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马克思主义基本原理概论第3章第1-4节清华学生问过的61问共家学派韦正翔教授收集制作_图文

马克思主义基本原理概论第3章第1-4节清华学生问过的61问共家学派韦正翔教授收集制作_图文

马克思主义基本原理概论

第三章 人类社会及其发展规律

第一节

社会基本矛盾及其运动规律

第二节

社会历史发展的动力

第三节

人民群众在历史发展中的作用

第一节

社会基本矛盾及其运动规律

一、社会存在与社会意识 二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 四、社会形态更替的一般规律及特殊形式

四、社会形态更替的一般规律及 特殊形式 (一)社会形态的内涵 (二)社会形态更替的统一性与多样性 (三)社会形态更替的必然性与 人们的历史选择性 (四)社会形态更替的前进性与曲折性

(一)社会形态的内涵

马克思恩格斯揭示的生产力与生产关系矛盾 运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运 动规律,是社会发展的一般规律。这些规律 决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋 势。但是,由于社会发展的复杂性和曲折性, 人类社会发展在遵循一般规律的同时,也会 表现出一些特殊的形式。(第94页)

清华学生由此联想到或关心的问题:
社会规律是自然而然地发挥作用吗?人类为什么要 认识社会规律?人类的主观能动性的发挥是否都能 促进社会的发展?与此类似,有思想的个人是否都 能够选择正确的发展道路?为什么有的人,越是有 思想,越是失败?社会规律与大数原则之间是什么 关系?为什么不能机械地运用社会规律?简单地使 用社会规律是否可能产生消极影响?

社会形态是关于社会运动的具体形式、发展 阶段和不同质态的范畴,是同生产力发展一 定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一 体。社会形态包括社会的经济形态、政治形 态和意识形态,是三者的具体的历史的统一。 (第94页)

清华学生由此联想到或关心的问题:
社会形态的范畴综合范畴还是简单范畴?为什么分 析问题要把综合范畴分解为简单范畴?简单范畴之 间是如何整合的?为什么分别研究经济形态、政治 形态和意识形态的学者,必须对这三个方面都有全 面的把握?了解对象与研究对象有什么区别?为什 么专家的知识结构必须是完备的?专家如何通过认 同来建构自己的知识结构?

经济形态是社会形态的基础,生产资料所有制 关系具有决定性的意义,生产关系的总和是社 会形态的本质方面。社会的根本变革和进步是 通过社会形态的更替实现的。(第94页)

清华学生由此联想到或关心的问题: 判断一个国家的基本社会形态,为什么主要 要看生产资料的所有制形式?坚持社会主义 与坚持公有制为主体之间有什么关系?社会 主义初期阶段与社会主义的高级阶段之间有 什么区别?生产资料的所有制与其实现形式 之间有什么区别?当所有制形式比较复杂的 时候,如何判断一个国家的社会形态的性质?

(二)社会形态更替的统一性与多样性

根据生产关系的性质,社会历史可划分为五 种社会形态:原始社会、奴隶制社会、封建 制社会、资本主义社会和共产主义社会(其 中第一阶段是社会主义社会。这五种社会形 态依次更替,是社会历史运动的一般过程和 一般规律,表现了社会形态更替的统一性。 (第94页)

清华学生由此联想到或关心的问题: 在一个国家没有外部影响的情况下,是否会按一般 社会形态的更替规律发展?按部就班的发展会产生 什么优势?即便是按部就班的发展,是否各个国家 的发展也会具有不同的特色呢?是否只有中国的发 展具有特色?与一般规律而不是以西方国家的发展 为一般标准,是否每个国家的发展都具有特点呢? 把西方国家的发展模式当成一般规律,会带来什么 消极影响?

但就某一国家或民族的社会发展的历程而言, 情况则不一样。有的国家在发展中经历了几 种社会形态依次更替的典型过程,也有的国 家在发展中超越了一个甚至几个社会形态而 跨越式地向前发展;有些国家在历史发展的 一定阶段上社会形态性质不够典型,甚至多 种社会形态特征交叉渗透;(第94页)

有些国家在一定时期由较为落后的社会形态 快速跃迁为先进的社会形态,而有些国家的 社会形态则长期限于停滞状况甚至由先进转 为长期落后;即使是同一社会形态,在不同 国家也会显现出不同特点等。(第94页)

清华学生由此联想到或关心的问题: 一个国家的发展,与正确的方针政策有关系 吗?在实践检验之前,怎么才能够找到正确 的方针政策呢?失败是不是必然会成为成功 之母呢?没有过失败是不是就不能成功呢? 怎么判断别国的什么经验可以借鉴、什么经 验不能借鉴呢?一个国家是否必须按部就班 地发展呢?

(三)社会形态更替的必然性与 人们的历史选择性

社会形态发展的统一性与多样性,根源 于社会发展的客观必然性与人们的历史 选择性相统一的过程。在社会形态的更 替中,生产力的发展具有最终的决定意 义。这样就有可靠的依据把社会形态看 做自然历史过程,从根本上规定了社会 形态更替的客观必然性。(第95页)

清华学生由此联想到或关心的问题:
为什么通过生产力的决定作用,能够把自然 界存在的三大规律,用来解释社会现象?为 什么在自然界中被实践证明的规律,在社会 领域中也是适用的?为什么哲学家在讲授政 治问题时,总是要从自然界的秩序和自然规 律讲起?

但是规律的客观性并不否定人们历史活动的能 动性,并不排斥人们在遵循社会发展规律的基 础上,对于某种社会形态的历史选择性。人们 的历史选择性主要包含三层意思:(第95页)

第一,社会发展的客观必然性造成了一定历 史阶段社会发展的基本趋势,为人们的历史 选择提供了基础、范围和可能性空间。比如 说,中国跨越了资本主义的典型发展阶段。 (第95页)

清华学生由此联想到或关心的问题:
为什么中国跨越了资本主义的典型发展阶段?中国 具有建立公有制为主体的生产关系的基本的生产力 条件吗?当时的国际环境允许中国发展资本主义吗? 苏联对中国具有什么样的影响?跨越资本主义的典 型发展阶段,需要补什么课呢?中国发展民营企业 的主要动机是什么?如何解释民营企业中存在的剥 削现象呢?

第二,社会形态更替的过程也是一个合目的 性与和规律性相统一的过程。人们的历史选 择活动总是要受到自己目的的驱使和制约, 因为在社会历史领域中活动的,是具有意识 的、经过思虑或凭激情行动的、追求目的的 人。而人们的历史选择只有在符合社会发展 规律才能实现。(第95页)

清华学生由此联想到或关心的问题: 当一个自私的人当政,他知道历史的发展规律,但 是遵循这种规律会损害他的个人利益,他会遵循这 种规律吗?在权力争夺中,为什么有的人要重用违 背历史规律行事的人?为什么有的人在历史规律符 合他的利益的时候,他就支持,而违背他的利益时, 他就反对?为什么落后的生产关系的代表,在退出 历史舞台时,会做垂死挣扎?为什么说利益决定人 们对待历史规律的态度?

第三,人们的历史选择性,归根结底是人民 的选择性。人们对于社会形态的历史选择, 最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿 以及对对社会规律的把握和顺应程度。历史 的发展、社会形态更替的规律,归根结底会 通过人民的意志和人民的选择表现出来。 (第96页)

清华学生由此联想到或关心的问题: 一个普通人是人民吗?杰出人物是人民吗?人民是 谁?人民总是大多数吗?为什么有的时候大多数人 也会犯错误?现在的大多数人与过去的大多数人和 未来的大多数人,总是统一的吗?为什么有的时候 先进的少数代表着未来的大多数呢?人民到底为什 么能够决定历史?为什么马克思主义从自然观开始 就重视实践?在实践、生活和生产资料的生产、人 民群众的主体地位之间存在什么关系?

(四)社会形态更替的前进性与曲折性

社会形态的更替,还表现为历史的前进性与 曲折性、渐进性与跨越性的统一。社会形态 的前进性、渐进性主要是指五种社会形态依 次演进的基本趋势,其历史过程是一个“扬 弃”的过程。(第96页)

一种新社会制度取代旧社会制度,往往并不 是从旧社会制度发展较为充分的典型国家开 始,而是易于在旧制度发展不很完善或很不 充分的地方突破。这既体现了社会形态更替 过程中的曲折性,又为社会形态更替的跨越 性提供了历史契机。(第96页)

在社会进步发展过程中,社会形态更替的反 复甚至倒退,是时常出现的。从世界历史上 看,每一次社会制度的变革,无不经过曲折 反复的斗争;每一个新生的社会制度,无不 有一个从不成熟到逐步成熟的发展过程。 (第96页)

清华学生由此联想到或关心的问题: 为什么要让一种社会形态充分发展,才有可 能充分扬弃,才能把旧的形态作为一个整体 抛弃?扬弃通常吸收的是元素还是整体?当 一种社会形态没有得到充分发展,也没有能 够得到充分借鉴,为什么还会出现反复?反 复是不是一定是落后的表现?


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