、其 又何尤:责怪、怨恨。11、如此孩提者又 可冀其成立邪: “孩提者”, 本指婴儿和 尚须牵抱的幼儿, 这里泛指小孩。 “冀”: 希望、指望。 四、词类活用:1 、使建中远具时羞 之奠:动→名,祭奠用的供品。2 、就成 家而致汝:使动,使?来到。3 、汝之纯 明宜业其家者不克蒙其泽矣: 名→动, 继 承家业。 五、句:1 、惟兄嫂是依。2 、何为 而在吾侧也?3 、其又何尤? 六、常用字:1 、信:会意字,从人 从言,(1 )本义:言语真实,不虚伪。 (2 )引申义:忠诚、诚实—真实、确凿 可信,如本课:“信也,”—表确凿的情 态语气,含有果真、的确之意。 (副词)。 ——实践诺言、守信用—相信、信任、信 奉, 《黎丘丈人》 如 “其父信之”—信约、 盟约—可作凭信的物件、 符信—持有信物 的外交使臣或是传送信讯书信的人—书 信(名词) (这已是晚起的意思了) (3 ) 假借为“伸”。 2 、实: (1 )本义:财物粮食充足、 富有 (2 ) 引申义: 财货、 物资—实利- 充 实、 充满—果实及谷物—实际内容、 实际 情况—实心实意、 忠实—实在、 (副) 确实 如本课“吾实为之,其又何尤”。 3 、诚:(1 )本义:心意诚挚由衷 恳挚,如本课“乃能衔哀致诚”(2 )引 申义:真实可信—实在、的确(副词)如 本课“所谓天者诚难测,而神者诚难明 矣。” 4 、保:象形字,象大人抱(背)孩 子的形状。(1 )本义:护养幼儿(2 ) 引申义:保护、保全—恃、依靠—固守、 防守—保有、 据有—安、 安定—保育幼儿 的妇女, 后来写作“媬”—保护婴儿的包 裹衣,后来写作“褓”—护卫用的城堡, 后写作“堡”。 5 、旅:(1 )古指军队的编制,五 百人为旅(2 )引申义:军队—同、俱— 在外的人—野生的 (这一意义的专用字是 “穞”)。 第八课《送薛存义序》

一字:直→值,蚤—早 二虚词:1 、若知其职乎:你,(第 二人称代词)。2 、受若直,怠若事,又 盗若货器。 (同上)3 、 盖民之役:大概, (语气副词) 、 4 出其十一佣乎吏: “于” (介词)5 、使司平于我也:我们,这里 是以民的口气说话。 、 6 今我受其直怠其 事者: 我们, 此处是以“吏”的口气说话。 7 、如吾民何:对?怎么办 8 、得不恐 而畏乎: 能不?呢。 、 9 吾贱且辱: (连) 又 10、于其往也,故赏以酒肉而重之以辞: “于”介词,引进动作行为的时间。 “以”介词,译为“用、拿”,介宾结构 作补语。11、向使佣夫于家:假使(假设 连词) 三、实词:1 柳子载肉于俎:古代祭 祀或设宴用的一种木制礼器。 、 2 有达于 理者:明白、通达。3 、其为不虚取直也 的矣:“为”,动词,做、干。“的”的 确、真实。4 、盖民之役,非以役民而已 也:前一“役”是名词,仆役;后“役” 是动词,役使、驱使。 四、词类活用:1 、饮食之:使动用 法“使?饮食”,即给(他)吃喝。2 、 凡吏于土者:名→动,为吏,做官。 五、常用字:1 理:形声字,从玉里 声。(1 )本义:治玉。(2 )引申义: 对国家对事物的治理、 管理, 与“治”同 义。——治理狱讼的法官——纹理—条 理、情理、道理、规律—治理得好,井井 有条,天下太平(形),与“乱”对。 2 、达:(1 )基本意义:到达、通 达(2 )引申义:通达事理,如本课“有 达于理者, 得不恐而畏乎?”——胸襟宽 广、豁达—特指仕途通达,政治上得志, 与“穷”相对。——通行的、共同的。与 “通”意义相近。 3 、直;(1 )基本意义:不弯曲, 与“曲”“枉”相对。 (2 )引申义:道 德品质的正直、 忠直—径直、 直接—简直 (副词) ——当着、 迎对, 此意后写为“值 —价值、 工值”。 如本课“今受其直怠其 事者”—仅仅、只不过(副)——特意、 故意。 4 、受:形声字,从舟省声。(1 ) 本义:给予、接纳。如本课“今我受其直 怠其事者,天下皆然。”(2 )引申义: 遭受(是接纳义的引申。)(3 )给予义 后起分化了,写成“授”。第九课《始得 西山宴游记》 一字:隟= 隙,游—遊,谿= 溪,遯 = 遁,志→誌. 二、虚词:1 、居是州,恒惴慄: “是”,这(指示代词)。恒,常常、经 常。2 、其隙也:那(指示代词)3 、日 与其徒上高山:同上。4 、醉则更相枕以 卧:又(副)5 、以为凡是州之山水有异 态者: “凡”, 所有、 (副) “是”, 全部 。 这, 指示代词。 、 5 因坐法华西亭: 因为、 由于。6 、莫得遯隐:没有什么,(否定 性无定代词)。7 、悠悠乎与颢气俱,而 莫得其涯:“乎”形容词尾,相当于 “然”。“俱”一起,(副)。“莫”, 没有什么,无定代词。8 、游于是乎始: 句中语气词。 三、实词:1 、恒惴慄:恐惧不安。 2 、施施而行:慢步缓行的样子。3 、漫 漫而游: 随心所欲, 不受拘束的样子。 、 4 日与其徒上高山:门徒。5 、意有所极: 至、向往。6 、觉而起:睡醒。7 、未始 知西山之怪特: 奇异非常。 、 8 箕踞而遨: 两腿伸直岔开坐在地上, 形同簸箕状, 这 是古人不讲礼貌或清单自得、 无拘无束的 一种坐姿。9 、则凡数州之土壤,皆在袵 席之下: “土壤”土地、 地域。 “袵席”, 坐垫、 席子。 10、 不与培塿为类: 小土丘。 11、心凝形释:散。 四、 词类活用: 、 1 日与其徒上高山: 名→状,每日。2 、入深林,穷回溪:形 →动,走完。3 、始指异之:形→意动, 认为?奇异。4 、外与天际:名→动,交 接、相连。 五、 句: 、 1 其高下之势, 岈然洼然, 若垤若穴:分承修辞方法。“岈然”承 “高”而言。“洼然”承“下”而言。 “若垤”又承“岈然”而言, “若穴”又 承“洼然”而言。2 、萦青绕白:指代修 辞方法。 “青”指代青山, “白”指代河 流山川。3 、故为之文以志:双宾语。 六、常用字:1 、特:形声字,从牛 寺声。(1 )本义:雄性的马。(2 )引 申义: 突出、 特别如本文“然后知山之特 立”—单独、 单单—仅仅、 只不过 (副) 。

2 、徒:形声字,从辵土声,(1 ) 本义:徒步而行。(2 )引申义:步兵— 同一学派同一主张的或同一集团、 同一类 的人—门徒、弟子—同伴、手下人,如本 课“日与其徒上高山”—服劳役的人— 空、白白地。 3 、趣:(1 )本义:疾迅地朝着某 一方向奔去。 (2 )引申义:泛指一切动 作行为的疾速、紧迫,即赶快、立即—催 促、 督促, 这种意义写作“促”—归向于 某一方面, 倾向于某种情况—旨趣、 意向、 情趣、兴趣,如本课“意有所极,梦亦同 趣”。 4 、坐:(1 )古义:两膝接触于铺 在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势, 和现在的“坐”有所不同。 引申为所坐的 位置。此义后来写作“座”(2 )在古代 还用作法律术语, 指因?犯罪、 触犯法律 —判罪、定?罪,如“广汉竟坐要斩” (3 )在中古时还用为介词,表示原因。 第十课郑伯克段于鄢 一字:寤—牾,佗- 他,辟→避,厌 →餍, 暱= 昵, 阙—掘, 锡—赐, 无—毋。 二、 虚词: 、 1 亟请于武公: (副) 屡次 2 、无使滋蔓:不要。3 、臣请事之;若 弗与,则请除之:表敬副词,请允许我。 4 、公伐诸鄢:“之于”的合音。5 、请 以遗之:同 3.6 、其谁曰不然:语气副 词,难道。7 、焉辟害:哪里、怎么(疑 问代词)。8 、尔有母遗,繄我独无: “尔”,你。“繄”,句首语气词,与 “唯”相近。“独”, 偏偏、唯独(副)。 三实词: 、 1 亟请于武公: 请求 (动) 2 、 及庄公即位: 等到。 、 3 都城过百雉, 国之害也: “都”, 大夫或王侯子弟的封 邑。“城”,城墙。“雉”,量词。长约 合古尺三丈。“国”,指诸侯国家。4 、 先王之制: 制度。 、 5 君将不堪: 能忍受, 能支持。6 、况君之宠弟乎:处于尊荣地 位。7 、多行不义必自毙:倒下去。8 、 既而大叔命北鄙西鄙贰于己: “鄙”, 边 境上的城邑。 “贰”分为两下 (动) 9 、 。 无庸,将自及:“庸”,用。“及”,到 达, 这里指招致。 10、 不义不昵, 厚将崩: 领土广大。 11、 大叔完聚: 修葺城郭。 12、 具卒乘:“具”,准备(动)。“乘”, 战车, “卒乘”泛指军队。 不及黄泉, 13、 无相见也:到达。14、食舍肉:放置、搁 置在一边。 爱其母, 15、 施及庄公: “施”, 延伸。“及”,到。16、孝子不匮,永锡 尔类:尽。 四、活用:1 、惊姜氏:使动,使? 惊。2 、今京不度:名→动,合限度。3 、 无生民心:使动,使?生(二心)。 五句: 、 1 谓之京城大叔。 (双宾语) 2 、 姜氏何厌之有? (疑问代词作宾语前 置)3 、不如早为之所。(双宾语)4 、 敢问何谓也? (疑问代词作宾语前置) 、 5 公语之故,且告之悔。(双宾语)6 、君 何患焉?(疑代)7 、其是之谓乎?(代 词复指宾语前置) 六、常用字: 1 、都:从邑者声,(1 )本义:人 民聚居的城邑(2 )引申义:泛指邦国的 都城—城市—建都(动)——聚集、汇总 —总是、完全(副)此义成了现代汉语的 常用义。 2 、所:(1 )处所,如本课“不如 早为之所”。——抽象的处所、场所,即 地方—虚化为特殊的代词 (2 ) 表示约数, 后来写成“许”。(3 )用于表示被动。 3 、毙:(1 )本义:向前倒下。如 本课“多行不义必自毙” (是比喻用法) , 《鞍之战》 “射其右, 毙于车中”。 (2 ) 引申义:死。也是今义。 4 、羹:(1 )本义:煮熟的带汁的 肉。如本课“未尝君之羹”。 (2 )引申 义:煮熟带汁的蔬菜—汤(后起义)。 5 、舍:(1 )本义:放置、安放。 (2 ) 引申义: 放下—留置待用或弃置不 用, 如本课“食舍肉”表留置义—留着生 命不杀—安身止息—特指军队住下来— 住宿的处所—军队每住宿一天所行的路 程(约二十里)。 6 、完:(1 )基本意义:完整、完 善、 没有损坏, 如本课“大叔完聚”。2 ) ( 引申义: 使之完整 (动) ——修缮、 修整。 (注意: 古时没有今天所讲的“完了”的 意思, “完了”是用“毕”“竟”“尽” 来表示。) 第十一课公孙无知之乱 一字:期= 期,適→嫡,绌—黜,女 →汝, 队→坠, 御→籞, 见→现, 反→返, 辟→避,税—脱。

二虚词:1 、二人因之以作乱: “因”,依、靠。“以”连词,而。2 、 吾以女为夫人: 介词。 、 3 我奚御哉: 何, (疑代)4 、 。 师及齐师战于乾时:(介) 与 。 5 、管夷吾治于高傒:比(介) 三、实词:1 、期戍,公问不至: “期”,一周年。“问”,音讯。2 、衣 服礼秩如适: “衣”, 衣冠礼服。 “服”, 服饰, 如佩玉之类。 “礼秩”, 礼遇级别。 3 、 使间公: 伺其间隙探听消息。 、 4 捷, 吾以女为夫人: “捷”, 事成。 “夫人”, 诸侯正妻。5 、遂田于贝丘:田猎。6 、 伤足,丧屦:鞋子。7 、诛屦于徒人费: 责求。8 、君使民慢:“使”,役使。 “慢”,轻忽,对人对事态度轻浮傲慢。 9 、乱将作矣:起,发生。10、是以皆止: 住、走不脱,指被俘。11、管夷吾治于高 傒:治国的才干。12、召忽死之:为之而 死。 四、 活用: 、 1 豕人立而啼: 名→状, 像人一样。 五、常用字: 1 、问:从口门声。(1 )本义:询 问。如“敢问何为谓也?”(2 )访问— 责问—慰问、问候—问讯、音讯,如本课 “公问不至”。 2 、田:象形字, (1 )本义:农田。 (2 ) 又表示打猎, 如本课“宣子田于首 山”。 (3 )耕作田地也叫“田”,后写 作“佃”。 3 、队:(1 )本义:坠落。如本课 “公惧,队于车。”(2 )又表示队列— 军队编制单位。 4 、慢:(1 )本义:轻慢。如本课 “君使民慢”—怠慢(3 )不及时、迟了 —缓慢。 5 、示;象形字, 象神主牌位。 (1 ) 本义:代表祖先神灵的神主。 (2 )引申 义:让人看、显示。如“袒而示之背”。 与“视”音同意近。 6 、故:(1 )古义:事、事情。特 指不幸的或意外的事、 事故、 事变。 (2 ) 引申义:A 旧的、原来的—旧的、原有的 事物—旧交、老朋友。B 原因、缘故—因 此、所以(3 )副词:常用义有原先、从 前—本来—故意。第十二课鞍之战 一字:道→導,无—毋,禽→擒,桀 —揭,陈→阵,介→,俛= 俯 二、虚词:1 、克于先大夫:比(引 进行为比较对象)2 、卻子使速以徇:用 (介) 引进行为动作的工具, , 宾语省略。 3 、 若其不许, 亦将见也: 如果, 表假设。 4 、桀石以投人:连词,连动宾,表示手 段、 目的。 、 5 系桑本焉, 以徇齐垒: “焉” 代词。 ‘以’连前后两分句, 表顺承。 、 6 卻克伤于矢:被(介)引进行为主动者。 7 、苟有险,余必下推车,子岂识之: “苟”,如果,(假设连词)“岂”,难 道,哪里。8 、若之何其以病败君之大事 也:“若之何”奈何、哪能,“其”,语 气副词, 加强反问语气。 “以”, (介) 因 。 9 、固即死也:本来。10、射其左,越于 车下:他的,代词。11、射其御者:那个 (代词)。12、再拜稽首:两次。 三、 实词: 、 1 臧宣叔逆晋师: 迎接。 2 、及卫地:到达。3 、卻子使速以徇: 遍行。4 、师从齐师于莘:跟踪。5 、无 令舆师淹于君地:留。6 、桀石以投人: 揭,举起。7 、系桑本焉:树木的主根。 8 、欲勇者贾余余勇:买。9 、不介马而 驰之:“介”,编结马尾。“驰”驱马奔 驰。 10、 苟有险, 余必下推车, 子岂识之: “险”,地势不平,难行的路。“识”, 知道。 11、 病未及死, 吾子勉之: “病”, 古代凡病重、伤重、饥饿、劳累过度等造 成体力难以支持,都叫病。“及”,至、 到达。“勉”,努力。12、毙于车中:倒 下去。13、将及华泉:到达。14、故不能 推车而及:追上。15、自今无有代其君任 患者:承担。16、以劝事君者:“劝”, 鼓励。“事君者”,事奉君主的人。17、 有一于此,将为戮乎:被杀。 四、 活用: 、 1 皆主卻献子: 名→动, 以()为主人。2 、君无所辱命:使() 受辱。3 、三周华不注:名→动,绕着走 了三圈。4 、故中御而从齐侯:名→状, 在中间。5 、皆肘之:名→动,用肘撞。 6 、 人不难以死免其君: “难”, 形→动, 把()看作是难事。“免”,使动,使() 免。7 、乃免之:使()免死。 五、句:1 、此城濮之赋也,(判断 句)2 、晋与鲁卫,兄弟也。 (同上)3 、 丈夫之许,寡人之愿也。(同上) 六、常用字:

1 、险:从阜声。(1 )本义:地势 高低悬殊。如本课“苟有险”(2 )引申 义:地势险峻危险—抽象道路—情势倾 危,抽象意义的危险—防御工事—险恶。 2 、识:(1 )本义:记录下来作为 标志。(2 )引申义:用心记住—知道、 认识,如本课“子岂识之”。 3 、败:(1 )本义:毁坏。(2 ) 引申义: 用于抽象的意义。 如本课“若之 何其以病败君之大事也”—军队被摧毁 击破, 如本课“齐师败矣”—使动, 摧毁 敌军—事情没办成—鱼肉腐坏。 4 、如:从口女声,(1 )本义:随 从、顺从。(2 )引申义:A 照?办理— 像?一样—比得上。B 往?去,如本课 “如华泉取饮”。(3 )如果,连词,表 假设。(4 )或者,选择连词。 5 、病:(1 )本义:重病。(2 ) 引申义:动词,有重病—毛病、弊端—困 难、不利(形)——忧虑、担心。 6 、陈: (1 )常用义:陈列、排列, 如“陈力就列”—战阵、行列。 (2 )引 申义:向上陈述、陈说—久、陈旧。 7 、定:(1 )本义:安定。(2 ) 引申义: 固定, A 如“韩厥伏, 定其右”— 平定—确定、决定。B 止息、停止。 第十三课子产说范宣子轻币 一字:说→悦, 二虚词: 、 1 侨也惑之: 句中语气词。 2 、夫令名,德之舆也;发语词。3 、无 亦是务乎:为什么不?呢。4 、有令德也 夫:“也”句末语气词,表肯定。“夫” 句末语气词,表感叹。5 、毋宁使人谓子 “子实生我”, 而谓子“浚我以生”乎? “毋宁”常用于反问句首, 对后面所表达 的内容进行否定。“实”,副词,确实。 “而”,连词,表转折。 三、实词:1 、诸侯之币重:此处指 礼物。2 、且晋国贰:怀有二心。3 、诸 侯贰,则晋国坏:“贰”同上,“坏”, 此处指国或家的损害。3 、晋国贰,则子 之家坏:与晋国相对,指范氏私家。春秋 时诸侯称国,卿大夫称家,指宗族而言, 与今义很不相同。 、 4 夫令名, 德之舆也: 好的(形)。5 、德,国之基也:根基。 6 、无亦是务乎:致力(动)。7 、恕思 以明德: 在古代有特定的含义, 表示“以 心揆心”,“恕思”,用“恕”的思想。 四、 活用: 、 1 郑人病之: 名→意动, 把?当作忧患。2 、侨闻君子长国家者: 形→动,作?长,即掌管 3 、恕思以明 德:使动,使?显明昭彰。4 、宣子说, 乃轻币:形→使动,使(币)轻。5 、无 令之难:形→动,忧虑、畏惧。6 、是以 远至迩安: “远”, 形→名, 远方的诸侯。 “迩”,形→名,近邻的诸侯。 五、句:1 、非无贿之患,而无令名 之难。 (复指前置宾语) 、 2 无亦是务乎? (疑代作前置宾语)。3 、有令德也夫: 判断句。4 、夫令名,德之舆也。(判断 句)5 、恕思以明德,则令名载而行之: 两个动词共用一个宾语。 六、常用词: 1 、币:(1 )本义:用于馈赠或献 神的缯帛。(2 )上申义:用作礼物(包 括敬神)的皮、帛、玉、禽等也统称为 “币”—礼物—诸侯之间贡纳的财物, 也 叫“币, 如”诸侯以币轻“—泛指财物— 汉代后,才主要用于指钱币。 2 、 (1 ) 贿 本义: 财物。 如本课“夫 讲侯之贿,聚于公室。”(2 )引申义: 赠送财物—贿赂(后起义)。“贿”、 “赂”义近,但通常“贿”为动词, “赂”为名词。 3 、贰:(1 )本义:一分为二。如 “西鄙北鄙贰于己”、“国不堪贰”。 (2 )常用义:分开、离心离德。如本课 “诸侯贰”—原物的仿制品、 复制品也叫 贰—事物不统一。 4 、坏:(1 )本义:建筑物之类毁 坏。(2 )引申义:使动,破坏,如本课 “有基无坏”—事物的毁坏败坏, 如本课 “诸侯贰则晋国坏”—生物受到损伤— 军队溃败。 (注意:古代汉语中“坏”没 有不好的意思。 5 、 (1 ) 务: 本义: 致力从事。 ) (2 引申义:所致力的事情,事务—一定、务 必(副) 6 、临:(1 )本义:俯视。如“不 临深溪,不知地之厚也”(2 )引申义: 从上往下,如本课“上帝临女,无贰尔 心”—上级面对下级、 高贵的面对卑贱的 —靠近、逼近,多用于上对下,强对弱—

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遇到、碰见(3 )哭,多指哭悼死者, 读。 如“窆不临其穴”。 第十四课邵公谏厉王弭谤 一字:尽—进 二虚词:1 、以告:介词,把。宾语 省略。2 、道路以目:介词“用”3 、国 人莫敢言: 否定性无定代词, 没有谁。 、 4 乃不敢言:就。5 、是障之也:这,指示 代词。 、 6 防民之口: 助词, 连定中词组。 7 、为川者、为民者:特殊代词,用于动 词性词组后,形成名词性词组,译为 “??的人”。8 、民之有口,犹土之有 山川也:用在主谓间,取消独立性,使之 成为偏正词组。9 、财用于是乎出: “于”,介词,从。“是”,代词,指山 川。“乎”,句中语气词。10、犹其有原 隰衍沃也:第三人称代词,它。11、胡可 壅也:怎么(疑代)12、 若壅其口:如果。 (假设连词)。13、于是国人莫敢出言: 没有谁(否定性无定代词)14、其所以阜 财用衣食者也:语气副词,表示推测。大 概。 三、实词:1 、国人谤王:“国人” 住在国都内的人。 “谤”, 公开批评指责。 2 、民不堪命矣:经得起,受得住。3 、 吾能弥谤:消除,制止。4 、是障之也: 阻挡, 堵塞。 、 5 其所以阜财用衣食者也: 增多。6 、其与能几何:参与,赞同,此 处指帮助。 四、 活用: 、 1 防民之口, 甚于防川: 本义堤坝,名→动,堵塞意。2 、师箴: 名→动, 本是一种用于规诫的韵文, 这里 指献上韵文。 五、常用字: 1 、 形声兼会意, 谤: 从言旁声。 ) (1 本义: 在背后公开地议论或批评某人的短 处, 如本课“国人谤王”。 (2 ) 引申义: 毁谤,如“信而见疑,忠而被谤” 2 、言:(1 )本义:说、说话。本 课“国人莫敢言。 (2 ) ” 引申义: 谈论、 议论—说出的话, 言语如本课“口之宣言 也”—一句话或一个字也称为一言。 3 、听:(1 )本义:用耳听取声音 (2 )引申义:听从,如本课“王不听, 于是国人莫敢出言。 ”—听凭、 任凭—治 理、处理,如君王听政。 4 、成:(1 )本义:完成、成就。 如本课“成而行之,胡可壅也”(2 )引 申义:成功—成为—特指成盟、讲和。 第十五课苏秦连横约从 一字:肴—殽,庭—廷,禽→擒,伯 →霸, 從→緃, 餝= 饰, 章→彰, ——冲, 羸—累,蹻—屩,犁—黧,归—愧,受→ 授,溢—鎰,熿==煌,掘—窟,伉—抗, 虵==蛇,盖—盍。 二、 虚词: 、 1 以大王之贤: (介) 凭借 。 2 、愿大王少留意:稍稍(副)。3 、愿 以异日:在(介)。4 、臣固疑大王之不 能用也: “固”本来。 “之”, 取独用法。 5 、昔者:从前。6 、恶有不战者乎:哪 里(疑代)。7 、虽古五帝、三王、五伯, 明主贤君:即使。8 、以此论之,王固不 能行也:一定,必。9 、安有说人主不能 出其金玉锦绣:哪里(疑代)。10、且夫 苏秦特穷巷掘门、 桑户棬枢之士耳: “且 夫”,再说。“特”,只是,不过是。 “耳”,罢了(语气词)。11、天下莫之 能伉:否定性无定代词,没有谁。12、盍 可忽乎哉:怎么(疑代)。 三实词:1 、战车万乘:量词,一车 四马为一乘。2 、臣请奏其效:“请”, 请求(动),奏,下对上的陈述、说明。 3 、田肥美,民殷富:富足。4 、今先生 俨然不远千里而庭教之:庄严郑重的样 子。5 、文章不成者不可以诛罚:惩罚。 6 、科条既备:法律。7 、民无所聊: 赖, 依靠。8 、舌弊耳聋:坏。9 、说秦王书 十上而说不行:主张、言论(名)。前一 “说”是动词。 10、 去秦而归: 离开。 11、 羸縢履蹻:羸,缠绕。縢:绑腿布。履, 踩,穿着。蹻,草鞋。12、读书欲睡,引 锥自刺其股:“睡”,坐着打瞌睡,用的 是本义。 “引”拿起。 “股”, 大腿。 13、 期年:一周年。14、式于政,不式于勇: 用。动) 父母闻之, ( 15、 清宫除道: “宫”, 房屋。 “除”修整。 16、 张乐设饮: 陈设, 设置。17、四拜自跪而谢:道歉。18、子 元元:百姓。 四活用: 、 1 今先生俨然不远千里而 庭教之:“远”,形→意动,以?为远。 “庭”,名→状,在朝廷上。2 、辩言伟 服: 形→使动: 使?雄辩, 使?华美。 、 3 繁称文辞:名→使动,使用权华丽。4 、 安坐而广地: 形→使动, 使?广 (扩大) 。 5 、诎敌国,制海内,子元元,臣诸侯:

“诎”,使动,使?屈服。“子”,名→ 使动, 使?成为子女。 “臣”, 名→使动, 使?成为臣子。 、 6 约从散横: 使动, 使? 离散。7 、嫂蛇行匍匐:名→状,象蛇一 样。 、 8 贫穷则父母不子: 名→意动, 以? 为子。 五句: 天下莫之能伉 (否定句中代词 宾语前置) 六常用字: 1 、禽:象形字,象捕捉鸟兽的狩猎 工具。(1 )本义:捕获鸟兽。(2 )引 申义:捕获别的也叫“禽”。后来写成 “擒”。如本课“黄帝伐涿鹿而禽蚩 尤”——词义转移为:鸟兽。 2 、履:(1 )本义:踩,践踏。如 本课“羸縢履蹻”(2 )引申义:鞋子。 3 、张:(1 )本义:给弓安上弦。 (2 )引申义:开弓,拉弓—A 紧张—把 网、 纬帐展开挂起来也叫“张”。 ——设 置,陈放,如本课“张乐设饮,郊迎三十 里。”B 扩展、张大、振奋。C 帏帐,后 来写成“帐”。 4 、建:会意,从聿从廴。(1 )本 义:建立朝廷的制度。(2 )引申义:建 立、 设置, 如本课“然后可以建大功”— 设置职官—树立、设立—建造、建设。 5 、数:(1 )本义:计算(动)读 shu , ) (2 引申义: 列举—责备, 算 A B 术(名)读 shu ,——技艺,多指博奕 之类—术数、占卜—命运。C 数目、数量 (名) ——不确定的数目, 几—时间上不 确定的次数,多次,读 shuo. ——密, 与“疏”相对,读 cu. 6 、资:从贝次声。 (1 )本义钱财。 (2 ) 引申义: 积蓄—依靠、 凭借—资历、 资格—条件—资助—资质、天资。 第十六课冯谖客孟尝君 一字:属→嘱,责→债,徧= 遍,说 →悦,介—芥,反→返。 二虚词:1 、客无好也。客无能也。 表肯定的句尾语气词。2 、食以草具:用 (介)3 、左右以告:把(介),后省宾 语。4 、无使乏:不要。5 、乃歌夫“长 铗归来”者也:“乃”,就是(副)。 “夫”, (代)6 、 那个 。 因烧其券: “因”, 于是,就。“其”,那些(代)。7 、窃 以为君市义:私自(副词,表示自谦)。 8 、 乃所以为君市义也: 用来的方式。 、 9 先生所为文市义者, 乃今日见之: 10、 才。 仅得免其死耳:才(副)。11、齐其闻之 矣:大概(表推测的语气副词)。12、视 吾家所寡有者:代词,??的东西。13、 齐人有冯谖者:代词,复指前面的名词。 译为冯谖这样一个人。 14、 孟尝君为相数 十年, 无纤介之祸者, 冯谖之计也: 代词, 表示??的原因。 三、实词:1 、食以草具:“食”给 他吃。 “草具”粗劣的饭食。 、 2 揭其剑, 过其友:“揭”,高举。“过”,拜访。 3 、 左右皆恶之: 厌恶。 、 4 冯公有亲乎: 父母亲。5 、使人给其食用:供应。6 、 吾负之:对不起。7 、请而见之,谢曰: 道歉。8 、于是约车治装:捆扎,套。9 、 驱而之薛:“驱”,赶车。“之”,到去 (动)10、市义奈何:买。11、孟尝君顾 谓冯谖: 回头看。 遣太傅赍黄金千斤: 12、 携带。 四、词类活用:1 、左右以君贱之也 食以草具:“贱”,形→意动,认为?贫 贱, 即轻视。 、 2 孟尝君客我: 名→意动, 把?当门客。3 、先生不羞:名→意动, 以?为羞耻,后省略宾语。4 、孟尝君怪 其疾也:形→意动,认为?怪。5 、衣冠 而见之: 名→动: 穿好衣服戴好帽子。 、 6 不拊爱子其民: 名→意动, 把?当作儿子。 7 、因而贾利之:“贾”,名→状,用商 贾的方法。“利”,名→动,取利。 五、句:1 、客何好?客何能?(疑 问代词作宾语前置)2 、为之驾。 (双宾 语) 、 3 以何市而反? (疑代作宾语前置) 。 4 、 不拊爱子其民 (二动词共一宾语) 、 5 千金, 重币也; 百乘, 显使也。 (判断句) 。 六、常用字: 1 、给:(1 )本义:衣食丰足、富 裕。(2 )引申义:使?丰足,即充足的 供应、供给。如本课“使人给其食用”。 2 、约:(1 )本义:用绳索捆缚、 套。 如本课“约车治装。 (2 ) ” 引申义: 用别的东西套—约束、 限制—简约、 节俭 —订立盟约—约会—大约(副) 3 、驱:(1 )本义:策马前进。如 本课“驱而之薛”。 (2 ) 引申义: 驱赶、 驱逐—逼迫、迫使。

4 、之: (1 )本义:到?去。 (2 ) 假借义:代词。A 作宾语。如本课“左右 以君贱之也”。 作定语。 B “之二虫又何 如?”C 作宾语前置的标记。 假借为连 D 词。 位于定语和中心语之间。 位于主语和 谓语之间, 使用句子词组化。 、 (1 ) 5 被: 本义:睡眠盖身的被子。(2 )引申义: A 复盖、 披复, 如“披坚执锐”—长发复 在肩背上也叫“被”。此二义后来写作 “披”。 某一事物加在另一事物之上— B 及、至—遭到—表被动意义的助动词。 6 、称:(1 )本义:称量物体的重 量。(2 )假借义:通常借为“偁”。举 起、扬起—发起、举事—举用、称引—称 为、 称呼—称颂、 称扬。 如“民称万岁”。 第十七课郭隗说燕昭王求士 一字:嘿= 默,冯→憑,反→返,籍 —藉,句——跔。 二虚词:1 、欲将以报雠:用,(介 词后省略宾语)2 、然得贤士与共国:和 (介词后省略宾语) 、 3 安事死马而捐五 百金:怎么(疑问代词)4 、死马且买五 百金,况生马乎:“且”尚且。“况”, 何况。 三实词:1 、以雪先王之耻:洗刷。 2 、诎指而事之:“诎”,弯曲、屈服。 “指”,意思、想法,此义,后多写为 “旨”。“事”,侍奉。3 、天下闻王朝 其贤臣: 拜见。 、 4 安事死马而捐五百金: “事”,侍奉。此处指“与?打交道”。 “捐”, 失去, 丢弃。 、 5 士卒乐佚轻战: 轻视,不害怕。6 、燕兵独追北:打败仗 的军队。 四活用;1 、卑身厚币以招贤者:形 →使动,使?低下。2 、帝者与师处,王 者与友处,霸者与臣处:都是名→动,成 就帝业,成就王业,成就霸业。3 、岂远 千里哉:形→意动,以?为远。4 、于是 昭王为隗筑宫而师之: 名→动, 作为老师。 五句:1 、寡人将谁朝而可: (疑问 代词作宾语前置)2 、千里之马至者三: 数量词作谓语。3 、隗且见事,况贤于隗 者乎? (“见”表被动的助动词, 整句是 被动句。) 六、常用字: 1 、因:象形字。 (1 )本义:席垫。 是“茵”的本字。(2 )常用义:凭借、 依靠(动),如本课“齐因孤国之乱而袭 破燕”—沿袭、因袭—由于、因为(介) —原因、缘由(名)——于是、就(连)。 2 、期:(1 )本义:限定的时间, 即期限。 (2 )引申义:A 限度—约会— 期望 B 一周(年、月)读作,如本课“不 能期年”。 3 、 象形字。 北: 象两个人背对着背, (1 )本义:背离。 (2 )常用义:背弃、 背叛—败北、 逃跑, 如“未尝败北”—败 逃的军队。 如本课“燕兵独追北”—方位 名词,北方。 4 、致: (1 )常见义:送到、送给、 献出。 (2 )引申义:传达、禀告—使至、 导致、取得—招引、引来。如本课“此古 道致士之法也。”—归还、交出。 5 、宫:(1 )本义:住宅、房屋。 如本课“于是昭王为隗筑宫而师之。” (2 ) 引申义: 秦汉以来专指帝王所住的 房屋、宫殿—宗庙、佛寺、道观等庄严宏 伟的建筑(3 )古代还指音乐中的“五 声”之一、五刑之一 6 、室:(1 )古义:房屋内部,后 部中央叫室。(2 )引申义:房屋、居处 的统称—人家、 住户—家人。 也表示家族 —坟墓—装刀剑的套子。 第十八课项羽本纪 一字;说→悦,埽→扫,戮—勠,沈 →沉, 采→採, 内→纳, 蚤—早, 伏—服, 罢—疲,承—乘,寤→悟, 一、 =蜂。 二虚词:1 、毋妄言,族矣:不要。 2 、虽吴中子弟皆已惮籍矣:即使。3 、 莫知其处: 没有谁 (否定性无定代词) 、 4 行略定秦地:将要(副)。5 、具告以事: 全部 (副) 本段下文三个“具”字用法同。 “告”后省“之”。 、 6 谁为大王为此计 者:前“为”,替(介)。后“为”,出 (动),“者”,的人。7 、若属皆且为 所虏:“若属”,你们。 (代)。“且”, 将,(副)。8 、侧其盾以撞:连接两项 动作行为,表示前项是后项的方式。8 、 臣死且不避, 卮酒安足辞: “且”, 尚且。 “安”哪里 (疑代) 9 、 。 何辞为: “何”, 什么, 作状语。 “为”, 语气词, 表反问。 10、舜目盖重瞳子:大概。

三实词:1 、毋妄图言,族矣:杀死 全族,(动)。2 、先即制人,后则为人 所制: “先”, 先做某事, (动。 “后”, ) 后举事(动)。3 、使公及桓楚将:统率 军队 (动) 4 、 。 桓楚亡人: 逃亡。 (“是 时桓楚亡在泽中”同。)5 、籍为裨将, 徇下县:“裨将”,辅佐主将的将领。 “徇”,带兵巡行并收取地方。6 、我引 兵鼓行而西,必举秦矣:“鼓”,击鼓。 “举”,攻下。7 、很如羊:乖戾,不听 从。8 、将戮力而攻秦:并力、合力。9 、 岁饥:年成不好,出现饥荒。10、莫敢枝 梧: 本指架屋的小柱与斜柱, 引申为支撑、 抗拒。 行略定秦地: 11、 夺取财物和土地。 12、 沛公军霸上: 驻军 (后省“于”) 13、 项伯乃夜驰之沛公军: “驰”, 骑马马快 跑。“之”,往,到去。14、旦日不可不 蚤自来谢项王:道歉、告罪。15、常以身 翼蔽沛公: 近义复合词, 遮掩、 遮蔽。 16、 卫士仆地: 向前倒。 17、 沛公起如厕: 往, 到去。(动)18、如今人为刀俎,我为鱼 肉:是,(动)。19、会其怒:适逢。正 碰上。 道芷阳间行: 20、 “道”, (动) 经由 , “间”,秘密地。21、再拜:二次。22、 业已讲解:讲和、和解。23、又恶负约, 恐诸侯叛之: “恶”厌恶、 嫌忌。 “负”, 背弃、违背。24、乃阴谋曰:暗中,策划。 (两个词)。25、项王泣数行下,左右皆 泣: 前“泣”名词, 眼泪。 后“泣”动词, 小声地哭。26、今日固决死,愿为诸君决 战:前“决”,一定(副)。后“决”, 决定性的(形)。27、江东虽小,地方千 里:土地方园,两个词。 四、词类活用:1 、梁以此奇籍:形 →意动,认为?同凡俗。2 、不胜,则我 引兵鼓行而西,必举秦矣:方名→动,西 进。 、 3 故不如先斗秦赵: 使动: 使?斗。 4 、夫被坚执锐,义不如公:形→名,分 别指坚甲、锐兵。5 、无不膝行而前:名 →状,用膝盖。6 、沛公欲王关中:名→ 动,称王、为王。后省“于”与关中构成 述补结构。 、 5 项伯杀人, 臣活之: 使动, 使?活。6 、吾得兄事之:名→状,像对 待兄长一样。7 、籍吏民:名→动,登记 入户口册。 、 8 沛公旦日从百余骑来见项 王: 使动, 使?跟随。 、 9 范增数目项王: 名→动,用目示意。10、头发上指,方名 →状,向上。11、收其货宝妇女而东:方 名→动,往东撤。12、关中阻山河四塞, 地肥饶,可都以霸:“阻”,名→意动, 以?为险阻。“都”,名→动,建都,定 都。“霸”,名→动,建立霸业。13、人 言楚人沐猴而冠耳:名→动,戴帽。14、 故当分其地而王之: 名→使动, 使?为王。 15、田父绐曰:“左”:方名→动,向左 走。 纵江东父兄怜而王我: 16、 名→使动, 让?当王。17、豪杰蜂起:名→状,像蜂 群一样飞起。 五、 1 、 句: 项籍者, 下相人也。 (判 断句)2 、楚战士无不一以当十: (宾语 前置)。3 、所以遣将守关者,备他盗之 出入与非常也:表示目的的判断句。4 、 举所佩玉玦以示之者三:“三”是谓语。 “者”字结构表示“的次数”作主语。 5 、若属皆且为所虏:“为所”被动句。 6 、赐之卮酒、赐之彘肩:双宾语。6 、 大王来何操(疑代宾语前置)7 、吾为若 德。(双宾语)。六、常用字:1 、及: 会意字,从人从又(手)(1 )本义:追 赶上,抓住。如本课“及之齐,杀之。” (2 ) 引申义: 达到, A 如“将及华泉”— 涉及, 连及—和, (介或连) 比得上。 与 B 2 、奉:(1 )本义:两手恭敬地捧 着。 如“沛公奉卮酒为寿” (2 ) 引申义: A 进献, 如“再拜奉大将军足下”—给予 —供养, 供给—奉禄, 此义后写作“俸”。 B 持、拿—辅助、拥戴。C 尊奉—表敬意 的副词。 3 、胜:形声字,从力朕声。(1 ) 本义:有能力承担。(2 )引申义:禁受 得起,胜任。A 如本课“沛公不胜杯 杓”—尽 (形) 如“刑人如恐慌不胜”以 上旧读 sheng.B 打胜仗(动)与“败、 负”相对。——胜利(名) (3 )后起义: 胜过—优美的、卓越的(形)——优美的 山水或古迹(名) 4 、说:(1 )本义:用言语说解、 开导。如本课“人或说项王”(2 )引申 义:劝说、游说。此义旧读 shuo. —— 劝说的话、 主张如“说秦王书十上而说不 行”—评议、评论—谈说(今义)(3 ) 听取了别人的主张,心情开解,也称为 “说”,此义后来写作“悦”yue

5 、具:(1 )本义:设食,准备酒 席。(2 )引申义:饭食(名),如“食 以草具”—设置,备办,如“缮甲兵,具 卒乘。 ”—A 具有—完备 (形) ——全都, 一五一十地。B 用具、器具(名)——才 具。 6 、俱: (1 )本义:一起做某件事。 (2 )引申义:一起一同(副),如“欲 呼张良与俱—全都(副)。 第十九课田单列传 一、字:傅—附,涂→途,距—拒, 反→返,插—锸,溢—镒,无—毋,文→ 纹,畔—叛,适—敌。 二、虚词:1 、已而保莒城:后来不 久。2 、以轊折车败,为燕所虏:“以” 由于。“为”被。(介)3 、唯田单宗人 以铁笼故得脱:由于的缘故。4 、城中相 与推田单:共同。5 、城之不拔者二耳: 用在主谓间,取独用法,(连)。6 、唯 恐他将之来:“他”,其他的,(代)。 “之”,取独。(连)7 、卒至河上:终 于(副)。8 、田单知士卒之可用:取独 用法(连)。 三、实词:1 、习兵:熟悉兵法。2 、 城坏,齐人走:城墙倒塌。3 、与乐毅有 隙:裂痕。4 、宣言曰:扬言。5 、每出 约束:命令。6 、入临淄而听政:处理政 事。7 、适不及距:敌人来不及抵挡。 四、词类活用:1 、燕既尽降齐城: 使动,使??投降。2 、实欲连兵南面而 王齐:“南”,名→状,向南。“南面” 即坐北朝南, 指代称王。 “王”, 名→动, 当王。 、 3 引还, 东向坐, 师事之: “东”, 名→状,向东。“师”,名→状,象对待 老师一样对待。4 、因师之:名→意动, 以?为师。 、 5 可为寒心: 形→使动: 使? 寒。7 、追亡逐北:动→名,“亡”,指 逃跑。 “北”指败逃。 现活用为败逃的人。 五、句:其田单之谓邪: (代词复指 宾语前置) 六、常用词: 1 、习:(1 )本义:鸟类反复地试 飞。(2 )反复练习、钻研—A 熟习,通 晓。如本课“习兵”—常常、经常(副) B 习惯—习惯于(动) 2 、 乡: 古文字形是两人相对共食的 情状。(1 )本义:用酒食款待别人,是 “饗”的古字。(2 )引申义:面对着、 朝着, xiang. 此义又写作“嚮”如本 读 课:“东向坐”。——方向,名词。此义 又写作“向”—趋向、向往。 (3 )作时 间名词,指先前、过去。(4 )古代基层 行政区域名称,读 xiang —乡村、家乡。 3 、邑: (1 )古义:国,又指国都。 (2 )引申义:古代的一种行政区域,指 无宗庙的城市及周围地域。 如“大叔又收 贰以为己邑”—一般城镇, 如本课“所过 城邑, 皆畔燕而归”—封邑, 分封给人以 一定地方—县 (3 ) 通“悒”, 愁闷不安。 4 、 (1 ) 封: 本义: 给树木培土 (2 ) 引申义: 把土堆积起来筑坟—A 古代帝王 在泰山堆土筑坛祭天的活动也叫封。 —— 厚——大。 边界。 B 如“四封”——帝王 划出一块土地赐给臣子。如“襄王封田 单, 号曰平安君”C 封闭, 如“封府库而 待将军。” 5 、 会意字, 即: 像人就食之形。 ) (1 本义: 接近、 靠近、 走向, 如“固即死也”。 特指就君位。 (2 )引申义:—就在某时 某处—立刻、 马上—就、 便—即是、 就是。 如“梁父即楚将项燕” (动) ——表示假 设的连词。 即和就是同义词, 但“即”的 反义词是“离”,而“就”的反义词是 “去”。 第二十课苏武传 一、字:竝==并,毉==医,蹈—搯, 畔——叛,县→悬,见→现,旃—氈,去 —弆,伏—服,舩==船,驩—欢,- 霑== 沾,衿==襟,决→诀,欧→呕,鄉→向, 宿—夙,昔—夕,壹—一,以—已,物— 歾,(MO)彊→强,须→鬚. 二、虚词:1 、少以父任:因(介)。 2 、稍迁:逐渐。3 、数通使相窥观:屡 次。(副)。4 、即谋单于,何以复加: 如果。5 、明日复然:如此(代词)。6 、 君因我降:依靠,凭借。7 、即时诛灭: 立刻。8 、羝乳乃得归:才。9 、信义安 所见:哪里(疑代)。`10 、壹听陵言: 一定、务必要。(副)11、具自陈道:全 部。12、令汉且贳陵罪:令,假设。且, 姑且。12、庶几乎曹柯之盟:庶几,差不 多。乎,句中语气词。13、已矣:算了吧。 14、凡随武还者九人:总共。

8

三、 实词: 、 1 汉天子, 我丈人行也: “丈人”,对年长者的尊称。“行”,辈 份。3 、因厚赂单于:送厚礼。4 、置币 遗单于:泛指用作礼品的玉、马、皮、帛 等物。5 、会武等至匈奴:正遇上。6 、 数通使相窥观:窥探观察。7 、欲发使送 武等: 派遣。 、 8 以状语武: “状”情况。 “语”,告诉。 (动)9 、单于使使晓武: 前“使”,动词,派。后“使”,名词, 使者。10、会论虞常:判决罪犯。11、副 有罪,当相坐:相连坐,一个人犯罪,他 的亲属也要连带一同受罚,称为“连 坐”。12、马畜弥山: 满。13、即时诛灭: 杀。14、白单于:报告。 15、羝乳乃得归: “羝”公羊,“乳”,生育。16、杖汉节 牧羊:“杖”拄。(动)“节”,使节。 17、 掘野鼠, 去屮实而食之: “屮”, 草。 “食”吃。 (去,收藏。)18、扶辇下除: 台阶。19、宦骑亡:逃走。20、加以老母 系保宫:囚禁。21、法令亡常:无。22、 因泣下沾襟,与武决去:“泣”,泪。 “决”,诀别。23、旦夕临数月:哭吊死 者。24、如惠语以让单于:责备。25、陵 虽驽怯,令汉且贳陵罪,全其老母:驽, 才能低下。贳,赦免,宽大。 四、 词类活用: 、 1 宜皆降之: 使动。 使?投降。2 、舆归营:名→状,用车。 3 、 单于壮其节: 形→意动, 认为?壮勇。 4 、 欲因此时降武: 使动, 使?投降。 、 5 剑斩虞常已:名→状,用剑。6 、空以身 膏草野:名→动,肥美、滋润。7 、反欲 斗两主:使动,使?斗。8 、单于愈益降 之:使动,使?降。9 、 绝不饮食:使动, 使?饮食。10、别其官属常惠等:使动, 使?分开。11、王必欲降武:使动,使? 降。 五、句:1 、何以复加?(疑代)2 、 何谓相坐?(同上)3 、何以女为见(同 上)。4 、子卿尚复谁为乎?(同上)5 、 皆为陛下所成就: “为所”被动句式。 、 6 虽欲报恩将安归:(疑代) 六、常用字: 1 、赂:(1 )常用义:(赠送的) 财物。 (2 ) 引申义: 用财物赠送给别人。 如“因厚赂单于。”—贿赂(带贬义)。 上古时“贿赂”用“赇”字来表示。 2 、阙:(1 )本义:皇宫门前两边 的楼, 中间有通道。 如本课“宛王杀汉使 者, 头县北阙”。 “北阙”就是皇宫北门 两边的楼。 (2 )引申义:A 一般的城楼 —朝廷—宫殿。B 豁口、空隙读 que , ——缺点、缺漏,此义现多写为“缺”。 (3 )又读 jue.通“掘”。 3 、乳:(1 )本义:人或鸟的生育 (动),(2 )引申义:A 其他动物的生 育。 如本课“羝乳乃得归”—乳房或乳汁 —初生的、年幼的(形)B 哺乳期间的动 物。 4 、再:用法:作数词,两次或第二 次。 不同于现在用来指行为的重复。 如本 课“愿勿复再言”。 古代表示行为重复的 是“复”。 5 、赐:从贝从易,易亦声,会意兼 形声字。(1 )本义:赏赐、赐给,本课 “幸蒙大恩, 赐号称王”。 (2 ) 引申义: 赐予的财物或恩惠。 6 、朝:(1 )本义:早晨。如本课 “人生如朝露”。读 zhao(2 )引申义: 早晨向父母或君王省视、 拜见、 问安—拜 见—使动, 使朝见—朝廷—朝代。 以上音 读 chao 第二十一课班超传 一字:研→砚,直→值,覩==睹,裁 —才,然→燃,鈆==铅,禽→擒,→势, 卹==恤,——邀,张→帐,萌—氓,县→ 悬,蠲——捐,覩,匈→胸。 二虚词: 、 1 而当封侯万里之外: 你。 2 、后忽更疏懈:改变。3 、具服其状: 全部。4 、愿将本所从三十余人足矣:原 本、原先(副)。5 、互抱超马脚不得行: 交错、交替,这里有纷纷的意思(副)。 6 、超因此叵平诸国:完全(副)7 、庶 几张骞弃身旷野:希望。(副)8 、宜因 其力: 依靠、 凭借。 、 9 盛毁超拥其爱妻: 大力、深(程度副词)。10、莫不宾从: 没有(副)。11、其封超为定远侯:语气 副词,表祈使或命令。 三实词: 、 1 祭酒, 布衣诸生耳: “祭 酒”,古礼,后因以为官名,这里等于说 先生。“布衣”,平民的代称。2 、帝乃 除超为兰台令史: 封官。 、 3 后坐事免官: 因犯罪。4 、具服其状:承认。5 、并求 更选使使西域:前“使”,名词,使者, 兼语;后“使”,动词,出使。6 、固欲

益其兵:增加。7 、因辞让之:责备。8 、 逆遣吏田虑先往降之:预先。9 、下诏征 超:招回。10、效命绝域:献出。11、尚 能和辑诸戎:怀柔、团结。12、将弛弄及 义从千人就超:投向。13、盛毁超拥其爱 妻:诽谤。14、啖以重利:利诱引诱。15、 阴缓所得生口: “阴”, 暗中。 “生口”, 俘虏。16、遂去其妻:离开。17、若邑任 在外者:胜任。18、便留与从事:办事。 19、可须夜鼓声而发:等待。20、及臣生 在:趁时。 四、 活用: 、 1 不耻劳辱: 用于意动, 以?为耻。2 、超手格杀三人:名→状, 用手。3 、帝壮超节:意动,以?为壮, 赞许。4 、超既西:方名→动,向西走。 5 、因辞让之:名→状,用言辞。6 、逆 遣吏田虑先往降之:使动,使??投降。 7 、终不听其东:名→动,向东行。8 、 寇盗河西: 名→动, 侵犯。 、 9 复没都护: 使动, 使?复没。 即推翻。 10、 不动中国, 不烦戎士:形→使动:使?苦。11、狐死 首丘,代马依风:名→动,头朝向。 五、句:1 、卿弟安在?(疑代)2 、 恐见疑于当时矣:被动句。3 、是何言之 陋也! (感叹句) 这说的话是多么的浅薄。 六、常用字: 1 、除:(1 )本义:宫殿的台阶。 如“扶辇下除”(2 )引申义:一般的台 阶—去旧生新, 除去—每年的最后一天— 官吏的任命,本课“帝乃除超兰台令 史。” 2 、更(1 )本义:改变、更换。如 本课“后忽更疏懈”。 ) (2 引申义: 旧 A 时夜间报时的单位,如三更、五更。B 另 外(副)读去声,如本课“并求更选使使 西域”—再、 如“更上一层楼”。3 ) 又。 ( 假借为“经”, 经历。4 ) ( 假借为“庚”, 继续。 3 、须:(1 )本义:胡须。(2 ) 引申义:兽的须。(3 )假借义:等待如 本课“可须夜鼓声而发”—需要—必要、 应当(助动词) 4 、质:(1 )本义:抵押。如“遂 纳子为质”(2 )引申义:朴实—本质、 体质—质地、 底子—斩杀犯人时垫底的砧 板。 此义后造“櫍”“鑕”以区别。 —— 质问—对质。 5 、就:(1 )本义:接近、趋向, 如“陈力就列”, 如本课“广德乃遣使就 超请马。”(2 )引申义:采纳、择取。 ——成就、成功,如“三窟已就” 6 、格: (1 )本义:树木的长枝条。 如“枝格相交”(2 )引申义:栅栏—阻 止、阻拦—抵挡、抵御—搏击,如“超手 格杀三人”—方格—格式、规格、标准。 (3 )假借义:常被借为“佫”,表示到 达、 来到, ——通达、 感通—穷究、 探底。 第二十二课华佗传 一字: →?旉→敷, 藏→臟, 兒→倪, 支→肢,管—脘,欬==咳,煖==暖,利→ 痢,酢→醋,鬲→膈,反→返,县→悬, 去—弆,已—以,彊→强,颈—经,猨== 猿。 二、虚词:1 、时人以为年且百岁而 貌有壮容:“且”,将近(副)。“而”, 然而。(连词表转折)。2 、病亦行差: 将(副)。3 、适至:刚(副)。4 、卒 头眩堕车:突然,同“猝”。(副)5 、 卒可得寐:终于。6 、病是也:这,指示 代词。 、 7 其人盛怒则差: 非常, 程度深, (副)。8 、佗之绝技,凡此类也:大都 (副)。9 、以医见业:用在动词前,指 代自己。 10、 适值佗见收: “适”, 正好

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