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北大哲学课的读后感

北大哲学课的读后感


结 总 年 半 待 店 酒 便 不 多 来 带 事 同 己 自 给 !免 心 任 责 和 风 致 细 真 认 持 保 都 随 们 我 以 所 等 时 班 交 排 检 单 订 对 核 与 查 机 送 存 寄 李 行 息 信 供 提 询 问 接 转 话 电 理 办 房 退 住 入 人 客 琐 繁 很 , 程 流 作 工 常 日 是 要 主 。 训 培 的 识 知 务 业 台 前 北大哲学课的读后感 读后感是指读了一本书, 一篇文章, 一段话, 几句名言, 一段音乐,或者一段视频后,把具体感受和得到的启示写成 的文章。以下是 XX 整理的北大哲学课的读后感,欢迎大家 查阅。 篇一:北大哲学课的读后感 中国古代哲学发展史, 起至周公的礼以分,乐以和,终至韩非子的宋人酤酒, 恶犬酒酸,其中包含了古代哲学诸子百家的演变史。从以 礼为儒家奠下基础的周公,到唯物主义的管仲(仓廪实,则 知礼节;衣食足, 则知荣辱), 富神秘色彩的老子(方而不割, 廉而不刿, 直而不肆, 光而不耀), 儒家的孔子(君君, 臣臣, 父父,子子),孔子的得意门生曾子,习于孔子孙子的亚圣 之孟子,与儒家相抗衡的墨家的墨子(官无常贵,而民无终 贱),兼爱主义的庄子(庖丁解牛),庄子主张合同异的好 朋友惠施(大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异, 此之为大同异),与合同异相对的离坚白的公孙龙(白马 非马,病人非人),阴阳家的邹衍(五行生胜),摆脱了天命 论的儒家神童荀子(制天命而用之),至法家代表人物韩非 子(法之为道,前苦而长利;仁之为道,前乐而后穷),反映 了古代学者因爱国之心切而创立的各个治国安邦之道。 以下就说说我印象最深的几位思想家: 1. 管仲(约 723 ))所说的仓廪实,则知礼节;衣食足, 见 意 给 谢 感 很 。 理 心 种 这 服 克 定 后 往 际 之 来 到 年 一 新 张 紧 会 候 时 人 客 是 就 议 建 提 也 上 作 工 还 些 有 流 交 事 同 导 领 和 如 比 , 足 不 面 方 多 好 我 里 月 个 五 的 去 过 在 结 总 年 半 待 店 酒 便 不 多 来 带 事 同 己 自 给 !免 心 任 责 和 风 致 细 真 认 持 保 都 随 们 我 以 所 等 时 班 交 排 检 单 订 对 核 与 查 机 送 存 寄 李 行 息 信 供 提 询 问 接 转 话 电 理 办 房 退 住 入 人 客 琐 繁 很 , 程 流 作 工 常 日 是 要 主 。 训 培 的 识 知 务 业 台 前 则知荣辱与美国 20 世纪中马斯洛说的(生理、 安全、 社交、 尊重、自我实现)有着异曲同工之妙。相差了近 3000 年,得 到的结论–满足基本需求再追求更高层次 - 却是很接近的! 管仲是以君主治国的角度看问题而 Maslow 是以雇主管理员 工的角度看问题。不否认 Maslow 的理论相对来说还是有很 多优势,譬如,更结构化,作为现在社会理论也意味着更易 于付诸实践,但是相隔 2700 年的管仲与马斯洛所言相似之 处仍然惊人。 2. 老子,是自幼以来感觉最玄的一位。更糟的是,新 加坡常常出现那种街头道教,加上后人描述老子时常常赋 予一种神秘玄虚色彩,所以我对老子的印象一直都是一个江 湖骗子的感觉。所以始终不明白为何一提起爸爸总是呈现一 副通常只留给毛主席的敬畏的表情。现在懂了。孔子向老子 请教礼后就把老子比喻成一条龙,以表神圣和尊敬。也续 成为战国时期其时诸子所共仰的著作。虽然读起来还是特别 地难懂、似是而非,但是老子的民之难治,以其上

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