9299.net
大学生考试网 让学习变简单
当前位置:首页 >> 教育学 >>

思想政治教育人文关怀价值研究

思想政治教育人文关怀价值研究

思想政治教育人文关怀价值研究 吴红博 彦清大李 二 00 八年六月分类号 G641 UDC 密级公开 硕士学位论文 思想政治教育人文关怀价值研究 吴红博 学科专业 指导教师 克思主义理论与思想政治教育 李小文教授 论文答辩日期_ 答辩委员会主席 2008 年 6 月 1 日学位授予日期 唐鹏教授 论文评阅人陈陈洪涛教授李乙乙_ 萍副 广西大学学位论文原创性声明和学位论文使用授权 “ 说明 学位论文原创性声明 本人声明:所呈交的学位论文是在导师指导下完成的,研究工作所取得的成果和相 关知识产权属广西大学所有。除已注明部分外,论文中不包含其他人已经发表过的研究 成果,也不包含本人为获得其它学位而使用过的内容。对本文的研究工作提供过重要帮 助的个人和集体,均已在论文中明确说明并致谢。 论文作者签“:又、寸鸯加夕了年‘月么分日 学位论文使用授权说明 本人完全了解广西大学关于收集、保存、使用学位论文的规定,即: 本人保证不以其它单位为第一署名单位发表或使用本论文的研究内容; 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本; 学校有权保存学位论文的印刷本和电子版,并提供目录检索与阅览服务; 学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文; 在不以赢利为目的的前提下,学校可以公布论文的部分或全部内容。 请选择发布时间: 俪时发布 (保密论文需注明, 口解密后发布 并在解密后遵守此规定) 论文作~:知博导~:鸿。 、认、 、月思想政治教育人文关怀价值研究 摘要 思想政治教育是一种人类重大的社会实践活动方式,它有着深厚的历 史渊源和文化传统积淀,其实践活动正是人文关怀精神的体现。思想政治 教育就其本质来说,是一种人的哲学,它所关注的是人的本质、人的价值、 人生意义、人生理想等人的本质性、终极性问题,体现以人为核心的特征, 其核心价值是人文关怀价值。如何科学地认识思想政治教育人文关怀价值,

并寻求思想政治教育人文关怀价值的实现途径是本文研究的主要目的。 本文在马克思主义人文关怀理论和以人为本科学发展观的指导下,将 人文关怀价值纳入思想政治教育范畴进行研究,并试图做出理论阐述。站 在价值哲学的高度,从概述思想政治教育人文关怀价值的定义入笔,根据 历史和现状分析了提出这一价值的现实缘由,着重探讨了思想政治教育人 文关怀价值的体现和实现思想政治教育人文关怀价值应采取的合理途径。 本文的研究不仅丰富了对思想政治教育人文关怀价值的理论研究,而 且对于广大思想政治教育工作者更好地将思想政治教育与人文关怀相互渗 透,发挥思想政治教育人文关怀价值,改进思想政治教育方法,进而调动 人民群众构建和谐社会的积极性等方面都可能有一定的现实意义。 关键词:思想政治教育人文关怀价值 STUDYONTHEHUMANESOLICITUDEVALUE OFIDEOLOGICALANDPOLITICAL EDUCATION ABSTRACT IdeologiealandPolitiealedueation15animPortantsoeialPractieeofhuman being, ithasProfoundhistoriealoriginsandeultures, itsPractiealaetivities embodythesPiritofhumanesolicitude.IdeologiealandPolitiealedueationisa kindofPhilosoPhyinitsessence, it15concemedabouttheultimateissuessueh ashumannature, humanvalues, themeaningoflife, theidealsoflife, and50 on, itembodieshumanasit’ 5eorefeatures, andtakeshunnanesolieitudeasit’s corevalue.Howtounderstandthehumanesolieitudevalueofideologiealand PoliticaledueationandtoSeektheWaystorealizeit15themainPurposeofthis PaPer· ThisartieleundertheinstructionofthetheoryofMarxisthumane solicitudeandtheseientifieoutlookondeveloPment, tryingtostudy ideologiealandPoliticaledueationbyaddingthehumanesolieitudetoit.From thevieWPointof “ thetheoryofPhilosoPhiealvalue , , , thisthesisgiveathorough analysisofthedefinitionnamely“ thehumaneSolieitudevalueofideologieal andPoliticaledueation, , andtheeausesofthehumanesolicitudevalueof ideologiealandPolitiealedueationaceordingtothehistoryandeurrent situation, thentheanthorgivesadiscussionoftherealreason, andwithall abovetheauthorobjeetivelyPutsforwardreasonableeountermeasures. Thenarrationanddiscussionabovenotonlyenriehtheeonteniofthe theorybutalsohaveaveryPraetiealsignificaneeforthemutualPervasionofthe humanesolieitudeandideologiealandPolitiealedueation, thehumane solieitudevalueofideologiealandPolitiealedueation, theimProvemeniofthe methodsofIdeologicalandPolitiealEdueation, theeonstrUetionofthe han 刀 onioussoeiety. KEYWORDS:ideologiealandPoliticaledueation;humanesolieitude;value 111 目录 第一章导论...........................···.··········……1 ·· ········· 1.1 研究的背景...........................……,..·..· ······……1 ·.······ 1.2 研究的现状.............................·············……2 ············ 1.2.1 国内的研究现状二,.............................................……3

1.2.2 国外的研究现状................................................……4 1.3 研究的意义...........................··············……5 ············· 第二章思想政治教育人文关怀价值的的内涵及其理论依据..............……7 2.1 思想政治教育人文关怀价值的内涵........................................……7 2.1.1 人文关怀的相关概念界定...............................................……7 2.1.2 思想政治教育人文关怀价值的界定 ......................................……8 2.2 思想渊源和理论依据..........……,.......……,二,....................……9 2.2.1 马克思主义的人文关怀底蕴.............................................……9 2.2.2 中国传统文化中的人文精神 ............................................……10 2.2.3 西方文化中的人文关怀思想............................................……]2 2.2.4 当代中国以人为本的理念....................……、...................……12 第三章思想政治教育人文关怀价值构建的现实缘由...................……巧 3.1 思想政治教育人文关怀价值缺失的现状...................................……巧 3.1.1 追求物质生活满足过程中造成的主观世界的弱化.......................……巧 3.1.2 追求即时满足的价值体验时带来的终极关怀迷茫..................……,.…16 3.1.3 追求个体价值导致的对社会共同价值体验的缺失.......................……16 3.2 思想政治教育呼唤人文关怀.........................................……、.…17 3.2.1 人文关怀是经济社会转型时期思想政治教育的着力点.……,...........……17 3.2.2 人文关怀是党和国家方针政策对思想政治教育的指引..............……,.…18 3.2.3 人文关怀是思想政治教育发展变革的趋势 ..............................……18 第四章思想政治教育人文关怀价值的体现...........................……20 4.1 注重外在价值的同时重视内在价值的实现................................……20 4.1.1 引导价值取向,提高精神品位和激发创新意识.…, ,..…,..............……204.1.2 满足精 神需求,建构精神家园.........................................……21 4.1.3 培养道德情操,追求崇高的道德境界...................................……21 4.2 注重社会价值的同时重视个体价值的实现................................……22 4.2.1 促进人的全面发展,呼唤人本回归.....................................……22 4.2.2 提高适应能力,促进人的社会化.......................................……23 4.2.3 规范个体行为方式,促进人际关系和谐................................……24 4.3 注重未来社会多样性的同时重视个性的培养., .....................……,.,…25 , 4.3.1 注重个体能动性的发挥................................................……25 4.3.2 注重个体自主性的培养...............................................……,26 4.3.3 注重个体创造性的激发 ................................................……26 第五章思想政治教育人文关怀价值的实现途径.......................……27 5.1 突出思想政治教育人文关怀需要的地位...................................……27 5.1.1 转变思想政治教育观念,重视人文关怀需要............................……27 5.1.2 完善思想政治教育内容,激发人文关怀需要............................……28 5.1.3 增强思想政治工作实效,满足人文关怀需要............................……29 5.2 营造浓厚的思想政治教育人文环境.......................................……29 5.2.1 建立符合人性的、体现人文关怀的制度环境 ...........................……,30 5.2.2 5.2.3 建立宽松和谐的、体现人文关怀的心理环境 建立健全科学的、体现人文关怀的思想环境

二,.,.......................……31 ............................……31 5.3 创新思想政治教育人文关怀的实践.......................................……32 5.3.1 按照时代要求使其内容与时俱进.....……,...........................……32 5.3.2 用切实的关怀行动强化人文精神.....................……,...........……35 5.3.3 依据需要理论锤炼人的心理素质 .......................................……36 5.3.4 用积极有利的形式强化终极关怀........……,........................……37 5.3.5 以真人真事激励和规范道德行为……, ,...............................……39 5.3.6 以价值认同为基础关注人的利益 .......................................……39 结束语...............................................................……,二 42 参考文献..................................................................……43 致谢....................................................................……47 攻读学位期间发表论文情况......................................……,二 48 V 广西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 第一章导论 人类文明的擅变,深刻地映照着思想政治教育发展的历史进程。随着人类文明的演 进,尤其是现代科学技术的发展,以及科学发展观和构建和谐社会理念的提出,思想政 治教育日益显示出独特的人文关怀价值,对文明的影响日渐渗入人类社会机体的每一方 面,那么,如何科学地认识思想政治教育人文关怀价值,是我们不得不从哲学高度予以 回答的问题。 自从攻读马克思主义理论与思想政治教育硕士学位以来,在导师们的影响下,我一 直很关注思想政治教育人文关怀及其价值的问题,我查阅了大量书籍,查找了相关资料, 并聆听了很多专家的相关精辟论述,开拓了视野,提高了理性思维能力,通过以上诸形 式所进行的知识积累,我感受到思想政治教育所面临的困境就是缺乏人文关怀。思想政 治教育人文关怀的价值日益凸显,这是不以人的主观意志为转移的发展趋势。因此,思 想政治教育人文关怀价值研究应该可以作为我学术上进行尝试性努力的主方向。 把思想政治教育人文关怀价值作为研究的内容, 既是时代发展的客观需要, 又是思想政治教 育 学科发展的内在要求,同时还是研究者的理论自觉。因此,在具体展开思想政治教育人文关 怀价值 研究之前,有必要对这一课题研究的背景、研究的现状、研究的意义作一概要的说明,从而 为深入 研究确立一个良好的起点。 1.1 研究的背景 由于种种原因,建国以来,我国一度受到“左”的思想干扰,尤其是“文革”前后, 出现了思想政治教育教条化、工具化的倾向,使得思想政治教育工作受到扭曲,没有起 到应有的作用。历史进入 20 世纪 70 年代末以来,在中国大地上发生了一场巨大的变革。 随着改革开放政策的确立,经济发展的浪潮正迅猛地冲击着社会生活的每一个领域。 “以 经济建设为中心”的思想日益深入人心,并越来越成为人们的共识。事实向世界证明, 中国已经迎来了一个以经济发展为中心的迈向现代化的崭新时代,在这样一个新的时 代,人们的思想观念和价值取向都随着经济的发展而发生了很大的变化。与此同时,作 为思想文化领域组成部分的思想政治教育工作,也面临着严峻的挑战。值得注意的是,广西 大学硕士学位论文思超政治教育人文关怀价值研究 在这种挑战面前,一些从事思想政治教育工作的人,对思想政治教育在经济发展时期受

到的冲击感到悲观失望,有的甚至认为在经济发展时期,思想政治教育工作失去了它的 作用和意义。①当然,这种说法是错误的,思想政治工作的对象是人,其目的是通过一 定的教育,来改善人的思想行为,提高人的精神境界,形成符合一定社会所需要的思想 品德。因此它必须把人作为自己的出发点和归宿,否则,离开对人的精神世界的真切关 怀,思想政治教育就成为失去针对性和目的性的空洞说教。当前的思想政治教育过程中 存在着忽视人文关怀的现象,而且这种现象己经严重地影响了思想政治教育良好预期效 果的实现。思想政治教育是精神文明建设的重要手段,在构建社会主义和谐社会进程中, 思想政治教育要发挥其特殊的人文关怀价值,通过做人的工作,在展开对人生意义的不 断探寻的社会实践中,为建设社会主义精神文明、推进和谐社会的发展,发挥重要作用。 思想政治教育人文关怀的缺失要求深化思想政治教育人文关怀价值的理性思考。纵 观当前思想政治教育学的研究,已取得了积极的探索成果,比如从理性层次来说,技术 性的调查、评估成果、经验总结性的研究都为今天的研究提供了可资借鉴的资料。但是 对思想政治教育来说,经验故然能使理论思维存活,但更应当注重理论的抽象和实践原 则,从而把实然与应然、现实与理想联系起来,为思想政治教育提供一个合理的方法论 基础。所以,重视从价值哲学层面关注和提升思想政治教育人文关怀价值的地位和作用, 就成为思想政治教育学科发展的内在要求。另外,思想政治教育在“以德治国”的过程 中已大有作为,在今天的时代背景中人文关怀价值会日益凸显,所有这一切都理性地表 明思想政治教育人文关怀价值的重要性以及研究的迫切性。 1.2 研究的现状 思想政治教育是人类进入阶级社会以来就有的一项社会实践活动。它之所以能够存 在并发展,内在的原因是它能够满足主体需要,促进主体发展,即它对主体的价值。研 究思想政治教育人文关怀价值,不仅能丰富和完善思想政治教育学的基础理论,还能直 接推动思想政治教育实践的发展,提高思想政治教育的实效性。因此,这项研究势在必 行。虽然思想政治教育领域的人文关怀价值研究上尚需进一步探讨,但作为其基础的哲 学价值研究已发展得相当成熟。正是这些研究成果为我们今天的探索提供了重要的指导 ①王东莉.论思想政治教育的人文关怀价值「J].浙江大学学报(社科版),1993 年第 4 期. /. 了广西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 和借鉴。 1.2.1 国内的研究现状 在八十年代,关于思想政治教育的价值这一论题,大多数思想政治教育专著和教材 都有专章论述思想政治教育的地位和作用,表达虽然有所不同,但实质都是对思想政治 教育“是如何”的事实认识,是对思想政治教育实践经验的总结。如张耀灿认为, “应 从经济基础和上层建筑关系的角度来认识思想政治教育的地位和作用” 。①李德顺于 1989 年在《思想政治工作研究》上,从第 1 期起连续发表系列文章较全面地介绍了价值论的 一般理论问题,他认为:“应该在思想政治工作领域提倡学习一点马克思主义价值理论, 并通过实践运用和发展这一理论。 ”②随后,陈秉公在他的专著中提出, “思想政治教 育对社会具有何种价值?这是思想政治教育学必须首先研究的课题,对思想政治教育的 价值必须有科学的认识,否则便更陷入盲目性。 ”③ 到了九十年代初,逐渐出现了关于思想政治教育人文关怀及其价值的研究。王东莉 副教授在《浙江大学学报·社科版》1993 年第 4 期发表了《论思想政治教育的人文关价 值》一文,文章以马克思主义关于人的哲学为指导思想,探讨了思想政治教育人文关怀 价值的相关问题。随后王东莉副教授又发表了一系列相关的论文:《社会主义市场经济 下思想政治教育的价值》(《思想理论教育》1993 年第 3 期)、 《思想政治教育人文关

怀价值构建的现实背景》(《浙江社会科学》2004 年第 6 期)、 《思想政治教育人文关 怀的内容体系建构》(《教学与研究》2005 年第 2 期)、 《思想政治教育人文关怀的思想 资源》(《浙江学刊》2005 年第 3 期)等文章。2005 年 8 月王东莉副教授又出了一本专著 《德育人文关怀论》(中国社会科学出版社),对德育理论特别是学校德育的建设及推 进德育人文关怀,将会产生积极的影响。此外,还有许多学者对思想政治教育人文关怀 作了探索,如侯晶晶、朱小蔓发表了《诺丁斯关怀道德教育理论及其对我国教育的启示》 (《教育研究》2004 年第 3 期)、另外侯晶晶的专著《关怀德育论》(人民教育出版社, 2005 年版)、杨超著的《现代德育人本论》(广东人民出版社,2005 年 5 月版)等都为 思想政治教育人文关怀价值研究提供了线索。 综合近 20 年来国内的研究成果及目前研究的现状和趋势,主要可以概括为以下几个 ①张耀灿.思想政治教育原理「M〕.华中师范大学出版社,1988 年版. ②李德顺.学习和应用价值理论一价值理论与思想政治工作漫谈 〔J].思想政治_ 「作研究.1989 年第 1 期. ③陈秉公.思想政治教育学[M].吉林大学出版社,1992 年版.广西大学硕士学位论文思想政治 教育人文关怀价值研究 方面:一是运用马克思的人本思想,论述思想政治教育人文关怀的重要性;二是从马克 思的需要理论和心理学出发,分析思想政治教育的接受者对人文关怀的需要;三是揭示 思想政治教育人文关怀缺失的现状及应对措施;四是以科学发展观为旨归,阐明了思想 政治教育过程中应该融入人文关怀。这些方面都从某种角度使人们正确认识了人文关怀 和思想政治教育同等重要,并提出了很多有建设性的意见。然而,目前国内对思想政治 教育人文关怀及其价值的研究也存在不足,主要表现在:一是对思想政治教育人文关怀 价值的概念论述比较模糊,没有深入的对其哲学意义上的价值概念即从主客体的关系进 行定义,对思想政治教育人文关怀的定义则比较多;二是对思想政治教育人文关怀价值 的具体内容和实现途径的探索较少;三是大多是针对高校的思想政治教育而言,没有与 其他学科结合,范围比较狭窄,不具有广泛性。总之,目前学术界在思想政治教育人文 关怀价值问题上的研究还不够系统化,还有待进步。 1.2.2 国外的研究现状 到目前为止,国外涉足思想政治教育人文关怀价值论的研究也有较大的影响,如美 国斯坦福大学的内尔·诺丁斯教授。在美国的关怀教育理论家中,思想最具深度、最体 系化、对当代世界范围内教育实践影响最大的当数诺丁斯教授,她著、编的作品有 13 本, 另有上百篇论文和为一些书写的序言,如诺丁斯的英文版《教育哲学》就是从关怀这一 道德出发,坚决反对教育中存在的唯原则的教条主义和冷冰冰的抽象理性主义。另外西 方的道德教育理论对思想政治教育价值论研究颇有借鉴价值和启发作用。如存在主义道 德教育理论,认知发展道德教育理论,理性为本道德教育理论,道德符号理论,逻辑推 理价值观教育理论,社会学习道德教育理论,人本主义道德教育理论,完善人格道德教 育理论等。 上述研究成果无疑给本研究课题提供了有益的指导和借鉴,但是还存在着许多不 足。比如对思想政治教育人文关怀价值研究缺乏哲学意义上的概念分析,未能站在人和 社会发展需要的角度分析思想政治教育人文关怀价值作为客体对主体的满足、适应和效 用等, 也就是说关于思想政治教育人文关怀价值还有继续研究的空间。 广西大学硕士学位论 文思想政治教育人文关怀价值研究 1.3 研究的意义 思想政治教育价值理论在整个现代思想政治教育学科体系中处于关键性的前沿地

位,而人文关怀价值是它的核心价值,对这一论题的研究影响着思想政治教育者对事业 的信念、热爱程度以及对思想政治教育规律的钻研、掌握程度。因此,研究思想政治教 育人文关怀价值具有重要的理论和实践意义。 第一,为思想政治教育人文关怀的存在意义提供哲学层次的理性解释。对思想政治 教育人文关怀进行价值研究,是对人文关怀地位和作用的根本的理性反思和阐明。思想 政治教育人文关怀,是思想政治教育实践活动中的一个带有指导思想性质的根本问题, 更是思想政治教育学的一个基本理论问题。我们的这一论题,从人和社会的需要角度出 发,说明思想政治教育人文关怀价值是为了满足人的发展和社会的进步需要的一种合目 的性存在,其地位和作用是客观的,不是人们的主观愿望所能决定的,无限抬高和有意 贬低都是错误的。社会发展到今天,我们要对思想政治教育工作中出现的“人学空场” 等现象进行反思并改善,这更需要从哲学层面对思想政治教育人文关怀的地位和作用作 出更加合理的分析和解答。也就是说,思想政治教育地位和作用研究的演化要求我们将 其提升到哲学层面,这样做有利于我们从深层次上科学解答思想政治教育人文关怀存在 的意义问题,即价值问题。 第二,为改善人文精神失落的现象提供重要保障。自改革开放以来,国人的精神世 界发生了深刻的变革,传统的文化观念受到冲击乃至否定,而新的文化观念尚未成熟, 人们的精神世界出现了种种危机:价值模糊,意义失落,信仰崩溃,行为迷乱,精神压 抑,心灵空虚,人们在感受经济发展所带来的日益丰富的物质生活的同时,正经历着精 神失落的苦痛,而最核心的是人文精神的失落。思想政治教育作为一种精神家园建构的 手段,理应承担起提升人文精神的重任,以达到和谐社会所倡导的人与自然、人与社会、 人与人和人自身的和谐发展。 第三,为思想政治教育自身的发展提供理论启发。思想政治教育的发展是现代社会 发展和人的发展所提出的客观要求,也就是要实现思想政治教育的现代化。①思想政治 教育人文关怀价值的提出,正是思想政治教育从传统向现代转化的内在要求。由于社会 运行状况不同,社会发展对于思想政治教育的客观要求就会不同,着眼点和着重点也会 不同,在构建和谐社会时期,思想政治教育人文关怀作为一种精神文化现象,自然显得 ①郑永廷.论思想政治教育的发展及其特点〔J〕.学校党建与思想教育,2002 年第 21 期. 5 广西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 尤为重要。可见,对人文关怀价值的倡导,是思想政治教育发展的一种趋势。 可见,倡导思想政治教育人文关怀价值的积极意义就在于充分肯定人,特别是作为 个体的人,体现了人的心灵自由、精神解放的人文主义理想,强调以人为本,在人与自 然、人与社会、人与人、人与自我的四大关系当中,追求和谐和统一。广西大学硕士学位论 文思想政治教育人文关怀价值研究 第二章思想政治教育人文关怀价值的的内涵及其理论依据 思想政治教育人文关怀价值问题,就是人文关怀对人的发展和社会进步的效用和意 义问题,本章依据马克思的价值哲学理论从价值哲学的角度对思想政治教育人文关怀价 值进行定义,并论述了古今中外有关人文关怀的思想。 2.1 思想政治教育人文关怀价值的内涵 2.1.1 人文关怀的相关概念界定 马克思说:“ ‘价值’这个概念是从人们对满足他们需要的外界物的关系中产生的。 ” ①马克思主义价值哲学理论是以马克思主义哲学的基本原理为指导,科学地揭示了价值 的本质。他认为所谓价值,就是指事物的存在及其属性对人的需要而言的某种有用性, 或者说,是客体的存在及其属性同主体需要之间的一种特定关系。价值这一概念所体现 的就是客体对主体的有用性,即主体和客体之间的需要和满足的关系。

人文知识是人类认识、改造自身和社会的经验总结;人文精神则是人文知识化育而 成的内在于主体的精神成果,它蕴含于人的内心世界,见之于人的行为动作及其结果。 人文知识的载体主要是各种媒体,获取人文知识可凭借视听,可以从课堂上、媒体中获 取;人文精神的载体在人自身,人文精神的获得必须经过人文知识的内化、整合而变成 主体的意识、思想、情感等生命体验和善行。人文知识的呈现可以在口头上、试卷中; 人文精神的表现却只能在人的情感里、实践中、行动上,再高明的命题手仅以试卷也考 不出人们的人文精神,因为人的精神在纸上是“答”不出来的,所以人文知识不同于、 更不等于人文精神;有了人文知识并不一定具有人文精神,人文知识一定要经过内化转 变为人文素养,变为自己的意识、思想、情感乃至行动,只有这样,才体现出知识孕育 精神的真实意义,才显示出人文知识的真正价值。 思想政治教育同样具有这种“人文精神”的本质属性。在此,我们不妨可以把“思 想政治教育人文精神”界定为:以对人的成长与发展为根本宗旨,以时代性的思想政治 ①马克思思格斯全集[M〕.人民出版社.1979 年版,第 19 卷,第 406 页广西大学硕士学位论 文思忽政治教育人文关怀价值研究 教育主题为价值倾向,并对人的身心发展具有积极的影响力和推动力,是思想政治教育 过程中固有的一种本源属性和本质力量。① 我们所指的人文关怀,是指以人文精神为思想内核,以充分尊重人、理解人、肯定 人、丰富人、发展人、完善人,即以促进人的全面发展为内在尺度的一种价值取向。而 马克思在历史观和价值观相统一的基础上提出的“人的全面发展”理论,可谓马克思主 义所内蕴的人文关怀思想的高度概括。②思想政治教育应该始终以马克思主义这一精神 主旨为指导,也就是说,在思想政治教育研究与实践活动中人文关怀应成为其本质特征, 人文关怀价值应成为其核心价值,所以思想政治教育中强调“以人为本”的人文价值定 位是必然的。 2.1.2 思想政治教育人文关怀价值的界定 哲学意义上的“价值”是个关系范畴,它是表明主体与客体关系的概念,以客观事 物对人需要的满足程度来衡量。在思想政治教育人文关怀价值关系中,客体是融入人文 关怀的思想政治教育实践活动,主体是包括教育者在内的广大受教育者及其身处其中的 社会和个人(由个体人组成的社会)。因此,从广义上来讲,思想政治教育人文关怀价 值可以定义为思想政治教育人文关怀实践活动满足广大教育者、受教育者和社会需要的 有用性或效应,是作为客体的思想政治教育人文关怀实践活动同作为主体的人之间的一 种特定关系。这种关系是思想政治教育人文关怀在教育活动和社会关系中合乎主体全面 发展和人类社会进步的目的而呈现出的一种肯定的意义关系。这里需要特别提出的是教 育者也需要关怀,这体现在有关部门对教育者提供的条件、工资尤其是对其工作的认可 和激励制度等。对教育者人文关怀的缺失,也是有些思想政治教育工作者改行或是积极 性不高的原因之一;从狭义上来讲,思想政治教育人文关怀价值可以定义为思想政治教 育人文关怀实践活动满足广大受教育者和社会需要的有用性或效应,本文的研究是基于 狭义的思想政治教育人文关怀价值而言的。 ①卢杨范明英.和谐社会构建中的思想政治教育建设之路【J].思想·理论·教育,2005 年第 23 期. ②邓福庆.关于思想政治教育人文价值的思考 〔N].光明日报.2006 年 7 月 29 日第 007 版.广西 大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 2.2 思想渊源和理论依据 2.2.1 马克思主义的人文关怀底蕴 所谓马克思主义人文关怀,其实质和精髓,就是强调要关心和重视作为社会历史活

动主体力量的广大人民群众的生存和发展需要,要求一切社会历史活动,尤其是一切社 会治理理念和措施,都必须在根本上造福于广大人民群众的生存和发展需要、有利于人 民群众作为“人”所具有的“人的本质力量”的充分发挥及其才能的全面发展。①具体 地说,马克思主义的人文关怀主要体现在以下几个方面:· 第一,马克思主义哲学的出发点是从事实际活动的人,但不是某种处在幻想的、 与世隔离、离群索居状态的人,是现实的人。在马克思的视域里, “有生命的个人的存 在”是一切历史的第一个前提,这个前提既不是黑格尔的“想象的主体的想象活动” , 也不是费尔巴哈的“处于某种虚幻的离群索居和固定不变状态的人” ,而是“处在现实 的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。 ”②在这一意义上 说,人的问题和人文关怀是贯彻马克思全部学说,尤其是其哲学思想的一条红线。 第二,马克思主义哲学的宗旨是追求人类的自由与解放。通过批判费尔巴哈的关于 “人”的哲学思想,马克思论证了人类解放如何通过无产阶级的阶级斗争而成为历史的 必然。他写到:“对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说,从而也归 结为这样一条绝对命令:必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东 西的一切关系”③,在后来的《共产党宣言》中,马克思和恩格斯明确提出:“代替那存 在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自 由发展是一切人的自由发展的条件”④这些都充分体现出马克思对人的自由和解放的重 视和追求。马克思哲学充满了人文精神,蕴含着对人的尊严、自由和权利的执着追求, 洋溢着深厚的人文关怀。 第三,马克思主义关于人的全面发展的学说。在马克思的全部学说中,对人的问题 的关注作为主题贯彻始终,并体现这一主题的就是人的全面发展理论。这一人的全面发 展包括以下四个方面的内容:一是每个人在体力和脑力方面的一切潜能都能得到充分发 ①高湘泽.科学发展观的马克思主义人文关怀【J]. ②马克思恩格斯选集(第 1 卷)[M].人民出版社, ③马克思恩格斯选集(第 1 卷)[M」.人民出版社, ④马克思恩格斯.马克思恩格斯选集:第 1 卷[Mj. 社会科学辑刊.2004 年 03 期 1995(73), 1995(9 一 10). 北京:人民出版社,1995.广西大学硕士学位论文尾想政治教育人文关怀价值研究 展;二是每个人在社会关系方面的普遍发展;三是每个人在生活需求方面的健康发展; 四是个人和社会的和谐发展、每个社会成员的自由发展以及每个人在生存条件和活动范 围方面的共同发展。①这充分体现了马克思对人的全面发展的追求和人文关怀的重视。 由此我们可以发现,人文关怀贯穿着马克思主义的始终,是马克思主义唯物史观的 基本维度,是马克思主义哲学唯物史观所表现的对人类生存处境和命运发展的深切眷恋 和关注,以及由此出发而对人类历史进行的哲学审视。可以说,在马克思的学说中,对 人的问题的关注、对人的本质的探讨与对人类解放的追求,始终占有重要的地位。不论 是青年时期的马克思在受黑格尔理性的人和费尔巴哈人本主义影响时对异化劳动和人 的本质的异化的批判,还是后来马克思在摆脱了思辨哲学的束缚,确立了唯物主义历史 观之后注重从实践性、社会性即注重从生产关系方面去考察人的生存方式,还是再到后 期马克思创立科学共产主义学说,寻求无产阶级和全人类的解放,他都把促进人的全面 自由发展放在核心的位置上,从马克思的思想发展史中,我们可以深深地感受到马克思 博大深刻的人文关怀思想。② 2.2.2 中国传统文化中的人文精神

要建构中国特色的思想政治教育体系,充分实现思想政治教育的人文关怀价值,就 必须使其根植于中国民族文化精神的土壤,这一点是勿庸置疑的。中国文化源远流长, 博大精深,其中以儒、道、释文化为主要构成部分。从文化起源上看,中国文化(尤其 是儒家文化)的诞生,主要是出自对现实人生的关爱和忧患,其科学本质是一种人生哲 学,核心是人文精神。它以“观乎人文以化成天下”把握世界的方式,突出了中国文化 所特有的天人合一的宇宙观,知行合一的实用理性,直观体验式的思维方式,非功利性 的价值尺度,从容中道的人生态度,尽善尽美的理想追求,贵和持中的人际关系,充满 人性的人文关怀,重视天人关系和谐等重要内涵。③ 第一,刚健有为,自强不息的人生精神。中国文化“刚健有为,自强不息”的精神, 是构成中华民族精神的一块重要的基石。儒家文化的创始人孔子在创立儒学时,就十分 注重建构以“刚健奋进”“发愤忘食”“自强不息”为主要内容的文化精神。后来 、 、 的《易传》更进一步发展了儒家的思想,指出, ’:天地之大德曰生” “富有之谓大也, ①武天林.马克思主义人学导论〔M].中国社会科学出版社,2006.8(259 一 261). ②刘永新.思想政治教育的人文关怀研究仁 D].武汉大学,2005 年. ③王东莉.论中国文化精神对思想政治教育的影响与启示【J〕.教学与研究.2001 年第 n 期. l0 广西大学硕士学位论文思趁政治教育人文关怀价值研究 日新之谓盛德,生生之谓易。 ”①意思是说,宇宙大化流行,生生不息,日有所新,人 生应与宇宙大化相适应,应该活泼向上,保持生机,不断进取。在此基础上《易传》又 特别强调指出“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。 ”②其意在强调 天体永恒运动,人亦应效法天体之意志,刚健有为,生生不息,不断奋进,自强自立。 儒家倡导的这种积极进取,有所作为的人生精神,千百年来一直是鼓舞中华民族不断向 前发展的力量源泉,同时,对于思想政治教育在新的历史时期,倡导积极进取的人生观, 强调自立、自强、自主的内容建构来说,也是具有非常重要的影响与启示作用的。 第二,注重人格修养,追求至善至美的人生境界。 《易传》称天、地、人为“三才” , 认为人在宇宙间同天地一样重要。 《孝经》云:“天地之性人为贵。 ”荀子也说人“最 为天下贵” 。所谓“贵” ,即价值也。正因为人是天地间最有价值的,所以就要强调以 人为本,要尊重人,爱护人,修养人、发展人。儒家文化还将“爱人”作为“仁”的核 心内涵,并大力提倡。孔子所强调的“仁者爱人” “己所不欲,勿施予人”③正是这一 思想的集中体现。可以说,中国文化自始至终都洋溢着鲜明的人道主义精神,而且闪放 着人格理想的光芒,充满了人格理想和人文精神的文化内涵。((jL 记》云:“诚者,物 之始终:不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而己也,所以成物也。成已,仁 也;成物,知也。性之德也,合内外之道也,故时措之宜也。 ”④把至善至美作为人格 理想和人生的最高境界,以此铸就了中国历史上无数品德高尚的贤人君子、仁人志士。 就连曾经猛烈批评过中国国民劣根性的鲁迅,也高度赞扬中国文化所倡导的这种以人为 本,注重人格修养,追求至善至美人生境界的人文精神。中国文化的这种精神,为思想 政治教育的人文关怀提供了价值支持和境界导向。 第三,贵和持中,推己及人、修己安人的道德伦常。中国文化十分主张人际关系的 道德伦常调节,主张“和为贵” ,认为“君子和而不同,小人同而不和”“和”即矛 。 盾的协调、和谐、统一。在中国文化精神中, “和”的哲学基础是儒家所提倡的“中庸” 思想。孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎!”在孔子看来“,中庸”原则旨在使社会 生活中各种相互矛盾的事物和谐统一起来,这既是做人的最高准则,也是社会理想的最 高境界。孔子进一步强调:“己欲立而立人,己欲达而达人” ,同时,又特别指出:“礼 ①周易·上经. ②周易·上经.

③论语译注.北京:中华书局,1980 年 ④礼记·中庸.广西大学硕士学位论文思超政治教育人文关怀价值研究 之用,和为贵,先王之道斯为美。 ”这种思想对于思想政治教育注重新型人际关系的建 构,提倡人与自我,人与人,人与社会,保持高度的和谐统一的教育思想,是具有重要 的影响与启示意义的。 江泽民同志在“七·一讲话”中指出:“我国几千年历史留下了丰富的文化遗产, 我们应该取其精华、去其糟粕,结合时代精神加以继承和发展,做到古为今用。 ”①这 一深刻的见解,为思想政治教育人文关怀价值建构,吸取中国文化的精髓提供了思想指 南。② 2.2.3 西方文化中的人文关怀思想 希腊人文主义和文艺复兴时期的人文主义思潮是西方文化中人文关怀思想的起源。 虽然希腊人文主义和文艺复兴时期的人文主义有所不同,所关注的焦点也各异,但他们 之间是肯定存在某种一致性的,事实上,希腊人文主义和文艺复兴人文主义思潮有共同 的本原,都强调以“人”为中心。 希腊时期的人文主义所要展示的是人性的普遍法则和关于人的“思想” ,这种“思 想”是普遍主义的,是以宇宙本体为教化的基本模式。希腊人文主义试图把人塑造成真 正的形式,以显示人的高贵。它所关注的是人的“理想” ,希腊人称之为“德性” 。 文艺复兴时期的人文主义思潮反对中世纪抬高神、贬低人的观点,肯定人的价值、 尊严和高贵;反对中世纪主张的禁欲主义和来世观念,主张人的自然平等。人文主义思 潮极大地推动了西欧各国文化的发展和思想的解放,文艺复兴由于首先认识和揭示了丰 满的完整的人性而取得了一项尤为伟大的成就,那就是对“人”的发现。 “文艺复兴” 只是这场思想解放运动的表现形式, “人文主义”才是它的实质,它强调和关注的是个 体的解放与自由,召唤人们解除长期禁锢人性的心灵枷锁。 2.2.4 当代中国以人为本的理念 十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央先后提出了“科学发展观”“社会主 、 义和谐社会”这两个新概念。 “科学发展观”要求以人为本,以人为本是科学发展观的 价值基础,与马克思主义关于人的问题的基本思想和我们党的根本宗旨是一致的。以人 ①江泽民.在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话,2001 年 7 月 1 日. ②王东莉.思想政治教育人文关怀的思想资源.浙江学刊, 2005 年第 3 期.广西大学硕士学位论 文思想政治教育人文关怀价值研究 为本,着眼于新的形势和任务,科学回答了发展的目的问题,即发展说到底是为了实现 社会的全面进步和人的全面发展。以人为本作为科学发展观的重要内容,反映了当今时 代发展的客观要求,赋予发展丰富的、科学的时代内涵,为实现社会全面进步和促进人 的全面发展奠定了坚实的价值基础。我们党提出的以人为本,与建立在抽象人性论基础 之上、缺乏实践基础的西方人本主义思潮,以及建立在封建专制主义基础之上、围绕君 主和臣民关系展开的中国传统民本思想,有着本质区别。 “社会主义和谐社会”要求协 调好人与人之间、人与自然之间的各种关系,其中最重要的是人与人之间的关系,这些 都体现了对人的关注和关怀。 党的十七大报告又提出了“加强和改进思想政治工作,注重人文关怀和心理疏导” ①,这体现了思想政治教育以人为本的宗旨和与时俱进的创新。思想政治教育是做人的 工作,这就要求在实践中必须坚持以人为本,着眼于促进人的全面发展。思想政治教育 应当以关注人的发展与自我完善来彰显其特有的人文关怀价值,做到既教育人、引导人、 鼓舞人,又尊重人、理解人、关心人。因此,思想政治教育既要提高说服力、增强影响 力,又必须注重形式和内容的创新,要根据人民群众的实际需要,从单纯注重思想政治

教育,逐步转向既注重思想政治教育,又注重人文关怀和心理疏导。 “以人为本”“人文关怀”“心理疏导”等名词透露了当前思想政治教育的新 、 、 变化,体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱,严肃的思想政治教育开始关心人内 心的感受,这拉近了执政党与人民的距离。当然,这些理念的提出吸取了中国儒家思想 中人文精神的精华,是对西方文化中人文关怀思想的继承和创新,是马克思主义人文关 怀思想与中国实际相结合的产物。 综上所述,思想政治教育人文关怀是有着深刻的理论依据的。我们应该以马克思主 义的人文关怀理论及当代中国以人为本的理论为指导,既坚持价值导向的一元化,又要 吸收和发展中国传统文化中有关人文关怀价值的积极方面,做到古为今用。对于众多的 人文关怀理论也应该吸取其精华,抛弃其糟粕,做到洋为中用。比如,能否真正地对中 国传统文化尤其是儒家文化中的人文精神进行吸收、弘扬和创造性转化,关系着思想政 治教育的人文关怀价值能否根深叶茂、是否具有强大的生命力和感染力。但是,值得一 提的是,儒家文化中重人的社会价值,轻人的个体价值等是需要进一步批判、扬弃的。 ①在加强和 1 改进思想政治_E 作中注重人文关怀和心理疏导(党的十七大报告解读)〔N].人 民日报, 2008 一 01 一 02 第 02 版.广西大学硕士学位论文思趁政治教育人文关怀价值研究 另外,西方的人文主义肯定人性的价值、意义和人的主体性,是值得我们借鉴和学习的, 这在当时资产阶级反对封建主义的斗争中是发挥了积极的进步作用的。但其某些主张在 理论上带有不切实际的唯心色彩,有很大的局限性,比如个人利益高于一切等消极方面 应加以批判。广西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 第三章思想政治教育人文关怀价值构建的现实缘由 近年来,思想政治教育人文关怀价值愈发凸显,这绝不是偶然的,而是由一系列因 素决定的,本章从思想政治教育人文关怀价值缺失的现状、思想政治教育呼唤人文关怀 两个方面进行论述。 3.1 思想政治教育人文关怀价值缺失的现状 3.1.1 追求物质生活满足过程中造成的主观世界的弱化 人的需要是人生实现的内在驱动力。人作为主客体的统一体,既有物质生活的需要, 又有精神生活的需要。但是,人的物质需要与精神生活需要的满足并不是同步的。在我 国,生产力的长期落后,使人们对温饱的需要和富裕的渴望积累到相当的程度,因此, 改革开放以来,我们党致力于发展经济,调整生产关系,竭尽全力提高人民的物质生活 水平。经过二十多年的努力,绝大多数人摆脱了贫困,部分人实现了小康,一部分人还 跨入富裕阶层。国力和人民的生活质量得到了同步的提高。然而,在社会的发展进程中, 精神文明与物质文明之间存在着显著的差距,物质生活水平的提高是否可以完全带来幸 福?现实对这个问题的回答是否定的。20 多年来,一部分人先富起来了,那么先富的人 致富以后支配自己收入的方式足以反映出这些人的精神面貌。在改革开放初期,经常出 现关于富人显富和斗富的报道,而在这些年,有钱的人动辄豪赌,一掷千金,或生活混 乱己经屡见不鲜了。有人曾经发出这样的感慨:目前,人们用损害良心的方法赚钱,用 损害健康的方法花钱。钱本来可以帮助一个人实现幸福,可是人一旦成了钱的奴隶,钱 就把一个人从精神到肉体彻底摧毁了。!卫对于这些人而言,财富的增加虽然改变了贫穷 的困扰,却又增加了精神方面的烦恼。由此,出现了较高的经济收入和较低层次的精神 追求的反差。 ,茅于轼.中国人的道德前景[M].暨南大学出版社,1997 年版,第 326 页广西大学硕士学位 论文思超政治教育人文关怀价值研究 3.1.2 追求即时满足①的价值体验时带来的终极关怀迷茫

追求即时满足是现代社会快节奏的生活方式和高强度的竞争环境导致的。追求即时 满足的生活使人们把生活的过程和结果浓缩在一起,过程即是结果,结果即是过程。即 时满足是当下的瞬间的刺激—反应,一旦刺激没有了,反应也就没有了。为了寻求新 的感觉,就要不断地寻找新的刺激。所谓的“跟着感觉走”并不是人在感觉面前是主动 的,而是人己经被感觉所控制了,成为感觉的被动存在。即时满足感对未来的指向是有 限的,可是人的主观需要却要探寻未来的无限,生命的有限性又增加了不断地追问下去 的迫切性,这种追问就是所谓的终极关怀。马克思所提出的自由王国和人的自由全面发 展的理想也具有终极关怀的特质。由于终极关怀具有无限的超越性,所以可以引导人们 摆脱世俗社会的困扰,也可以消解对生命有限性的恐惧。然而,人们在面对金钱、权力 和名誉等诱惑时,并没有把终极关怀纳入人生的思维视野,终极关怀往往被束之高阁, 无人问津。但是,当人们享受了成功的喜悦,品尝了失败的苦果之后,对人生意义的追 问就油然而生,这时终极关怀作为精神家园的价值才凸显出来。 3.1.3 追求个体价值导致的对社会共同价值体验的缺失 人的社会性决定了个体不可能完全脱离他人和社会而存在。同时,人的社会性也决 定了个人在追求人生意义时也不可能离开与他人和社会的关系而孤立地体验个体价值。 因此,我们想念这样的逻辑:个体价值与社会价值是相互统一的;个体价值之所以存在 是因为有社会价值作为参照系和评价系统;社会价值之所以可能是因为有个体价值的支 撑。从这个角度而言,价值是个关系范畴。自我需要和客体对自我需要的满足之间是互 动的,而不是单向的。然而,在市场经济条件下,自我意识的提升也带来了一个负面的 影响,那就是自我中心主义的出现。由此,就把个体价值与社会价值割裂甚至对立起来。 片面强调个体价值的满足表现在金钱观上,不择手段地攫取利益,甚至做出损人利己的 事情;表现在情爱观上,追求个人单一的情感体验,不顾对方的人格与尊严;表现在交 往观上,把交往对象视为手段,而无视其作为目的的存在。 ①千石宝:((’ ’认真”的崩溃》 ,商务印书馆 1999 年版,第 11 一 13 页. l6 广西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 3.2 思想政治教育呼唤人文关怀 长期以来,思想政治教育工作更多的还是从政治角度出发的强硬的教育方式,认为 人都应该信仰马克思列宁主义、相信科学理论、提高精神境界,但对不信仰、不相信、 不提高者却很少有人去考虑那是“为什么” ,该“怎么办” 。尤其是近年来,在整个社会 都几乎倾斜于物质追求的气氛中时,许多思想政治教育工作者并没有去作深入的认识和 研究,大都还是坚持以往那种过多的一厢情愿和理想化,而忽视去关注、理解人们为什 么会有这么多的“不” ,对每个人自身的道德信念、道德人格也没有去更多地重视。这 样一种老一套的“思想政治教育”必然会造成人们的逆反心理,不少人接受某些“思想 政治教育”只是慑于权力,不得不表面应付。很多老政工人员都承认,在现在这个时代, 要想再靠老一套的“思想政治教育”去达到理想效果,已经是不可能的。以人为本、注 重人文关怀是当今思想政治教育的切实需要,可以说是牧关思想教育工作成败的关键。 思想政治教育之所以呼唤人文关怀,是因为人文关怀是当今经济社会转型时期思想政治 教育的着力点,是党和国家方针政策对思想政治教育的指引,是思想政治教育自身的发 展趋势。 3.2.1 人文关怀是经济社会转型时期思想政治教育的着力点 改革开放以来,随着社会全面进步,人民生活水平显著提高,人民的精神生活和精 神世界更加丰富,精神面貌焕然一新。但与此同时,社会生活的急剧变化,工作和生活 节奏的明显加快,竞争的日趋激烈,也导致人们生活和工作压力增大,各种心理障碍和 精神疾病大幅度增加,由此引发的社会问题也日益突出。缓解人的心理压力、促进人的

心理健康、实现人的心理和谐,已经成为加强和改进思想政治工作,维护团结稳定、促 进社会和谐的重大课题。 面对市场化、现代化、全球化带给我们巨大财富的同时,它们对思想政治教育提出 的挑战也不容忽视,我们生活的时代正处于急剧变革的社会转型时期,人们的生存方式 和心态随之也发生了历史性的变化,这一变化深刻而广泛地改变了思想政治教育发挥作 用的社会背景和机制,从而使思想政治教育呈现出一定程度的弱化。为了适应转型期人 们的心理需要和实际需要,思想政治教育必须关注人,关怀人,解决人们之间的利益矛 盾和冲突,解决人们的实际问题,从而提高思想政治教育的实效性。广西大学硕士学位论文 思想政治教育人文关怀价值研究 3.2.2 人文关怀是党和国家方针政策对思想政治教育的指引 2003 年 12 月,胡锦涛总书记在全国宣传思想工作会议上指出:“思想政治工作说到 底是做人的工作,必须坚持以人为本。 ”党的十六大以来,党中央继承和发展党的三代 中央领导集体关于发展的重要思想,提出了科学发展观。科学发展观是坚持以人为本, 全面、协调、可持续的发展观。科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本。以人 为本,要求发展的目的不是为少数人利益,也不是为发展而发展,而是为了不断满足全 体人民日益增长的物质文化生活、健康安全和全面发展的需要。以人为本,不仅要求发 展是为了人,而且要求发展必须依靠人,要求通过发展不断提高人的思想道德素质、科 学文化素质和健康素质,促进人的全面发展。 党的十七大报告进一步提出了“加强和改进思想政治工作,注重人文关怀和心理疏 导”的重要任务。这是党中央对做好思想政治工作的新要求。加强和改进思想政治工作, 就要既注重思想政治教育,又注重人文关怀和心理疏导。 随着科学发展观成为了指引国家前进的方针,当前我国的社会主义建设十分注重以 改善民生为经济社会建设的重点,即在注重经济发展质量和效益的同时,要更加重视关 注民生,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点 和落脚点,这就要求思想政治教育要充满人文关怀,要关注民生。因此,思想政治教育 要坚持从关注民生、重视民生、改善民生、保障民生出发,把解决思想问题与解决实际 问题紧密结合起来,在帮扶群众、排解民忧过程中疏导群众情绪、化解社会矛盾、巩固 执政基础、促进社会和谐。 3.2.3 人文关怀是思想政治教育发展变革的趋势 从思想政治教育长远发展来看,思想政治教育人文关怀价值的倡导和彰显,是思想 政治教育发展变革的趋势。思想政治教育的发展,既是现代社会发展和人的发展提出的 客观要求,也为现代社会发展和人的发展提供了保障条件;思想政治教育的发展,是内 涵发展和外延发展、渐进发展与飞跃发展、层次发展与协调发展的统一,既包括传统思 想政治教育向现代思想政治教育的转变,又包括现代思想政治教育的不断超越与深化。 简单地说,思想政治教育的发展就是实现思想政治教育现代化。思想政治教育人文关怀 价值的建构,其实质是思想政治教育从传统向现代转化的内在要求。现实的思想政治教 育越来越呼唤人文关怀。因为,人文关怀的思想政治教育,就是要承认每一个受教育者 是生动活泼的人、发展的人,因此,要充分尊重人的人格,满足其内在道德需要,让生 l8 广西大学硕士学位自仑文思想政治教育人文关怀价值研究 命自由成长。澳大利亚的教育史学家康纳尔曾提出教育要转向“人文关怀” 。前苏联教 育家也提出了“教育人格化”的要求,联合国教科文组织从 20 世纪 70 年代初提出“学会 生存”之后,到 20 世纪 80 年代末又提出了“学会关心” ,所有这一切都诊释着思想政治 教育人文关怀的底蕴,体现了思想政治教育人文关怀的与时共生、与时俱进的发展趋势。 ①

从学科特点着眼,思想政治教育作为一门具有科学理论基础,有着独特的规律和功 能的学科,其价值主要表现在通过“人”这一中介来参与社会生活、影响经济发展、促 进人和社会的全面发展与提升, “它的内在规律与人的发展规律相吻合” 。②强调思想 政治教育人文关怀价值,其实质是强调思想政治教育的价值与人的价值的一致性。重视 并逐步提高人的价值,是马克思主义价值论对思想政治教育价值研究提出的基本要求。 思想政治教育的过程,实际上就是一个使人不断健康成长,自身的价值不断提升的过程。 离开了精神世界的建设和生命价值的提升,思想政治教育的所有其他价值就会荡然无 存。我们需要建设一种关心人、关心人的生命价值的文化平台,最大限度地促进人的全 面发展,所以,重视和强调思想政治教育人文关怀价值,是社会历史发展的必然,也是 思想政治教育学科发展的内在要求。 ①王刚.走向人文关怀的思想政治教育〔J].连云港师范高等专科学校学报.2005 年 02 期. ②王东莉.社会主义市场经济下思想政治教育的价值 〔J].思想理论教育.1993 年第 3 期.广西大 学硕 d 卜学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 第四章思想政治教育人文关怀价值的体现 突出思想政治教育的人文关怀价值,使思想政治教育真正发挥培养人、塑造人、转 化人、发展人、完善人的作用,这是思想政治教育的起点。本章分析了在注重思想政治 教育的外在价值、社会价值及注重未来多样性社会的同时应重视其内在价值、个体价值 及个性的培养,这些都体现了思想政治教育的人文关怀价值。 4.1 注重外在价值的同时重视内在价值的实现 在思想政治教育的实践中,教育者将社会的政治要求、道德规范、思想体系灌输给 受教育者,受教育者有选择地接受这些信息,并按一定社会的思想政治品德要求外化为 相应的行为。相对于行动变化而言,思想变化是深层次的,较难被人们觉察,是内在价 值,行动变化是外在价值。过去对思想政治教育进行价值判断和价值评价时,部分人往 往过于强调其外在的有形价值,忽视、低估了思想政治教育的内在价值,而内在价值又 是对人本身的关注即人文关怀价值,所以在注重外在价值的同时重视内在价值的实现是 思想政治教育人文关怀价值的体现之一。 4.1.1 引导价值取向,提高精神品位和激发创新意识 一个以个人的价值取向为核心,一切从自我利益出发的人,是绝对不会有坚定的共 产主义信念的。思想政治教育承担着引导人们的人生价值取向的艰巨任务。人们的精神 品位决定着社会发展程度,思想政治教育人文关怀就是要通过发展需要体系、引导价值 取向、陶冶情操,激发人们高层次的精神需要,促进其人性的丰富和张扬,使他们能够 以正确的价值取向、积极的心态去迎接挑战,尤其是在新旧交替、社会转型的新时期, 各种价值观并存的现实,使得这一任务变得更为艰巨。 要培养与造就全面发展的人,就要以人为本,开发人的价值、能力和个性。如果人 人都能甩掉各种沉重包袱,解放心灵,发展个性,发挥自己的才智与创造力,我们的社 会及其成员必将充满活力,生机和希望。同样思想政治工作的开展,就是要引导个人发 展,为个人发展创造必要的条件与环境。面对知识经济的挑战,我们正在大力提倡创新 精神, 而人的创新精神的培养正是建立在个性的充分自由发展基础之上。 有生命力的思广西 大学硕士学位论文甩想政治教育人文关怀价值研究 想政治工作不是要禁锢人们的头脑与手脚,限制人们的思想和行动,而是要开发人的智 力,培养人的创新精神,引导人们更大程度的实现人的自我价值,同时为社会进步作出 更大的贡献。因而思想政治教育工作中怎样注重以人为本,彰显人的内在价值,激发人 的创造精神,就显得尤为重要了。 4.1.2 满足精神需求,建构精神家园

人不仅需要物质生活的满足,而且追求精神生活的充实。对于人类来说,满足精神 生活的需求,争取自身的发展和全面进步,是更高的目标。随着经济的发展和社会的进 步人们的需要也将随之发生由较低层次向较高层次的转变,人们对精神生活的需要迅速 增长,甚至超过物质生活需要增长的速度,精神生活的满足将日益成为人的基本生活需 要之一。这一趋势,已在许多达到小康生活水平的地区和人们身上显示出来。 首先,思想政治教育可以通过对社会心态的引导调节,进一步激发人们充实和发展 自己的愿望,引导人们不仅要摆脱贫困,而且还要摆脱愚昧和庸俗,使自己成为有理想、 有道德、有文化、有纪律的社会主义公民:不仅追求生活资料的丰富,而且追求生活质 量的提高;不仅追求高质量的物质生活,而且追求高质量的精神生活。使这种争取自身 发展的积极性,成为推动社会进步的强大动力。 其次,思想政治教育要更多地赋予人文关怀的意义,真正体现关心人、尊重人、发 展人的原则,关注个体的精神生活需要,给处于精神高度紧张、心理负担日益加重的当 代人以温馨的心灵抚慰,帮助人们解决思想困惑和烦恼,疏导情绪,恢复心理平衡,更 好把握人生发展面临的挑战与选择,以一种积极的心态面对社会现实和参与社会竞争。 从这个意义上说,思想政治教育不仅是人的生存与发展中的一种沟通方式,也是现代人 不可缺少的精神关怀途径,在促进人与自然、人与社会、人与人之间的交流与融合中发 挥着积极作用。 4.1.3 培养道德情操,追求崇高的道德境界 这是人必须树立的价值理想,在市场经济条件下,如果把对金钱的追求和对财富的 贪欲作为激发人类发展的唯一动力,就可能导致市场经济价值准则泛化为社会生活价值 准则,从而导致社会伦理规范失衡、道德水准下降,最终造成人和社会的畸形发展。所 以必须加强自身的社会主义道德修养。思想政治教育人文关怀能激发道德需要的丰富和 发展,提高对于道德的认识,促进道德对于个体享用和发展功能的充分实现,通过自身 2l 广西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 德性的提升和完善,体验精神上的幸福感,并最终在自身的道德发展和道德人格完善中 实现自我提升、自我超越和自我实现。 实践也反复证明,思想政治教育的内在价值虽然不及外在价值直接、明显,却客观 存在。就拿人类抗击“非典”这场特殊的战争而言,许许多多的共产党员为什么能挺身 而出,一些相识不相识的人们为什么能并肩作战,思想政治教育发挥了不可替代的作用。 既承认思想政治教育的外在价值又肯定其内在价值,并采取积极的有针对性的教育,有 利于提高思想政治教育的实效性,有利于“生命线”地位的巩固,有利于“经济建设中 心”的落实。 4.2 注重社会价值的同时重视个体价值的实现 思想政治教育既满足社会的需要,促进社会的政治、经济、文化的发展,具有社会 价值;同时,思想政治教育又满足个体的需要,促进个体的成长和发展,具有个体价值。 社会价值与个体价值相互依存,缺一不可。尽管在思想政治教育的价值中,社会价值是 主要方面,起主导作用,然而,长期以来人们总是习惯于强调思想政治教育的社会价值, 忽视了对思想政治教育个体价值的研究和挖掘,这不仅与时代对思想政治教育的要求存 在距离,也背离了思想政治教育人文关怀价值这一核心价值的要求,在当今以人为本的 时代应当从以下几个方面重视个体价值的实现。 4.2.1 促进人的全面发展,呼唤人本回归 由于个体社会化的完整程度不同,在思想道德水准和心理素质方面也存在着较大的 差异。教育对象的特殊性要求当前的思想政治教育应当相应负起引导人们形成具有独特 人格的个性化的人文精神的重任。以人文精神关怀为基点,有的放矢地对人们进行正面

的、健康的教育与引导,从而使其形成积极向上的个性化的人格品质,促进人的全面发 展。这就要求我们在思想政治教育过程中,尊重和正视个性差异,在总的教育目标指导 下充分考虑个体差异,因材施教,在不超越原则底线的前提下,给予更多的尊重、宽容 和引导。 思想政治教育个体价值的核心是马克思提出的人的全面发展是人类的最高价值理 想,其实质就是使人在世界中确立自己的价值和主体地位,以达到自我实现。马克思主广西 大学硕士学位论文尾超政治教育人文关怀价值研究 义认为社会的发展最终要体现并促进人类自身的发展和自由程度,人的发展与社会的发 展是互为前提和基础并相互促进的。 “我们建设有中国特色社会主义的各项事业,我们 进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民 素质的提高,也就是要努力促进人的全面发展。 ”①因此,促进人的全面发展,是社会 主义制度的本质要求,也是新时期思想政治教育的核心所在。但由于历史的种种原因, 我们关注唯物史观时突出了其唯物性,片面强调其社会尺度、社会有机体方面,而在很 大程度上忽视了唯物史观中的个人尺度、人文关怀,我们的思想政治教育也主要着眼于 社会功能、着眼于完成任务或解决问题。社会主义市场经济的实行与推进为思想政治教 育个体价值的实现提供了更大的可能,人的主体性己在现实社会环境中凸显并逐步确 立,关注自身、追求个体价值己得到人们的认同,新时期思想政治教育应该凸显其人文 关怀价值,使其成为促进人的全面发展的重要途径与手段。② 4.2.2 提高适应能力,促进人的社会化 马克思主义认为,人在本质上是社会存在物,人的现实本质是社会关系的总和。但 这并不意味着人一生下来就是一个社会的人,一个合格的社会成员。一个人要从自然人 成长为社会人,从一无所知到适应一定的社会文化,参与社会生活,履行一定的角色行 为,成为合格的社会成员,就必须学习社会规范,掌握一定的知识、技能和观念,取得 社会生活资格。也就是说,需要经历一个社会化的过程。人的社会化特征决定了人的自 身成长发展是受一定的社会物质生活、精神生活和政治生活的制约,是社会环境和教育 的结果,而不是生物基因复制的产物。一个人只有首先成为社会中的一员,并以社会允 许和接纳的方式行动,才能在社会中生存和发展。从这个意义上说,社会化是个体发展 自己、实现自身价值的起点。当然,人的社会化过程不是单向和被动的,个体在学习社 会规范的同时,通过积极参与社会生活,介入社会环境,再现社会经验,将他生活其中 的那个社会长期积累起来的知识、技能、观念和规范内化为个人的品格和行为,并在社 会生活中加以再创造,从而对社会环境以能动的影响。因此“人的社会化过程,就是作 为一个‘社会学习者’和一个‘社会参与者’的人的全面发展的过程”③。 人的社会化包括很多方面,其中与思想政治教育关系比较密切的有政治社会化、道 ①江泽民.论“三个代表” 〔M」.北京:中央文献出版社,2001(179). ②沈晓梅.论思想政治教育个体价值的回归[J].黑龙江高教研究.2005 第 10 期. ③鲁洁.德育社会学[M].福建人民出版社,1998 年第 129 页.广西大学硕士学位论文思忽政治 教育人文关怀价值研究 德社会化和法律社会化等。政治社会化是个体认识政治现象、掌握政治知识、形成政治 态度和政治信念的过程,是个体参与社会政治生活,扮演相应的政治角色和履行政治权 利和义务的前提。道德社会化就是个体将特定社会认可并倡导的道德准则和道德规范转 化为自己的内心信念,并在现实的社会生活中履行这些规范。法律社会化就是使人们学 会按照一定的社会法律制度来规范和调节自己的行为。思想政治教育作为个体社会化的 一个途径,主要是通过主流政治文化、道德文化和法律文化的传播,提高个体对现存社 会政治、法律制度的认知,掌握参与社会政治生活、道德生活和法律生活的知识与技能,

接受社会所倡导的价值观念和行为准则,并内化为自己的思想品德,使个体的思想行为 符合一定社会的要求。因此, ·思想政治教育的过程,就是帮助社会成员了解和掌握这个 社会的运行规则和所通行的价值观的过程,也是帮助他们形成自己的价值观和行为准则 的过程。① 4.2.3 规范个体行为方式,促进人际关系和谐 思想政治教育通过道德教育的手段,对提高个体的道德修养,规范个体的行为方式, 促进人际关系和谐有着重要的意义。首先,思想政治教育通过有计划、有组织地对受教 育者施以道德影响,帮助人们提高道德认识,陶冶道德情操,确立道德信念,养成道德 习惯,把道德意识转化为道德品质,使个体了解和掌握社会所需要的、合理的道德规范; 其次,思想政治教育促进个体内化道德规范,践履道德规范,用符合社会发展要求的、 合理的道德规范来指导和约束自身的行为,提高道德自律能力,形成良好稳定的道德品 行,建立良好的人与人之间的道德关系,营造良好的人际交往氛围,实现个人与他人的 和谐发展;还有,通过思想政治教育者与受教育者之间的民主、平等的互动,思想政治 教育促使个体自觉地反思,生成和培养人的良知和人情味,和谐地与他人交流、交往, 体验人与人之间的温情,使之感受、感觉、感悟高远的人生境界。从某种意义上说,思 想政治教育正是通过有感情的对受教育者进行蕴藏着丰富情感因素的教育活动,使个体 在受教育的过程中得以熏染、感悟,从而培养个体良好的情感,再通过受教育者的社会 实践与交往,营造和谐的人际关系。 因此,思想政治教育人文关怀的个体价值和社会价值是相辅相成的,只有将关怀个 体的发展与社会的进步自觉地统一起来,才能最大限度的实现与提升自我的价值和社会 ①王勤.论思想政治教育的个体价值[J].浙江学刊, 2003 年第 1 期广西大学硕士学位论文思想 政治教育人文关怀价值研究 的价值。为了人类共同的进步事业,让每个人多方面的潜在的智慧得到充分的发挥。现 代社会已经将每个人紧密地联系在一起,如果没有彼此之间的有效协助、配合与支持, 就不能促进社会的进步与发展。同样没有每个人个性的创造性发展,社会的进步与个人 的发展也是不可能的,或是大打折扣的。只有把个人的理想、前途和命运置于祖国和人 民的事业之中,才有正确的方向和实现的可能。 4.3 注重未来社会多样性的同时重视个性的培养 未来社会的发展将是更尊重多样性的思想、多样性的价值和多样性的文化的社会, 与之相适应,未来多样性社会必然要求个性的充分发展。因此未来的教育追求的不应当 是相似性和类同性,而应当是个性,应朝着多样化和专业化的方向发展。思想政治教育 应该致力于使每一个学习者所具有的个性得到充分的发展,强调在尊重每个受教育者个 性差异的基础上因材施教,不是使每个受教育者都成为某种模式的统一规格的“才” , 而是使他们成为完整的“人” ,使每个人的个性得到充分的发展,使每个人的潜能得到 充分的发挥。① 4.3.1 注重个体能动性的发挥 以往的思想政治教育有时忽视人的能动性和对人的现实关怀,忽视对人的现实需要 和精神需要的满足,使思想政治教育偏离了“现实的人”这一主题。事实上,社会的发 展虽然决定着人的发展,但是人并不是社会存在的消极产物。在人与社会的关系中,人 不是被动的,而是能动的。教育如果脱离一个个鲜活的能动的个体,脱离每个具体的个 人对自身发展的追求,教育的社会价值就不可能实现。 能动性包涵两层意思:一是主体的活动具有目的性、计划性、选择性。目的性体现 了主体的需要,是主体活动的源泉,明确的目的支配着主体调动一切积极因素,对达到 目的的手段、方法、措施进行思索,形成计划。在计划的实现过程中,将会遇到各种选

择和困难,这就需要主体有个人的主见和独立的判断能力,从而实现目的。二是主体在 活动中处于积极、主动和活跃的状态,他们能自觉的调动潜在的自身的能量,最大限度 ①曹迎.确立高校思想政治教育人文关怀价值的核心地位 IJ].经济与社会发展.2007 年 10 月. 广西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 的发挥自身的智慧和能力。① 4.3.2 注重个体自主性的培养 自主性是相对于依赖性而言的,真正具有积极个性特征的人绝非依赖性的人,具有 自立、自为、自强的品格特征,既是外部客观环境的积极调控者,又是自我意识的主导 者;既能够认识自己和自己的主体地位,能支配和选择自己的前途与命运,又能自然而 又充分地显示个人的潜能、意志和魅力,表现出自身独特的能力和品质,最大限度地求 取发展。 市场经济体制的特征之一是肯定人作为独立个体而存在,它要求商品所有者的个人 摆脱各种社会限制和束缚,独立自主地走向市场,按照自己的选择去进行竞争,追求自 己的目标,这就呼唤人的独立精神和独创精神的培养。不仅如此,它还把个人利益的立 足点放在生产者自己劳动所得的基础上,肯定个人劳动所得的利益,为有个性的个人创 造更高的社会生产力提供了社会舞台,要想获得成功,要想避免失败,就必须最大限度 地发挥人的自主性,施展人的能力。市场经济呼唤主体性个性特征的培养并对其提出了 更高的要求,这既是当代中国发展的核心理论、人的现代化和人的主体地位的本体论基 础,更是现时代思想政治教育的核心内容。② 4.3.3 注重个体创造性的激发 创造性不仅是对外在事物的超越,也是对主体自身的超越,它是主体性的最高表现。 具有创造个性特征的个体,自尊自信,具有批判精神,敢于向权威挑战;能独立提出问 题、设想并进行验证;有着永不满足的进取心和强烈的求知欲、好奇心,有细致和敏锐 的观察力;对新事物很敏感,对发现新事物和创造活动有着强烈的兴奋感和情感倾向; 敢于冒险,敢于献身。激发人的创造性是个性培养的最终目的。③ 思想政治教育注重人的创造性潜能的开发,不断提高受教育者的创造性和创造能 力,从而提高人的综合素质,这不仅是时代和社会发展的必然要求,也是思想政治教育 自身不断改革和发展的内在需要。 ①杨听宇.浅谈思想政治教育与人的个性培养 IJ].牡丹江医学院学报 2005 年第 26 卷第 6 期. ②新教育网.论思想政治教育与人的个性培养.~.k533.net. ③童湘宁高燕.思想政治教育与人的个性培养 IJ].辽宁经济, 2007 年 03 期.广西大学硕士学位 论文思超政治教育人文关怀价值研究 第五章思想政治教育人文关怀价值的实现途径 在前面章节中,笔者分别从思想政治教育人文关怀价值的内涵及其理论依据、构建 的现实缘由及其体现几个角度分别阐述了思想政治教育人文关怀价值的重要性和必要 性。在本章中,笔者试图探讨思想政治教育人文关怀价值的实现途径,主要从几个方面 提出设想和建议,并对其可操作性提出合理的阐明与论述,以期对思想政治教育的实践 工作有一定的指导意义。 5.1 突出思想政治教育人文关怀需要的地位 需要是人在一定的社会生活条件下对客观事物的需求,是客观要求作用于主体时, 人所体验到的一种心理状态。当前,我国社会正发生深刻变革,人们面临的压力越来越 大,越来越多的人在工作、学习尤其是生活和心理上需要得到关怀和帮助。人文关怀的 神圣使命,就是回应和满足人的这种需要,帮助和引导人们确立正确的理想信念,不断 丰富人们的精神世界,不断增强人们的精神力量。人们个人境遇和命运的差异性、多样

性、偶然性明显增强,需要更加关切人的精神追求和寄托,为人们提供稳定的价值导向。 5.1.1 转变思想政治教育观念,重视人文关怀需要 引导人们自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出 来,去迎接市场经济的挑战。多年来,思想政治工作一直倡导的效率观念、竞争观念、 平等观念、风险观念等,对人们正确认识并积极投身于社会主义市场经济大潮,进而推 进改革开放和现代化建设作出了积极的贡献。随着改革开放的进一步发展,思想政治工 作必须与时俱进,树立以人为本的观念,在继续研究、丰富社会主义市场经济所形成的 价值观念的基础上,更多地关注如何实现市场经济与人的全面发展的相互促进。比如, 伴随着城镇化的快速推进,房屋拆迁越来越成为社会矛盾的焦点。对此,我们既要运用 市场规律维护群众的利益,又要把注意力放在拆迁以后,关注群众在人际交流、就业、 子女入学、新居住地的文化心理的融洽等涉及人文关怀的问题。 ’思想政治教育工作过程实际上是教育者主动地向受教育者灌输理论、观点的教育活 动与受教育者能动地对教育内容进行选择、吸纳的双向互动的接受活动。这里,思想政广西 大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 治教育的接受是指发生在思想政治教育领域中的特殊的接受活动,是受教育者出于自身 内在的思想政治教育需要,而对教育者利用各种媒介所传递的思想文化信息加以反映和 选择、整合和内化以及外化和践行的连续的、完整的过程。在这个接受过程中,接受主 体的需要是接受活动得以进行的动力。因为思想政治教育的接受主体是具有现实需要的 人,接受活动是在其自身需要的支配和驱动下进行的,人自身对思想政治教育人文关怀 需要构成思想政治教育接受的出发点和归宿,反映了接受主体的能动性。一般来说,主 体对思想政治教育人文关怀需要越强烈,进行接受活动的自觉性就越高,积极性就越大; 反之,主体对思想政治教育人文关怀需要较弱,其进行接受活动的自觉性、积极性也就 较差,有时甚至会出现拒绝接受、反向接受的情况。这也是近年来有些思想政治工作者 感觉思想政治工作的硬性灌输越来越不灵的原因,他们不了解工作对象的心理需要的是 被关注,灌输的效果自然就差,甚至有时会引起他们的逆反心理。所以要转变思想政治 教育观念,重视人文关怀需要,永葆思想政治工作鲜活的生命力。 5.1.2 完善思想政治教育内容,激发人文关怀需要 十七大报告中把心理疏导作为思想政治教育的一个重要方面。在新的历史时期,思 想政治教育面对的问题已经不完全是阶级斗争年代大是大非的政治问题,思想政治教育 的任务也不完全是致力于解决好“举什么旗、走什么路”的重大原则问题,广大人民群 众思想上存在的许多问题并非完全来自政治领域。特别是在新的形势下,人们的工作生 活节奏越来越快,竞争压力、生活压力、家庭压力与以往相比越来越大,如果压力得不 到及时的释放,就容易产生心理异常,导致思想情绪波动,甚至可能引发社会问题,这 己经成为新时期思想政治教育面对的和函需解决的一项重要任务。要适应时代和形势的 发展需求,不断更新思想政治工作的内容,把心理学的相关知识渗透进思想政治教育中, 把心理干预机制引入思想政治教育之中,通过采取聘请心理专家解答、建立人员心理健 康档案、召开心理恳谈会等方法,不断探索思想政治工作的新途径,为实现人的心理和 谐提供良好的基础和保障。① 人们从事某项工作的积极行为,必有一种或者多种激励因素在策动着他,针对人的 不同需要层次,因势利导,帮助他们正确处理各种需要引起的矛盾,肯定其合理需要, 并为其实现创造适当条件,运用激励机制,激发人对思想政治教育人文关怀的需要,只 ①李英田.注重人文关怀:新时期思想政治工作创新的突破口[J].重庆宣传,2007 年第 24 期广 西大学硕士学位论文思超政治教育人文关怀价值研究 有满足了人的需要,才‘能调动人的潜能,即人的积极性,才能使人处于一种积极、向上

的精神状态,刁‘能对人生和社会有一种正确的积极的态度。所以思想政治教育工作者必 须从人的需要被关怀的心理实际出发,认真分析和研究人对思想政治教育人文关怀的需 要及其发展,激发、发展其积极需要,把需要引向高层次,这样就能更好的把思想政治 教育活动各要素有机地整合起来,推动思想政治教育活动的开展。 5.1.3 增强思想政治工作实效,满足人文关怀需要 就人的思想活动规律而言,需要引起动机,动机支配行为,行为导向目标;需要是 人们行为的原动力,是产生积极性的源泉;尊重和满足人的需要,是调动人的积极性的 关键,也应成为新时期思想政治教育的基本要求。只有充分了解人的需要,掌握人的需 要的发展变化规律,从满足人们正当的需要出发,在内容上、形式上适应人的多方面需 求,努力做到“因需要而利导” ,才一能吸引人,容易为人所接受,达到思想政治工作的 预期目的。当前,我国社会正发生深刻变革,人们面临的压力日趋增加,越来越多的人 在工作、学习尤其是生活和心理上需要得到关怀和帮助。因此,要把思想政治工作与帮 助人解决实际问题结合起来,既要讲好道理,又努力解决实际问题,在解决实际问题的 过程中贯穿思想政治教育,不断满足人的物质文化需要,增强思想政治工作的实效。 从马克思主义关于人的学说及中外道德教育实践的教训中,我们不难悟出这样一个 结论,增强思想政治工作实效的切入点是尊重和满足人的需要。以学校为例,必须尊重 和满足学生的人文关怀需要,着眼于激发和调动他们的内在的动力和积极性,让他们在 平等的交流中获取信息,在坦诚的讨论中得到启迪,在独立的思考中有所提高,在共同 的参与中接受教育,使学生从被动的受教育者成为主动的学习者,让学生成为主角,让 学生感到教育者对自己人格与尊严的尊重,启发和引导大学生开展自我教育。这种充分 地尊重人、关心人,对人的主体性进行高扬,不仅遵循了人的身心发展的客观规律,更 是新时期思想政治工作要增强实效性的应有之义。 5.2 营造浓厚的思想政治教育人文环境 思想政治教育总是在一定的社会环境中实施,人的思想道德素质也总是在一定的社 会环境中才能形成, 从本质上讲这是一个社会化的过程, 这一过程是个体在一定的社会广西 大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 环境中通过与他人的交互作用而不断发展、变化的,这一交互作用的过程,需要依赖于 一定的社会环境,离开一定的社会环境就难以实现思想政治教育的目标。因此,社会环 境对于思想道德素质的形成具有十分重要的作用,良好的社会环境能促进人们良好的思 想道德素质的形成,同时,良好的社会环境也是一种无形的感召力量,具有强烈的导向 和规范作用,可以引导、约束个体的行为,推动思想道德素质的提高和基本道德规范的 养成。这就要求全社会都要关心思想政治教育工作,整合全社会的力量,努力营造良好 的人文环境,提高人们的思想政治素质,促进人的全面发展。 5.2.1 建立符合人性的、体现人文关怀的制度环境 制度建设具有基础性、全局性、长期性,好的制度能保证工作的顺利开展,不好的 制度则会束傅人的发展,扼杀人的积极和创造性。制度的特点是强制和他律,它运用强 制手段,主要依靠外力约束人的行为,使人的行为符合制度的要求;而人文关怀则强调 情感和自律,它运用情感的手段着力约束人的动机,使人自觉遵守制度。通过情感的作 用,促使人自我教育,产生“内在”影响,这是人文关怀发挥作用的特殊机制。制度管 理和人文关怀既有区别,又能实现相互补充、相互促进。 人文关怀的制度环境就是为道德建设提供一种制度安排的人文环境,使社会公众的 道德意识和道德自觉的养成得到制度力量的支撑、调整和关怀。如教育部门的管理制度 是建立良好秩序,规范行为的依据,但仅此还是不够的,它还应是激励全面发展和个性 发展的制度保障,而绝对不能使之成为禁锢和束缚人的全面发展的栓桔。换句话说,管

理制度的立足点主要不应该是控制、约束,而应该是对人性的唤醒和对人性的尊重。要 让人民参与其中,尊重人民的首创精神,让人民在参与过程中去思想、探索管理办法, 达到管理与自我管理的有效统一,要因势利导,主动吸纳广大人民参与管理尤其是管理 的变革创新,并在管理过程中培养人们的组织管理能力和协调创新能力①。教育者要时 刻注意受教育者的反映和接受情况,生硬的说教,劝说和灌输己不能取得良好效果。另 外现在如教育部门尤其是中小学教育,不再简单地以分数论“英雄” ,而是在如何尊重每 个学生的个性和特点上做了许多工作;医疗部门在努力解除病人身体痛苦的过程中,采 取多种方式使病人得到更多人性化的服务和精神上的呵护;等等。我们期待着,思想政 治工作能在服务和促进实际工作的过程中,将人文关怀化为实践创新的目标和动力,使 ①李训茂.论人文关怀在高校学生思想政治教育创新中的重要性[J].前沿,2006 年第 9 期.广 西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 思想政治工作在时代的变革面前给人以更多的力量和温暖。① 制度的实行要充分考虑人们的实际情况和合法权益,要科学、合理、可靠。必须树 立全心全意为人民服好务的思想,从维护人们的权益和需要出发,更好地发挥人文关怀 的制度环境的作用。 5.2.2 建立宽松和谐的、体现人文关怀的心理环境 胡锦涛总书记在十七大政治报告里第一次使用了“人文关怀“和”心理疏导”的 字眼,这些新字眼充分彰显了党中央的人本情怀,这也从一个方面说明了宽松和谐的、 体现人文关怀的心理环境有助于疏导人们的思想矛盾和困惑,建立和谐融洽的人际关 系。这可以从以下几个方面着手: 一是完善人文关怀和心理疏导机制。关注人的心理健康是社会进步的一个重要标 志,对心理健康的追求,是社会运行的客观需要和人类发展的内在要求,应该成为整个 社会和个人的重要生活主题。我们要避免不良心态积累恶变,引导社会心态良性变化, 帮助人们在潜移默化中达到心理和谐,把人文关怀和心理疏导贯穿、渗透;二是关注人 们多方面的感受和需求。这是安定百姓生活,安定一方秩序的需要,也是调动社会积极 性发展经济的需要,必须以人为本,对民众和社会的心理做一些必要的定性和定量的分 析,努力做到未雨绸缪。解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题;三是加强 心理健康教育。要在全社会倡导和谐理念,培育和谐精神,引导人们用和谐的方法、和 谐的思维方式认识事物、处理问题,培育乐观、豁达、宽容的精神,培养自尊自信、理 性平和、健康向上的社会心态,以开阔的心脚和积极的心境看待一切;四是探索建立心 理危机干预、预警机制。尽管危机本身具有不可预测的特点,但早发现、早干预是危机 干预成败的一个重要因素。可针对重点人群或特殊人群,建立动态评估体系,并且定期 向社会通报关键性指标,以此正确引导社会舆论,并尽早地针对发现的问题采取有效的 干预措施,提高重点人群的心理应对能力。② 5.2.3 建立健全科学的、体现人文关怀的思想环境 人文精神的养成是思想政治教育的一个目标,这不仅需要人文知识方面的素养,更 ①李英田.注重人文关怀:新时期思想政治一工作创新的突破口[J],重庆宣传,2007 年第 24 期. ②在加强和改进思想政治一工作中注重人文关怀和心理疏导(党的十七大报告解读)困].人民 日报, 2008 一 01 一 02 第 02 版.广西大学闷眨 d 卜学位论文思超政治教育人文关怀价值研究 需要受教育者的经历、体验与感悟,这就要求具有良好的思想环境,可以让人们在一种 良好的舆论导向、学术氛围、道德风尚、文化娱乐品味的环境中去体验、感悟。这样一 种良好的思想环境能使人感受到一种科学与人文的气息,能获得美的感受与熏陶,能激

发起奋发向上、开拓进取、不断创新的力量。 在当前多元化价值观的冲击下,要想保证思想环境的一方净土,思想政治教育要坚 持以马克思主义、邓小平理论为指导,通过丰富多彩的文化生活营造有利于培育人理性 的人文精神,让人文精神与现代科技对话,让民族传统与西方文化对话,让古今中外一 切优秀文化成果外化为文化的高雅活动形式,从而对人的价值观、人格塑造、道德行为 等起到启迪、感化、升华的作用,为人们培养自身的人文素质提供良好的思想环境。优 良的思想环境的作用不容忽视,比如名牌大学在课程设置上可能与其他大学并无多大差 别,而差别最大的是那种最不可替代性的思想环境和人文精神,漫步其间一股浓浓的学 府气息笼罩周身,给人以一种莫名的庄严。所以我们要致力于人文关怀的思想环境建设, 形成一种宝贵的人文关怀底蕴,每代人都可以置身其中,从而受到良好的教育和熏陶。 5.3 创新思想政治教育人文关怀的实践 思想政治工作的内容和对象都与人密切相关。在社会主义市场经济条件下,要做好 思想政治工作,应更加重视人文关怀,尊重人、关心人、理解人,将人文关怀落实到政 策制定和日常工作中,不断推进思想政治工作的创新。 5.3.1 按照时代要求使其内容与时俱进 思想政治教育是教育人的活动,每个社会的发展阶段都有不同的思想政治教育内 容,甚至在同一阶段针对不同的的群体有不同的思想政治教育的内容,思想政治教育要 与时俱进,求得发展,在内容上就要不断创新,使之体现出鲜明的时代特征,这是思想 政治教育的时代性和现实性要求。江泽民同志曾反复强调过思想政治工作创新。他说: “面对新形势新情况,思想政治工作在继承和发扬优良传统的基础上,必须在内容、形 式、方法、手段、机制等方面努力进行创新和改进,特别要在增强时代感,加强针对性、广 西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 实效性、主动性上下功夫。这要成为今后加强和改进思想政治工作的重点”①当前思想 政治教育应当克服传统教育中所存在的教育同人的实际相脱离的某些教条主义倾向。要 坚持以人为本,关心人,以人的全面发展为目标。 第一,这是可持续发展战略的要求。随着二战以来经济的高速发展,一味追求经济 增长速度的做法却让人类付出了惨重的代价,人口膨胀、能源危机、贫富悬殊,环境污 染和生态破坏等问题日益凸显。人们对“先污染、后治理”的发展道路进行了深刻的反 思,孕育出可持续发展思想并逐渐成为全球共识。中国在经济发展中也逐步认识到可持 续发展的重要性。继 1996 年国家正式确立可持续发展战略之后,2005 年 10 月 n 日中 国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议通过的《中共中央关于制定国民经济和社 会发展第十一个五年规划的建议》又提出“建设资源节约型、环境友好型社会”的发展 目标,而要想达此目的,必须将目光投向教育,尤其是思想政治教育,这是由思想政治 教育所具有的功能决定的。首先,思想政治教育从关怀的角度出发,向人们传达一种先 进的发展理念,不但要关心当代人,还要关心我们的后代,促使人们正确审视自身与环 境的关系并进行反思,及时调整自我, ’自觉走绿色道路,节约资源,减少浪费,自觉处 理废弃物,自觉提高对环保工作的参与和监督能力,积极参与保护环境与生态健康的行 动行列。其次,人口问题往往是教育落后的孪生子,社会中存在的一些未婚先育、早婚 早育及近亲结婚问题很大程度上是由于我们的思想政治教育没能深入人心,要从关心人 们的幸福和后代的幸福着眼做思想政治工作,从而改变人们的生育观念,促使人们自觉 控制人口,选择优生优育。再次,思想政治教育向人们传达的先进的思想意识和价值观 念一旦形成,便会在人们进行生产、管理企业和国家的实践当中发挥出巨大的能动作用 并且得以世代相传、不断延续。为此要加大思想政治教育的范围和力度,并随着时代的 发展更新思想政治教育观念,致力于人文环境的优化,促进思想政治教育向社会化和终

身化转化。 第二,这是构建和谐社会的要求。党的十六届四中全会提出构建“社会主义和谐社 会”的新命题,和谐社会是指人与自然、人与社会、人自身三大矛盾的全面和谐的社会, 在这三对和谐关系中,人自身和谐是社会和谐发展的根本前提,也是最难做到的。服务 和谐社会建设、坚持以人为本理念、重视人文关怀、使思想政治教育与时俱进以及把思 ①江泽民.适应新形势大力加强和改进党的思想政治_工作为改革开放和现代化事业提供强 大动力与保 证【N].人民日报.2000 年 06 月 29 日第一版.广西大学硕士学位论文思超政治教育人文关怀 价值研究 想政治教育与心理健康教育相结合,是和谐社会理念对思想政治教育的启示。造就和谐 的人的个体,就是要使一个人有健全的人格,有正确的世界观、人生观和价值观,能合 理地处理个人与自然、个人与社会的错综复杂的关系,做到融入自然、融入社会。当前, 我国正处于“发展黄金期”和“矛盾凸显期” ,不断增多的热点难点问题难免会给人们 的生活带来一定的负面影响。在建设和谐社会的新形势下,加强和改进思想政治教育, 不但要教育人、引导人,更重要的是要关怀人,以理想信念教育为核心,深入进行树立 正确的世界观、人生观和价值观教育,以爱国主义教育为重点,深入进行弘扬和培育民 族精神教育,以基本道德规范为基础,深入进行公民道德教育,深入进行素质教育,是 十分必要的。 第三,这是激发创新意识的要求。 “创新是民族进步的灵魂,是推动社会发展的不 竭动力。 ”①那么随着时代的进步和事业的发展,今后的创新应该更有建设性,使得建 设有中国特色社会主义的伟大事业更加充满生机和活力,展示更加广阔的发展前景。我 们正处在一个社会经济生活越来越国际化的知识经济时代,这不仅对未来人才素质提出 了新的要求,而且对思想政治教育观念和教育目标提出了新的挑战,一次性或阶段性教 育将会慢慢转变为终身教育。首先要更新思想政治教育观念,创设激发人创新的环境氛 围。思想政治教育工作者必须要以人为本,真正发挥主体的意识,将思想政治教育变成 一种互动的活动。其次要调动受教育者的积极性,全面提高他们的思维素质。思想政治 教育要关注每个人的自信心和兴趣,应着眼于人的发展,激发、尊重和发展受教育者的 主动性从而调动他们的积极性和主动性,进行教育时,引导他们积极参与,主动地探究 知识。再次要质疑问题,创设问题情境,激发学生主动参与,培养创新意识。进行思想 政治教育时,多问“为什么” ,并勇于探究,找到解决问题的办法,这是培养创新素质的 重要途径,而且要给予肯定和保护,并多鼓励、多引导、多总结。 生命的过程,是不断激发个体生命激情和创造力的过程。强化人文关怀,必须注重 创新精神的教育和创造能力的培养。当今时代是一个需要创新和鼓励创新的时代。积极 进取、开拓创新是必然要求。在党的十六届五中全会上,党中央再一次提出了自主创新 的思想。思想政治教育工作者必须时刻牢记历史使命,努力创设良好的育人环境,鼓励 ①江泽民在第十五届中央委员会上的报告.全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业新 局面〔N]. 人民日报.2002 年 n 月 09 日第一版.广西大学硕士学位论文思超政治教育人文关怀价值研究 学生积极进取、开拓创新,努力做探索未知和开拓创新的先锋,为祖国和人民的事业贡 献自己的聪明才智。① 5.3.2 用切实的关怀行动强化人文精神 现代人最根本、最核心的需求是享受真正人文关怀的生活。思想政治教育要做到尊 重人、理解人、关心人、帮助人。尊重人就是要确立人在思想政治教育工作中的主体地 位,充分尊重人的能动性、自主性和自觉性,使思想政治教育的过程成为引导人自我认

识、自我发现、自我发展、自我评价、自我完善的过程。切实做到尊重人,就要树立平 等、民主的观念,以民主协商、讨论交流等方式来解决问题,就要尊重工作对象的知情 权和参与权,凡是涉及他们切身利益的事,都要尽量让他们了解情况,听取他们的意见, 采纳他们的合理建议,让他们认识到自己的地位,激发他们配合工作的热情;理解人就 是要将心比心,设身处地的为人着想,就是要善于换位思考,多站在对方的立场上想问 题,从正面、积极的角度去理解人的行为,多表扬鼓励,少批评指责,使人经常保持积 极乐观的心态,就是要做到宽容大度,对于人的思想行为,只要是不涉及原则性的问题, 不管是多么与众不同,都应该宽容,就是要走近人,与人进行心灵上的交流,从而达到 化解思想矛盾、提升思想认识的目的;关心人就是在思想政治教育过程中,教育者心中 要始终装着人,关心人的健康成长和全面发展,做到动之以情、晓之以理、施之以爱。 要真心实意带着深厚的感情去做工作,像对待自己的亲人一样,无微不至地关心人、体 贴人,使对方切实感到温暖,感受到你是为他好。要放下我是来教育你的“架子” ,以 平等的姿态与之交流。要学会换位思考,倾听不同意见,设身处地以心换心②。关心人 的利益,解决具体问题,应该从大处着眼,从实处着手,逐级负责抓落实。通过各级党 组织、政府部门、领导机关,结合本地区、本单位、本部门的实际,把各自所系的工作 想周全、议透彻、讲明白、做到位。对那些群众普遍反映的问题、屡禁不止的问题,对 那些群众找上门求助求援的问题,有关部门都应该认真研究,逐一找出问题症结,切实 加以解决,这样才能达到说服人和教育人的目的;尊重人、理解人、关心人,最终要落 脚到帮助人上,是否热心、真诚帮助人,是检验是否做到人文关怀的试金石。因此,把 思想政治教育与帮助人解决实际问题结合起来,既讲道理,又帮助解决实际问题,在解 ①方国才.生命关怀:高校思想政治教育的新课题〔N〕.光明日报.2005 年 12 月巧日,第 009 版 ②杨仕良.在创新中加强和改进思想政治_ :作[N]青岛财经日报.2006 年 9 月 13 日.第 A10 版. 【 广百大学硕士学位论文思超政治教育人文关怀价值研究 决实际问题的过程中贯穿思想教育,这是开展思想政治教育的一条重要经验和方法,也 是增强思想政治教育实效的重要途径。① 5.3.3 依据需要理论锤炼人的心理素质 思想政治教育人文关怀必须注意满足人们从理论到实践、从外在到心理的需要。要 充分考虑到人们的心理承受能力,人文关怀的神圣使命,就是回应和满足人的这种需要, 帮助和引导人们确立正确的理想信念,以不断丰富人们的精神世界,不断增强人们的精 神力量。在当前社会大变革的转型期,人们个人境遇和命运的差异性、多样性、偶然性 明显增强,需要更加关切人的精神追求和寄托,为人们提供稳定的价值导向。笔者以两 个反面的例子说明不重视思想政治教育人文关怀给青少年带来的危害。 “超级女声”迅速走红,究其原因是青少年有复杂的心理状态。 “超级女声”备受 青少年青睐,说明它符合了青少年对多样人生的向往,迎合了当代青少年的多种心理需 求,也揭示出当代青少年生活于复杂社会环境之中的心理状态。同时, “超女现象”产 生了强大的青少年群体效应,必然对青少年的心理发展产生多方面的影响。 “超级女 声”正是迎合了当今青少年特别是少女群体的心理特征而具有了非凡魅力。它的“主宰 舞台、改变命运、肯定自我、价值体验”等节目思想与青少年的“善模仿、自我价值肯 定、对新生事物的追逐、对成人社会的向往、盲目的从众性”等心理特点充分吻合,而 青少年的这些心理特点是“超级女声”走红的直接动因。对生活认知的肤浅性、浮躁心 态下的明星梦想、比较过度产生的攀比心理都是对“超级女声”狂热起到明显作用的青 少年心理特征。超女实际上对学生不利,但不容忽视的事实是抓住了大学生的想自我表 现想成名的心理,而且相当一部分人这种心理己达到了扭曲的状态, “超女”取得了成

功从另一方面说明了思想政治教育人文关怀的重要性。我们姑且不论它是精华还是糟 粕,思想政治教育工作必须关怀学生的心理是不容否认的的事实甚至达到了刻不容缓的 地步。 女儿追星引老父自杀这一事件也引起人们的强烈关注。为圆疯狂追星梦,不惜倾家 荡产前赴香港的兰州女子杨丽娟,其父亲因不满刘德华拒与女儿单独会面,于 2007 年 3 月 26 日在香港跳海身亡,以示对刘德华不满。②该消息一经报道,立刻引起强烈反响。 ①文 U 龙洲.尊重人· 理解人· 关心人· 帮助人思想政治工作的立足点 〔N].人民日报.20040531. 第9 版. ②戴平.港媒体呼吁疯狂“粉丝”快醒醒〔N].环球时报.2007 年 3 月 30 日.第 12 版. 36 广西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 对此刘德华十分震惊,斥责歌迷不该利用不正确、不正常、不健康的方法与他见面,并 希望媒体正确引导疯狂歌迷的“病态”行为,并期望歌迷在今后的道路上理智追星。如 果纵容杨丽娟这种痴迷、疯狂、几近病态的追星方式,那以后就会出现更多张丽娟、李 丽娟们的悲剧,那就是对社会的不负责任! 这个问题的根源之一在于思想政治教育的缺陷,应该从家庭和社会教育两方面结 合,引导青少年走健康的追星之路。对于处于青春期的少年容易冲动、容易迷失方向、 容易走极端、心理承受能力脆弱等不成熟心态,应该对青少年多一些关怀,多厂些爱护, 不能够过分溺爱,增强自主意识,培养一种乐观向上的、积极的人生态度,关注他们的 健康成长。 5.3.4 用积极有利的形式强化终极关怀 事实证明,思想政治教育仅仅通过说教式的宣传很难奏效,只能通过关心人的具体 问题,多做实事,关怀人,引导人,我们可以通过举办艺术节、学术研讨、知识讲座、 读书活动、演讲、影视评论、业余党校等形式,辅之以公益劳动、社会调查、社会服务、 挂职锻炼特别是像近几年流行的一些活动可使受教育者在乐趣中获得教育,使受教育者 加强对理论知识的理解,深化对自身潜能的认识,在关怀人的实践中进行思想政治教育, 在自我教育中锤炼成为对社会、对人民有用的人才‘。目前深受人们欢迎的教育方式有很 多,下面举例说明。 2005 年 2 月 22 日正式颁布实施的一个关于红色旅游的发展规划表明,在未来几年里, 我国将兴起发展“红色旅游”热潮,党和政府决心将众多的革命根据地开发成为一个个 红色旅游景区,大力弘扬和培育伟大民族精神,不断增强民族凝聚力,并推动革命老区 在市场经济大潮中实现经济社会的协调发展。红色旅游,这是一种新的党对人们进行思 想教育的方式,主要指以中国共产党领导人民在革命战争时期建树丰功伟绩所形成的纪 念地、标志物为载体,以其承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵,组织接待旅 游者开展缅怀、学习、参观游览的主题性旅游活动。充分挖掘、保护和利用革命历史文 化资产,将革命历史文化资源与经济资源、旅游资源整合起来,寓思想教育于文化娱乐、 观光游览之中有利于进行爱国主义和革命传统教育,弘扬和培育民族精神,又有利于把 革命历史文化资源优势转变为经济优势,推动革命老区经济发展①。受中国国情的影响, 胡振民.积极发展红色旅游深入开展爱国主义和革命传统教育【J」.思想政治_工作研 究.200504.广西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 爱国主义教育一直是中国公民思想教育的主要组成部分,而以参观游览革命纪念地、纪 念物为形式的“红色旅游”又恰好是爱国主义教育的重要成分,再加上旅游业的迅猛发 展,这样一来, “红色旅游”的客源市场相对于其他旅游产品而言,非但不会因为气候 等原因出现大的下滑,相反会因为纪念日以及节假日而瞬间增长,市场潜力不可估量。

革命老区在战争年代为新中国的建立作出了巨大贡献,留下许多革命历史文化遗产。这 既是宝贵的精神财富,也是发展红色旅游、推动革命老区经济发展的重要资源。以胡锦 涛同志为总书记的党中央,高度重视爱国主义教育,反复强调要充分利用各种教育资源, 大力弘扬和培育伟大民族精神。去年以来,中央领导同志多次在讲话和批示中提出,要 充分挖掘和利用革命历史文化资源,积极发展红色旅游,在广大群众特别是青少年中开 展爱国主义和革命传统教育。 重走长征路也是目前进行思想政治教育的一种行之有效的方法。长征精神可以概括 为:艰苦奋斗,战胜困难,不怕牺牲,不畏艰险,顽强拼搏,开拓进取,无私奉献,团 结一致,勇往直前。长征精神是中国工农红军用血肉书写的,他们靠着坚定的革命信条, 共同的革命理念在中国革命史上写下了浓墨重彩的一笔。艰苦卓绝的自然环境磨练了钢 铁一般的意志,后有追兵前有堵截、天上飞机轰炸、部队缺医少药的逆境更体现了同志 间的手足深情。新中国、新时代环境下成长起来的我们这代人,最需要的就是这种长征 精神。建设社会主义和谐社会就是要发扬这种自强不息、坚忍不拔、百折不挠的精神。 从目前来看,一些地方进行爱国主义教育不够。有些年轻人不懂得革命史、长征史,不 知道中国革命的发展壮大,不清楚新中国是怎样走过来的。特别是中国工农红军长征这 段波澜壮阔的史诗,许多人并不明白。所以,我们的思想政治教育可以鼓励人们重走长 征路,深刻体会今天美好生活的来之不易,使人们珍惜现在,努力奋斗,与困难做斗争, 以鼓舞人们的斗志,在新的时期夺取新的胜利。长征精神是我们党的精神财富,弘扬长 征精神,光大长征精神,继承光荣传统,让我们在今天改革开放的道路上,奋勇前进吧! 另外,还可加强红色网站建设,里面要有大量有效信息,既突出政治理论学习的特点, 也结合了受教育者的兴趣点。 我们应充分发挥爱国主义教育基地人们的教育作用,鼓励人们参观各类博物馆、纪 念馆、展览馆、烈士陵园等爱国主义教育基地,这与单纯的课堂教育比较起来,这种形 式会更受欢迎, 从而使思想政治教育效果更好。 广西大学硕士学位论文思超政治教育人文关 怀价值研究 5.3.5 以真人真事激励和规范道德行为 列宁说过,榜样的力量是无穷的。改革开放和现代化建设中涌现出来的许多先进集 体、先进人物,都可以用来进行思想政治教育。我们要善于发现和运用先进典型,树立 可亲、可敬、可信、可学的道德楷模,让广大群众学有榜样、赶有目标、见贤思齐,从 先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量,这样人们就更容易接受。 首先,领导干部要身体力行。做思想政治工作的同志首先是各级领导同志,都应在 “立行”和“立言”上多下功夫,把真理的力量和人格力量统一起来。党的干部要成为 全党的表率,党员要成为全社会的表率。身教胜于言教,示之以行比晓之以理、动之以 情更重要。要求群众做到的,党员干部首先要做到。如果说一套、做一套,说的大道理 都是要求别人的,自己不起模范作用,说得再好也没有用,甚至会损害党的形象,损害 思想政治工作的威信。实践证明,广大党员、干部以身作则,是最有力的思想政治工作。 其次,教育主体要发挥表率作用。思想政治工作是教育人的工作。要提高思想政治 工作的水平,必须首先提高思想政治工作者的自身素质,所谓“打铁先要自身硬”就是 这个道理。充分发挥“学高为师,德高垂范”的表率作用,努力营造春风化雨、润物无 声的优良育人环境。 还有,要进行典型人物的形象塑造及事迹宣传。思想政治教育要要坚持正面宣传为 主,要坚持弘扬主旋律,为思想政治教育营造良好的社会舆论氛围,多宣传、反映思想 政治教育工作的先进典型和优秀人物的先进事迹,激励人们向上,并找出自己不足,以 取得进步,得到精神的升华。雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、宋鱼水、张云泉、洪占

辉等等曾经或者正奋战在各行各业的一大批先进人物的感人事迹为人们所熟知,他们以 自己的实际行动,在有限的生命里,书写了一个大大的人字,他们是传统美德和时代精 神相结合的集中体现。通过这些英雄事迹,一方面我们要勉励广大人民群众建立自己的 道德品格,使每个人都把自己与整个社会和国家的命运紧紧联系在一起,培养不只为一 己之私利,而是要有天下为公、博大为怀的思想;另一方面,教育广大人民群众在穷困 中奋斗不止的精神,激发斗志,不断提高自身素质和能力,生命不止,自强不息。 5.3.6 以价值认同为基础关注人的利益 在“以义导利”的原则下,需要构建既有“利益认同” ,又有“价值认同”的科学 的思想政治教育内容体系。利益原则是思想政治教育活动得以开展和顺利运行的基础, 思想政治教育只有建立在对受教育者利益的关心上,才有存在的依据,才有旺盛的生命 39 广西大学硕士学位论文思趁政治教育人文关怀价值研究 力。知识经济时代是个人价值时代,个人的尊严、需要、利益、价值不仅丰富化、多元 化,思想政治教育要注视、尊重这一客观现实,并引导、规约这一客观现实。因此在教 育内容设置上要尊重、关心受教育者的利益需要,并满足受教育者合理的个人需要。思 想政治教育的内容要体现受教育者的价值认同,就要引导受教育者解决以下三个问题: 一是要引导受教育者合法取利。马克思说:“人们奋斗所争取的一切,都同他们的 利益有关。 ”①邓小平也充分肯定了人的物质利益的合理性:“不讲多劳多得,不重视物 质利益,对少数先进分子可以,对广大群众不行,一段时间可以,长期不行。……革命 是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论。 ”② 可以说,利益问题是一个具有普遍性的重要问题,在人们的活动中具有重要地位。思想 政治教育工作作为调整人们的思想行为以实现工作目标的能动方式,也就不能不对利益 (尤其是物质利益)这一支配人们行为的基本因素加以重视和利用。否则,思想政治工 作就失去了必要的基础而成为空中楼阁。从某种意义上讲,思想政治教育的根本任务就 是通过灵活多样的宣传教育,使群众认识到自己的利益并为之奋斗,鼓励群众通过诚实 劳动和正当竞争获取合法利益。 二是要引导受教育者在社会道德规范下合理取利。正所谓“德”者“得”也,就是 讲道德才是谋取个人利益的正确手段,为了实现自我利益,必须通过劳动和付出。不努 力耕耘,就不会有收获的快乐。所谓“君子爱财,取之有道,), ,讲的就是这个道理,当 自我利益与集体利益、他人利益相冲突时,可以通过法律、道德来协调解决,损害他人 利益必须受到惩罚,只有讲道德、遵守法律,才能最大限度地维护每个人的个人利益。 三是要引导受教育者正确处理各种利益之间的关系。思想政治教育要进行利益引 导,最基本的内容和最主要的工作就是帮助教育对象分析各种利益关系,确立正确的利 益观,克服各种错误观念和行动上的盲目性,从而作出符合其根本利益和长远利益的行 为选择。要引导人们在谋取个人利益时不要忘记集体利益、国家利益和他人利益,在谋 取眼前利益和局部利益时要考虑长远利益和全局利益,在利益发生矛盾而不能兼顾时, 为社会利益适当牺牲个人利益,为长远利益和全局利益适当牺牲眼前利益和局部利益。 青年人富有理想和抱负,但个人的抱负不可能孤立地实现,只有把它同时代和人民的要 求紧密结合起来,用自己的知识和本领为祖国和人民服务,才能使自身价值得到充分实 ①马克思恩格斯全集:第 1 卷仁 M」.北京:人民出版社,1956.52. ②邓小平文选:第二卷〔M].北京:人民出版社,1994.第 146 页.广西大学硕士学亡立论文思超 政治教育人文关怀价值研究 现。我们所弘扬的集体主义精神,就是要引导青年大学生坚持以集体利益和国家利益为 重,在献身于建设有中国特色社会主义的伟大事业中实现个人的利益与价值。① 总之,实现思想政治教育的人文关怀价值能展示爱护人、关心人、尊重人和发展人

的人文关怀精神的本质与核心,也是现时代思想政治教育的迫切需要,不仅可以全面提 高广大受教育者及人民群众的认识水平和思维能力,而且大大提高了思想政治教育的针 对性与有效性,十分有利于提高思想政治教育的水平和促进人的全面而自由的发展。思 想政治教育以人为本,深入人的生活世界,其目的是让人们在劳动实践中能用科学的价 值观来思考人生,以崇高的理想为指向,不断超越自我,进而掌握自己的命运,成为生 活的强者和具有健全人格的劳动者,这就是思想政治教育人文关怀的最大价值或者说是 价值最大化。 ①卢杨范明英.和谐社会构建中的思想政治教育建设之路〔J].思想·理论·教育,2005 年第 23 期广西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 结束语 思想政治教育是培养人的活动,人是思想政治教育的起点也是终点。时代和实践开 始呼唤关注人,开始呼唤人文关怀,也唯有如此,现代思想政治教育才能彰显其“以人 为本”的灵魂所在。人的全面发展作为人的价值实现的最高境界,实际上也就是人类社 会的最高境界,它是“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会 形式。 ”①这就赋予了思想政治教育“以人为本”的人文关怀和价值定位,积极倡导以人 文关怀为核心价值的新的思想政治教育观,要大力进行理论建设,积极创新实践模式, 这是思想政治教育应当着力追求的理想境界。思想政治教育所具有的人文关怀价值决定 了思想政治教育人文关怀不是某个特定时代的应时之作,而是人的生存和发展的内在需 要,是社会主义建设的一个重要的促进力量。作为一门有独立体系和规律性的学科,面 对经济大潮中的种种挑战,思想政治教育不是消极被动地应付,而是积极主动地迎接, 由于其自身人文关怀的特点,我们可以断言,思想政治教育不但不会被社会主义市场经 济的浪潮所淹没,而且还会以更新的姿态、更旺盛的生命力,取得更大成果,发挥更大 作用。 人文关怀如能在思想政治教育中得到体现,将能强化人与人之间的人情味,整个社 会也将充满着浓浓的人文关怀氛围, “事不关己,高高挂起”这样一种目前在社会上普 遍存在的心理状态有望发生逆转,对于“希望工程”等诸如此类的公益活动的主动参加 者很少的这样一种状态有望得到改观,从而让人与人之间的互相关怀能成为联系整个社 会人际关系的纽带,使人们真正成为自己行动的主人。 本文以马克思主义的人文关怀底蕴和当代中国以人为本的科学发展观为理论基石, 结合中国传统儒家和西方人文关怀的教育思想,提出了思想政治教育人文关怀价值的定 义,根据这一价值的生成的现实缘由可知,目前思想政治教育领域出现的无人问题迫切 要求我们创新理论,笔者从理性的层面和理想的角度提出了实现思想政治教育人文关怀 的一些设想,为的是在实践中能更好的实现其价值,其本身是否具有实践意义,还有待 于实践的检验和证明,其具体的操作策略也有待于在实践中不断摸索和发展。 ①马充思恩格斯全集.第 23 卷,1972 年版.人民出版社,第 649 页广西大学硕士学位论文思 超政治教育人文关怀价值研究 参考文献 「1」马克思恩格斯选集(1 一 4 卷).北京:人民出版社.1995 年版。 〔2」马克思 1844 年经济学哲学手稿.北京:人民出版社.1979 年版。 [3」列宁选集(1 一 4 卷).北京:人民出版社.1995 年版。 〔4]毛泽东选集(1 一 4 卷).北京:人民出版社.1991 年版。 〔5〕邓小平文选(1 一 3 卷).北京:人民出版社.1994 年版。 「6」马克思恩格斯论教育[M」.人民教育出版社.1979 年版。 〔7]列宁论教育〔M].人民教育出版社.1979 年版。

[8〕教育部社会科学研究与思想政治工作司组编.思想政治教育方法论.1999 年版。 〔9」(苏)霍姆林斯基著.关于全面发展教育的问题.湖南教育出版社 1984 年版。 〔10」张耀灿,郑永廷,刘书林,吴潜涛等著.现代思想政治教育学.北京:人民出版 社.2001 年 6 月第 1 版。 [11」(苏)马卡连柯著.论共产主义教育.北京:人民教育出版社.1981 年版。 [12〕(苏)安德列耶娃著.社会心理学.上海:上海翻译出版社.1984 年。 [13〕王玄武,骆郁廷主编.思想教育政治教育道德教育比较研究.武汉:武汉大学出 版社.2002 年 7 月第工版。 「14]骆郁廷著.精神动力论.武汉:武汉大学出版社.2003 年 10 月第 1 版。 [15」王海明.人性论.北京:商务印书馆 2005 年版。 「16」丁秋林.技术与人文.北京:清华大学出版社.2005 年 2 月版。 〔17」(印度)高勤克里著,王鹭译.人性的思考.北京:中国发展出版社.2005 年 5 月版。 〔18〕(美)威尔孙 (wilson,E.0.)著,方展画、周丹译.论人性.杭州:浙江教 育出版社 2001 年 8 月版。 〔19」杨超著.现代德育人本论.广州:广东人民出版社 2005 年 5 月版。 「20]余党绪著.人文探究.上海:上海教育出版社.2003 年 2 月版。 〔21]王东莉著.德育人文关怀论.北京:中国社会科学出版社.2005 年 8 月版。 〔22」吕会霖主编.新世纪思想政治工作.上海:上海人民出版社.2005 年版。 「23〕林时忠著.科学教育与人文教育.武汉:华中师范大学出版社.1998 年 6 月版。广西大学 硕士学位论文思超政治教育人文关怀价值研究 〔24」张晓峰,毛明华编.大学人文论纲.北京:中国传媒大学出版社.2005 年 3 月版。 「25〕侯晶晶著.关怀德育论.北京:人民教育出版社.2005 年版。 仁 26〕唐君毅著.中国人文精神之发展.桂林:广西师范大学出版社.2005 年 10 月版。 [27〕丘仔伟光.思想政治教育学原理.北京:高等教育出版社 1999 年版。 [28」(德)福禄培尔著,孙祖复译.人的教育.北京:人民教育出版社.1991 年版。 〔29」(美)内尔·诺丁斯著,于天龙译.学会关心:教育的另一种模式.北京:教育 科学出版社.2003 年 10 月版。 [30」(美)埃里希·弗洛姆著,王泽应译.人的呼唤.上海:上海三联出版社.1991 年版。 〔31」陈志尚.人学原理.北京:北京出版社.2005 年第 1 版。 〔32〕王玉楔.价值哲学新探.陕西人民教育出版社.1993 年版。 [33」李中华,中国人学思想史.北京:北京出版社.2005 年第 l 版。 〔34〕王东莉.论思想政治教育人文关怀价值建构的现实背景.浙江社会科学.2004 年第 6 期。 【35〕王东莉.思想政治教育人文关怀的内容体系建构.教学与研究.2005 年第 2 期。 【36」王东莉.论思想政治教育人文关怀价值.浙江大学学报(社科版).1993 年第 4 期。 「37」任效峰.思想政治教育中人文关怀的缺失及应对策略.理论观察.2006 年第 l 期。 【38」刘永新.论思想政治教育人文关怀的理论渊源.湖北成人教育学院学报 .2005 年 5 月,第 H 卷第三期。 [39〕高英才.思想政治教育融入人文关怀的实现路径.徐州教育学院学报.2004 年 1 月 第 19 卷第 1 期。 〔4 川唐新华.高校学生思想政治教育要加强人文关怀.黑龙江高教研究.2004 年第 8

期。 [41〕金秀兰.论高校思想政治教育中的人文关怀.辽宁教育研究.2004 年第 9 期。 「42]梁春华、林瑞青.思想政治教育人文关怀的缺失及其回归.兰州学刊.2005 年第 3 期。 [43〕钱亚梅.从社会阶层分化透视思想政治教育人文关怀价值.探索.2005 年第 1 期. 「44]卿定文.论高校思想政治教育的差异性人文关怀.思想政治教育研究.2005 年第 6 44 广西大学硕士学位论文思趁政治教育人文关怀价值研究 期。 【45〕蒋永华.人文关怀:高等教育的核心理念.江苏大学学报(高教研究版).2002 年 第 9 期。 〔46」刘建娥.论人文关怀.玉溪师范社会学报.2003 年第 1 期。 〔47」余小茅.人文关怀:教育研究的另一种思考.教育科学,2002 年第 10 期。 〔48]唐新华.高校思想政治教育要加强人文关怀.山东省青年管理干部学院学 报.2004 年第 l 期。 「49」陆选荣.高等师范院校内部管理的人文关怀问题初探.曲靖师范学院学报.2003 年第 2 期。 「50]王勤.论思想政治教育的个体价值.浙江学刊 2003 年第 1 期。 [51〕项久雨.思想政治教育价值与人的价值.教学与研究.2002 年第 12 期。 [52」陈晓红.高校思想政治教育与人文精神培养.盐城师范学院学报.2002 年第 n 期。 [53」胡承葆.思想政治教育和人文教育对德育的作用.安庆师范学院学报.2001 年 第 7 期。 「54」林静.人文关怀:学校德育工作的另一种思考.四力 i 教育学院学报.2003 年第 5 期。 [55〕高湘泽.科学发展观的马克思主义人文关怀.社会科学辑刊.2004 年第 3 期。 【56]方志华.关怀伦理学相关理论开展在社会正义及教育上的意涵.教育研究集 刊.国立台湾师范大学教育学系出版.2001 年第 46 卷。 〔57〕侯晶晶、朱小蔓.诺丁斯关怀道德教育理论及其对我国教育的启示.教育研 究.2004 年第 3 期。 〔58」李德顺:《学习和应用价值理论一价值理论与思想政治工作漫谈》 ,载《思想政 治工作研究》(京).1989 年第 1 期。 [59]林汝揖.马克思主义论事实的认识和价值的认识及其联系.学术月刊.1980 年 第 10 期。 〔60〕Noddings, N.philosoPhyofEdueation.Colorado:WestviewPress,1998。 〔61]Noddings, Nel.TheChallengetoCareinSehools:AnAltemativeApproachto edueation.NewYork:TeachersCollegePress, 1992。 [能 ]5.Gordon,RBenner,&N.Noddings, (eds.)Caregiving.philadelPhia:Universityof PennsylvaniaPress,1996。 45 广西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研究 [63〕Noddings, Nel.OnCommunityEdueationalTheory, 1996, Vol.46Issue3。 [64」Noddings, Nel.TeachingThemesofCaring.EdueationDigest,Nov95, Vol.61Issue [65」几 ppan, MarkB.SoeioeulturalpsyehologyandCaringped 眼 ogy.Edueational Psychologist,Winier98, Vol.33Issuel 广西大学硕士学位论文思想政治教育人文关怀价值研 究

致谢 经过在校的专业学习和持续一年多的辛勤笔耕,我的硕士学位论文终于完成了。落 笔之余,追忆往昔,感慨万千。 首先,我要表达的是对我的导师李小文教授的衷心感谢和崇高敬意。在学习上,李 老师悉心指导,言传身教,给予无尽的教诲和帮助,在指导我撰写论文上,老师在百忙 之中多次的指导我,从论文的选题,提纲的拟订,论文的修改到最后的定稿,他都不厌 其烦地精心指导,并提出了许多宝贵的意见和建议,才使我的论文得以顺利完成。在生 活上,李老师和师母也给了我很大的帮助,让远在他乡读书的我感到了家的温暖。想起 我的导师,心头就有一股暖流,这段短暂的学习生活经历将成为我人生的一个新起点, 在今后的学习和工作中,我会谨记老师的教诲。 我所在的广西大学政治学院的各位老师也给了我很大帮助,乌尼日、甘自恒、罗宗 火、黄东桂、陈洪涛、韦日平、赖荣珍、张荣洁、周健、卢淡等老师以他们渊博的学识, 扎实的理论功底,严谨的治学态度,诲人不倦的敬业精神令人感动和钦佩,在此,谨向 各位老师表示由衷的感谢。感谢研究生办公室的邹老师和郭老师,为我们完成学业提供 了很多帮助。 同时我还要感谢我的父母,他们辛勤劳动,把我养大成人、送我读书很不容易,到 目前我还没有能够好好报达他们,我对二老表示深切歉意。另外,我还要特别感谢我的 爱人,在写作过程中他给我提了一些合理的意见,我觉得很有道理,也吸收在我的论文 中了,是他的关心和鼓励才使我的学业得以顺利完成。同时我也要感谢我的 12 位同窗好 友,愿我们的友谊天长地久。 由于学识有限,本文不足之处敬请各位师长和同行批评指正。 吴红博 二 00 八年五月广西大学闷面创卜学位论文思想政治教育人文刁冬怀价值研究 攻读学位期间发表论文情况 [1」 《毛泽东党的思想建设对构建和谐社会的启示》发表于《三峡大学学报》2006 年 7 月第 28 卷。 「2]《提倡学术诚信—践行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观》 ,发表 于广西日报 2006 年 9 月 21 日。 [3]《思想政治教育需要论初探》 ,发表于《时代人物》2007 年 12 月。 〔4]《思想政治教育实践中人文关怀价值的实现》 ,发表于《传承》2008 年 1 月。


推荐相关:

思想政治教育人文关怀价值研究.doc

思想政治教育人文关怀价值研究 - 思想政治教育人文关怀价值研究 吴红博 彦清大李


思想政治教育的人文关怀研究活动及现状-2019年教育文档.doc

思想政治教育人文关怀研究活动及现状-2019年教育文档 - 思想政治教育人文关怀研究活动及现状 思想政治教育是一种对人的世界观、人生观、价值观进行塑 造的有效...


确立高校思想政治教育人文关怀价值的核心地位(一).doc

确立高校思想政治教育人文关怀价值的核心地位(一) 摘要]大学生思想政治教育应体现...关注学生的终极追求的人文关怀价值重视不够, 致使思想政治教 育的研究和实践常常...


思想政治教育的人文关怀价值.pdf

思想政治教育人文关怀价值 - 产业与科技论坛 2011 年第 10 卷第 2 期 思想政治教育人文关怀价值 □刘冬雪 【摘 要】 思想政治教育以人为工作和研究的对象 ...


思想政治教育人文关怀研究综述_论文.pdf

思想政治教育人文关怀研究综述 - ? 碧1 l元州市 垂竞板学 报2 014 年第1 期 思 想政治 教 育人 文关怀 研 究综 述 口 胡晓红摘 赵 浚 要...


高中思想政治教育中人文关怀的应用价值-最新教育资料.doc

随着社会发展对 于人文理念的不断重视, 思想政治教育也在不断实现关于人文关 怀的理念, 因此对于人文关怀思想政治教育中的应用成了思想 政治教育研究的重点对象...


高校思想政治教育人文关怀研究.pdf

高校思想政治教育人文关怀研究 - 大学生是高校的重要组成部分,思想政治教育作为高


高校思想政治教育中的人文关怀研究-教育文档.doc

(二)思想政治教育人文关怀的实践价值 第一, 培养大学生人格品质。 教育就是育人


浅谈思想政治教育人文关怀研究_论文.pdf

浅谈思想政治教育人文关怀研究 - 2014年2 月下半月刊 浅谈思想政治教育 人文关怀 研究 陈凯 ( 长江大学马克思主义 学院 湖北荆州 434000 ;长江大学工...


人文关怀视域下的思想政治教育个体价值及其实现研究.pdf

人文关怀视域下的思想政治教育个体价值及其实现研究 - 随着时代的发展,思想政治教育更多的关注社会价值,对个体价值的实现关注度相对较少,再加上思想政治教育本身对...


思想政治教育人文关怀理论研究综述_论文.pdf

思想政治教育人文关怀理论研究综述 - 党的十七大报告指出,要建设和谐文化,培育文


关于加强高校思想政治教育人文关怀机制研究-最新教育文档.doc

关于加强高校思想政治教育人文关怀机制研究-最新教育文档 - 关于加强高校思想政治教育人文关怀机制研究 在当前中国社会环境发生深刻变化、 高等教育改革不断推进 的新...


高校思想政治教育人文关怀缺失与对策研究-精选教育文档.doc

高校思想政治教育人文关怀缺失与对策研究-精选教育文档 - 高校思想政治教育人文关怀缺失与对策研究 引言 人文关怀一般是指对人类生存状态的关怀, 人的尊严和道德 价值...


思想政治教育人文关怀方法研究.pdf

思想政治教育人文关怀方法研究 - 目摘 录 要...


论思想政治教育与人文关怀的价值统一性_论文.pdf

思想政治教育人文关怀价值统一性 - 加强人交关怀是大学生思想政治教育的题中


大学生思想政治教育的人文关怀途径研究.doc

大学生思想政治教育人文关怀途径研究 - 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 大学生思想政治教育人文关怀途径研究 作者:吴俊 来源:《科教导刊》2013 年第 ...


浅析大学生思想政治教育人文关怀研究.pdf

浅析大学生思想政治教育人文关怀研究 - 浅析大学生思想政治教育人文关怀研究 论文


大学生思想政治教育中的人文关怀研究文献综述.doc

大学生思想政治教育中的人文关怀研究文献综述 - 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 大学生思想政治教育中的人文关怀研究文献 综述 作者:米玉莉 来源:《教书...


新时期大学生思想政治教育人文关怀问题研究-2019年教育....doc

新时期大学生思想政治教育人文关怀问题研究-2019年教育文档 - 新时期大学生思想政治教育人文关怀问题研究 [DOI]10.13939/jki.zgsc.2015.17.133 思想政治教育以...


高中思想政治教育中人文关怀的应用价值.doc

高中思想政治教育人文关怀的应用价值 - 高中思想政治教育人文关怀的应用价值 关键词:高中;思想政治;人文关怀 思想政治教育是一项长期而且艰巨的任务,随着社会发展...

网站首页 | 网站地图
All rights reserved Powered by 大学生考试网 9299.net
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@qq.com